請問哥林多前書11章10節中"為天使的緣故"意思?
聖經新舊約
哥林多前書11章10節:因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。
發問者: 小葉
發問日期: 2010/04/29
CKC 的回答：
您好，
曾有人提問過此問題，
請參考下面網頁。
http://www.taiwanbible.com/wiki/view.jsp?QID=2854
願神祝福您。
CKC 的回答：
您好，
我讀了下參考資料，
我比較喜歡下面 蘇佐揚《新約聖經難題》的說法。
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女人要為天使的緣故、在頭上應有服權柄的記號是何意？（林前十一章10節）
這是許多人感覺困惑的一節聖經，因為很難明白哥林多教會的婦女蒙頭與天使有何關係。下面是三個解釋；
一、天使原文與使者同。“使者”一詞，指當時的教會領袖而言，啟示錄二至三章提及神吩咐約翰寫信給七教會的使者，便是指著七教會的領袖而言。保羅認為哥林多教會的婦女應凡事“合乎女聖徒的體統”，在領袖面前表現自己是正經婦女，必須蒙頭，表示自己是已婚的婦女，對丈夫貞潔，對領袖順服。
二、天使既然指使者而言，則保羅心目中的“使者”，可能指當時羅馬政府派來的密探，他們時常被派到教會中偵察基督徒的行動，如發現有什麼不軌，即報告政府加以干涉。因此保羅認為婦女應在頭上有順服的婦女記號，即蒙頭。
三、天使是指天上的使者而言，天上的特殊使者有六個翅膀，其中兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，表示在神面前順服、謙卑（賽六章2節）。所以，基督徒婦女必須和天使一樣，對丈夫表示謙卑、順服而蒙頭。
可是“服權柄”三字，原文在此只有一個字，即“權柄”EXOU-SIA（矢oua ta）而已，“服”字是譯經者加上去以作解釋。所謂“權柄”乃是當時婦女“頭巾”的專稱，“頭上應有權柄”，意即女人頭上應有這種稱為“權柄的頭巾”，等於日本已婚婦女背後都背著一個貞潔記號的“包袱”，又等於印度人頭上均有“纏頭布”（TURBAN）或中國北方人的“幫腿帶”，只要一說出來，大家都明白，婦人頭上應有“權柄”，即該種頭巾的名字，哥林多婦女一聽便明白，我們卻要費腦筋去解釋。
所以為著天使（或使者）的緣故，女人頭上應有“權柄”一語，上述三個說法，都可採用，但真正的解釋，則要問保羅了。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
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願神祝福您。
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