6/9經頭腦「再問」
基督教教義
謝謝大家的回答
之前都沒有仔細看清楚
不過...既然這樣
那我想需要清楚地知道
何謂義人？
何謂惡人？
我知道知識庫裡面之前有些討論
但似乎不夠充足
例如
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問題標題：義人
發問日期 2009/01/27
1.義人是完全信靠神，遵守神的誡命，行事以神為依歸的人。
發表人: CKC
Q：既然如此那義人中怎麼會有惡人？請舉例以便理解。
2.在聖經中，常常將義人和惡人做一個對比，那，只要不是「惡人」，就比較符合「義人」的定義。
發表人: 楓
Q：類似的意思，這樣說來惡人與義人似乎不能共存，一個人不是惡人就是義人，不是義人就是惡人，又怎麼能夠從義人中把惡人分辨出來？
3.一個義人就不會做出不正當的、不合理的事，聖經上說：沒有義人，連一個也沒有。
發表人: 風飄飄
Q：所謂"沒有義人，連一個也沒有"是指從什麼時間點到什麼時間點？如果到世界的末了都沒有義人，如何能夠從義人中把惡人分辨出來？。如果說，一個義人就不會做出不正當的、不合理的事，那麼一個相信基督，並且接受祂的人，如果後來又做出不正當的、不合理的事，就不是義人，除非一個相信基督，並且接受祂的人此後都不會做出不正當的、不合理的事，但事實並不是如此，於是這樣不就和因信稱義互相違背？
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問題標題：請問聖經義人的定義
發問日期 2008/10/11
1.根據馬丁路德所說的『因信稱義』，在你相信基督，並且接受他，就可以稱為義人了
發表人: 未紀錄
Q：如果是這樣，義人=信的人，那所謂"從義人中把惡人分別出來"就是從基督徒中把惡人分別出來？而且接續太 13:50 丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。所以丟在火爐裡的是基督徒裡的惡人？那麼非基督徒又如何？
2.
Ａ．在耶穌基督誕生在這世上以前有義人，
創 7:1 耶和華對挪亞說、你和你的全家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人。
馬 6:20 因為希律知道約翰是義人、是聖人..........
路 1:5-6 當猶太王希律的時候.....名叫以利沙伯。他們二人、在 神面前都是義人、.......沒有可指摘的。
Ｂ．事件中的稅吏比法利賽人更有義，路 18:14 我告訴你們、這人回家去、比那人倒算為義了．因為凡自高的、必降為卑．自卑的、必升為高。
Ｃ．義人的"義"有高低、層次、大小、深淺、強弱，太 5:20我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。
發表人: 未紀錄
Q：如果是這樣，那所謂"從義人中把惡人分別出來"其惡人是指義比較少的人嗎？另外，『因信稱義』的義有沒有勝過文士和法利賽人的義？
3.一開始聽從耶穌的話.藉著信心.悔改你以前所犯的錯.努力遵守神所有的律法和戒命。你一旦稱義，就永遠稱義這一句是錯低! 我們都是自然人都會犯錯.你已經保持正義但最重要的是要持守到底.讓你的行為在思想上都保持正義。
發表人: 未紀錄（某耶穌基督後期聖徒教會的教友）
Q：這種義人的義定義也是很嚴格的，是要持守到底的，既然如此那義人中怎麼會有惡人？請舉例以便理解。而且惡人與義人似乎不能共存，一個人不是惡人就是義人，不是義人就是惡人，又怎麼能夠從義人中把惡人分辨出來？
4.
義人的定義=因信稱義
但是信有程度的差別.信到多深.才稱義.還是信1秒鐘就稱義..沒人知道
沒人是完全的.包括信心
所以.被神稱-義人.完全是神恩典的關係....
也唯有神.能稱人為義.祂說了算.因為祂有最高權柄...人最好說自己是罪人...像保羅一樣
福音是稱義的基礎.沒有福音.沒有稱義
發表人: 傑克
Q：問題同1與2
5.
聖經所說的義人分為[自稱為義]的[義人] ，[被人稱為義]的[義人] ，[被神稱為義]的[義人]，[義來成為人]的[義人]。
發表人: Michael@NZ
Q：如果是這樣，那所謂"從義人中把惡人分別出來"其惡人是指[自稱為義]的人嗎？
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謝謝大家耐心看完
後來想到的問題是，為什麼太13:49是 "從義人中把惡人分別出來"，而不是 "從眾人中把惡人分別出來"。
此外，知識庫中沒找到什麼惡人的討論，那惡人到底是什麼？他做了什麼事？有什麼特質？為什麼他是屬在義人當中？
感謝大家回答
發問者: 馬拉桑
發問日期: 2010/06/10
神所寶貝的 的回答：
以下這只是我個人的看法,我想義人就是因信稱義的人,就像我們還是有可能會犯罪,但只要我們犯了罪就要認罪.所以我想就是因著耶穌的寶血我們才能成為義人,你想羅得也是被稱為義人呀!其實我們的 神是鑒察人心的 神.不然,祂為何拯救羅得而沒有拯救所多瑪的罪人呢? 神是滿有恩典和憐憫的 神.我想惡人是哪種到死都不肯悔改的人.
