哪一項是舊約時代沒有，而新約時代才有的？
聖經新舊約
哪一項是舊約時代沒有，而新約時代才有的？
猶太人敬拜的會堂
修殿節
法利賽人
以上皆是
請問答案是什麼?又 為什麼?
謝謝!
補充發言: 謝謝賈驥
再請問
猶太人敬拜的會堂 是什麼意思?
馬加比是什麼意思?
發問者: ao
發問日期: 2010/11/24
賈驥 的回答：
我的答案是4，因為這些東西舊約(除非是用思高本的)沒有提到，新約才有這個名詞出現。即便他們的演進過程當中主要發生在兩約之間，但是舊約39捲書內沒這些名字。
神所寶貝的 的回答：
平安!另外你問到馬加比試一個人的名字,若我沒記錯應該是天主教的聖經中的人物,但是你對我們的聖經不熟就會不懂,基本上我們只是當參考而已.若是你聖經不熟就請先不要去參考那些;
因為聖經是無誤的況且若你對聖經沒有熟到可以像一些牧師那麼瞭解的話,勸你還是先不要去看天主教的聖經,天主教不只是有聖經還有玫瑰經,想想聖經能留傳那麼多世紀,就證明聖經是我們的 神索要賜給我們的話語,若非 神的話又怎麼有可能一句話就使不同的人得著幫助焊激勵呢?願上帝賜福給你!
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賈驥 說：
馬加比是猶太一個人的名字，他是在瑪拿基書之後出現的人物，也就是公元前四百年到公元元年之間的一個由大祭司王，當時因為希臘帝國也是分裂的希臘帝國當中統治猶大地區的王朝，他們強迫猶大人必須放棄原有宗教信仰，進而引發一場革命稱之為馬加比革命，並且建立馬加比王朝，由祭司兼任王的地位，也就是王就是祭司。
賈驥 說：
救我的想法的話可能過去國王和祭司是分開的，國王的權力在實質上大於祭司，但是當國王背離上帝之後，開始把一些巴力放在聖殿中繼思多半只能配合雖然他們大多喜歡配合，所以導致馬加比再革命之後建立祭司和王合一的制度，當然這些國王到後來也變得不純淨反而更加的政治化了
賈驥 說：
會堂指的是他們被擄之後，因為回去不暸聖殿，又想要聚會因此他們在各地安排了聚會場所。只是我的想法他的原型導於民數記和約書亞記分封土地的階段，當時分封的時候立位人士負責在各支派當祭司，而且他們沒有土地，他們的的土地分散在其他支派中間，加上各之派到會募所在太遠了，每個禮拜去一次很多事情都不用做了，即使盛電興建之後也是一樣，所以就需要再各地留有一個安息日聚會的地方，但是三個重大節日卻是要到會募或聖殿，當被擄之後連重大節日都回不去聖殿，會堂就增加了那三個功能。
賈驥 說：
每一個答案都是在被擄之後才出現的，法利賽人是被擄之後逐漸由文士演化過來，修殿節和馬加比有關，猶太人會堂也是在被擄之後才開始。