關於前世今生的經文
聖經新舊約
聖經馬太福音說, 約翰,此人就是那應當來的以利亞,是要為主預備道路的.
路加福音又說,約翰必有以利亞的心志.
是否可證明,以利亞就是約翰的前世.
是否可證明,基督教也有前世今生的觀念.
當然我知道,上兩段經節,不同人可能有許多不同的解釋.
法利賽人跟撒都該人,都是守舊約規條的猶太人,亞伯拉罕的後裔,可是法利賽人是同意前世今生的觀念的,撒都該人則不同意,為什麼同樣是信仰上帝的,會對是否有前世今生有所爭辨還分裂? 這個問題有那麼嚴重?
我自己是相信有前世今生的基督徒,
所以此題以這個前題來講,以免流於爭辨.
是否聖經新舊約上那裡有提到,前世今生的觀念.
發問者: bameiyi31
發問日期: 2010/08/23
楓 的回答：
平安！
乍看您的題目
還以為您要問的，是這一節經文呢
--耶穌說：我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。--路十八29-30
這裡的今世，是指我們現有的短暫生命
而來世，則是我們死後的世界
您所舉的經文，是說明施洗約翰的角色，如同舊約時代的以利亞一般
是為主的救恩鋪路的，亦即，是屬於先鋒的
而這節經文，不會有「太多不同」的解釋
因為，施洗約翰自己說了
-- 他們又問他說：這樣，你是誰呢﹖是以利亞嗎﹖他說：我不是。是那先知嗎﹖他回答說：不是。--約一21
如果，聖經有這樣前世今生的觀點
這個觀點，應該普遍在經文中被發現，那麼，施洗約翰的回答應該是
--我不是以利亞，但是，他是我的前世
但，聖經沒有這樣寫
這樣的觀點，也不是基督信仰所認同的
如果您是真信耶穌基督的
那麼，綜觀聖經的所有內容，您會發現，聖經沒有這樣的教導
我誠心的勸您，放棄這樣的觀點
因為，這是與救恩違背的！
上帝祝福您！
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其其 說：
你的經文確實不能看出有任何前世今生的觀念
用"那應該來的以利亞"來比喻施洗約翰
只是象徵施洗約翰是為主預備道路的人
經文中完全沒有說施洗約翰是以利亞投胎轉世的
而且
如果你相信前世今生
可能很多聖經節你都會看不懂的^^
(小小的見解..請多指教
瓦歷斯 說：
聖經的確某些經文看起來有一些前世今生的觀點，但是你剛舉得那兩個經文，完全不能支持你前世經文的觀念，從全本聖經的總概念來看，前世今生要是有的話，請問如何解決你罪的問題，難道你要說去和佛教徒取經嗎?
基本上你一開始的預設是不合聖經的話，那實在沒什麼討論價值，抓自己喜歡的幾節經文，仍然可以證明我們的觀念是對的!!