我相信有些文士和法利賽人被蒙蔽的堅決不相信耶穌就是彌賽亞,還把耶穌釘在十架上他們就是惡人.
再者, 神稱我們為義人當然是完全在於 神呀!至於你認為 神說了算,那也是當然的呀!因為人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能事透呢?請看耶十七章 : 9,10 我耶和華事鑒察人心的.................請問 : 除了 神,誰能真正瞭解一個人的想法,就算是一個媽媽也不可能完完全全瞭解自己所生的孩子真正的想法和作為,不是嗎?
楓 的回答：
平安！
嗯~~看來，您很認真的花時間找舊資料
只不過，您這樣僅取一句話，就寫說，這是我說的
似乎有些太過，也非常不尊重原發表人
這是我的感受--因您提到這一句話
>在聖經中，常常將義人和惡人做一個對比，那，只要不是「惡人」，就比較符合「義人」的定義。
發表人: 楓
但您卻忽略了我下方所提到的，那才是重點
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惡人，聖經上說，就是那些忘記上帝的外邦人--詩九17
因此，義人，就是認識上帝的人
--這裡的「認識」，不僅僅是頭腦知道，也包括接受與相信
這也就是一般我們所說的「稱義」
即。信了上帝，您我都是「義人」--被稱為義的
可是，我們都還是會犯錯啊
義人，聽起來應該是有比較高的標準的
所以，在基督徒的一生中，我們還需要「行義」
--也就是CKC所說的「信靠神，遵守神的誡命，行事以神為依歸」
或者，如同另一句經文說的
--結出果子來，與悔改的心相稱
更白話一點，就是讓人從我們的言行中，看出我們真的是信上帝的
當然，依據人的軟弱，單憑人的努力，要達到完全的義，是不可能的
也因此，我們需要有神先「稱我們為義」，這樣的基礎
如此，我們才能有「行義」的動力
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回過頭來看這一個經頭腦的問題
馬太福音十三章
是耶穌提到天國時說的一些比喻
這當中，都不乏一個重點--分別
撒種的--有結實百倍的，有一下子就枯乾的
麥子與稗子--收割時，看出兩者的分別
地裡的寶貝、好珠子，都是這樣的意思
就像我們信主的人一樣
都是義人，都是在信主時被稱為義的義人
但，我們的行為呢？
卻不是這樣的
有這樣的人嗎？
當然有
耶穌最嚴厲的一次警告
--好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎﹖我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！--太七18-23
該去上班了
先回應到這裡
上帝祝福您！
Yuehchung 的回答：
我們因「信」而"稱"「義」，
但，我們不都真的「敬畏神，遠離惡事」。
舉例：
有人雖信耶穌基督了，但仍然去算命,
有人雖信耶穌基督了，但仍然發生淫亂的事，
.........................
舉不完。
edward yu 的回答：
平安!
"義人"的部分應該再清楚不過了，就是"信的人"。舊約另一個稱呼為"完全人"，例如：
創世記6:9挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與 神同行。
從挪亞、亞伯拉罕、大衛...都提到義人是完全人，舊約聖經提到的人物很明顯地都有點道德瑕疵，但都"因信稱義"而完全了。
惡人到底是什麼？他做了什麼事？有什麼特質？為什麼他是屬在義人當中？
這應該才是主要的問題吧
惡人的特質，經上記得很清楚：
詩篇9:17 惡人、就是忘記 神的外邦人、都必歸到陰間。
詩篇10:13惡人為何輕慢 神、心?說、你必不追究。
詩篇34:21惡必害死惡人．恨惡義人的、必被定罪。
詩篇36:1 惡人的罪過、在他心?說、我眼中不怕 神。
...
根據這些經文，可以將惡人特質要細分：
忘記 神的人、外邦人(不信 神的)、輕慢 神、恨惡義人的、不怕(敬畏) 神的...
但是，聖經上這些話語都不是叫我們去分辨別人的，而是用來分辨自己、省察自己的。
約翰福音16:8 他(耶穌)既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．
簡單的說，義人是上帝說了算，惡人也是上帝說了算。
判斷的原則經上也這樣記著：
箴言16:2 人一切所行的、在自己眼中看為清潔．惟有耶和華衡量人心。
因此，惡人的特質也好，義人的條件也罷，經上記載的都是叫我們自己省察的。
至於其他人如何如何，那是上帝的事，
論斷多了就自以為是 神了，這是需要特別謹慎小心的。
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