啥叫靈意解經?
詩歌、個人靈修
啥叫靈意解經?
看來不是照字面解釋...
但如何用靈解經呢 - 是說聖靈指導嗎?
發問者: 小蕃薯
發問日期: 2011/01/27
神所寶貝的 的回答：
平安!靈意解經不是說聖靈指導的結果唷!要小心,靈意解經或許你可以參考聖經網裡的聖經閱讀中有很多都是靈意解經,靈意解經不一定對,還是要以經解經才不會犯錯.不然就會錯的很離譜了!就好像四福音中的好撒瑪利亞人也被人靈意解經為好撒瑪利亞人是耶穌,你認為呢?所以我看到靈意解經的地方都只是瀏覽過去而不去記它.
願上帝賜福給你!
楓 的回答：
平安！
關於這個問題
您可以先參考之前的提問
黃迦勒牧師的解經是靈異解經嗎？
http://www.taiwanbible.com/wiki/view.jsp?QID=2940
何謂「釋經學螺旋的原理」？
http://www.taiwanbible.com/wiki/view.jsp?QID=1996
這一篇有簡單的提到靈意解經的範例
有些內容有點硬
但期望對您有幫助
上帝祝福您！
CKC 的回答：
您好，
在 查經資料大全 的 網站簡介 裡有個附錄，
是「基督徒文摘解經系列」「靈意解經」說明，
將其複製于下，您或可參考。
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頗多受過神學訓練的傳道人和信徒，對於「靈意解經」相當不以為然，視之有如「隨意解經」，不但自己敬而遠之，並且勸別人最好少碰。
其實，聖經本身便有不少的預言、預表、比喻、象徵和寓意，往往無法照字面解釋，而需要加以靈然解。如果堅守字面解經的原則，不肯尋求神所隱藏在文字記載?面的深意，便會錯失許多的亮光和啟示，何等可惜！
當然，「靈意解經」決不可隨意解經，隨興之所至，胡亂解釋聖經。例如反對「靈意解經」的人，常喜歡引用有人將「大利拉」(士十六4)的諧音「大力拉」，解成參孫力氣的根源被她大力拉斷了，以此例作為反對「靈意解經」的理由，這種因噎廢食的態度，實在不是我們所該採取的。
「靈意解經」若能持守正規解經的原則，不但在消極方面可避免隨意解經的缺失，不致被異端所牽引誘惑(弗四14)，且在積極方面可更豐富地明白神的默示，更多得著教訓和督責(提後三16)，何樂而不為？！
茲試列舉「基督徒解經系列」所遵循的「靈意解經」原則，供讀者作參考，以安疑慮：
(一)任何「靈意解經」的結果，決不可違背所已清楚啟示的聖經真理，特別是關於基督徒正常信仰的真理，例如三一神的位格(不可將耶穌基督解成小神)、救恩的基本道理(不可添加或減少得救的條件)等。
(二)任何「靈意解經」的結果，決不能違背公義和道德的要求，或降低其水準，例如因誤解愛心而容納同性戀者在教會中公開活動等。
(三)任何「靈意解經」的結果，決不能和聖經所明言的字句相牴觸，例如聖經明說「那日子、那時辰，沒有人知道」(太廿四36)，故不可預測主再來的時日。
(四)任何「靈意解經」的結果，決不能前後矛盾，不能和同一段經文所解釋的話相牴觸，例如主耶穌既已在天國的比喻中親自解釋「飛鳥」就是「那惡者」(太十三4，19)，便不能將後面的「飛鳥」(太十三32)解作「世人」(參結卅一6)。
(五)任何「靈意解經」的結果，決不能漠視聖經中所已清楚解釋的話，而牽強附會地另作解釋，例如聖經中清楚解釋「酵」是指「教訓」(太十六12)或「邪惡」(林前五7~8)，便不能將搖祭所用那兩個餅所加的「酵」(利廿三17)和那婦人所藏在三斗麵?的麵酵(太十三33)解作「聖靈」。
(六)當然，聖經中有些事物可以作正反兩面的解釋，例如水有「活水」和「死水」之分(參約四13~14)，樹有「好樹」和「壞樹」之別(參太七18)，因此常不能一概而論。這時，便須參酌上下文和別處經文，給予適當的解釋。例如創六章中「神的兒子們」(創六2)應作何解？有些人根據主所說「天使不娶也不嫁」的話(太廿二30)，而斷定不是指天使，應指塞特的後裔，而「人的女子們」則指該隱的後裔。這樣的解釋無法合理地交代：(1)為甚麼他們結合所生的兒子會變成拿非林；(2)神若要滅掉該隱的子孫，早就應該作了，不必等到那時才施行。必定是因為違反了神創造時所定「各從其類」(創一13，21，25)的原則，促使神斷然處置。因此，「神的兒子們」也可作反面的解釋，即指「不守本位的天使」(參猶6~7)。
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願神祝福您。
網友評論
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CKC 說：
有人提問過，
黃迦勒牧師的解經是靈意解經嗎?
連結網址: http://www.taiwanbible.com/wiki/view.jsp?QID=2940
有「靈意解經」的討論，
或可看看參考下。
小蕃薯 說：
是的 - 有此一問便是怕到底是"哪種靈"解經... 就如偶爾我們會聽到心裡的聲音 - 可這來源是聖靈, 自己還是...?