住棚節，這是從誰的時代以來就沒這樣行過的？
聖經新舊約
這是11/14日經頭腦的題目;以斯拉從被擄地歸回耶路撒冷後，帶領以色列人守住棚節，這是從誰的時代以來就沒這樣行過的？答案為約書亞(顯然有誤);根據歷代志下八13至少所羅門的時候還有遵循.
發問者: chitiong
發問日期: 2007/11/14
楓 的回答：
平安！
出題者想必是依據尼希米記八章17節所出的
--從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。
願上帝祝福您！
bye 的回答：
的確如 chitiong 所言
這問題似有爭議
按新國際研讀本聖經：
尼8：17 從……約書亞的時候，直到這日：
這句話並不表示自約書亞以來就沒有守住棚節，
因為在所羅門獻殿之後（代下7：8∼10）
與被擄歸回之後（拉3：4），
都曾慶祝這節日，
其意義似乎是說，
在慶祝此節日時，
從未有如此大喜樂（參代下30：26；35：18）
台灣聖經網 的回答：
為了減少爭議，我已經把題目改成:
依據尼希米記第八章，以斯拉從被擄地歸回耶路撒冷後，帶領以色列人守住棚節，這是從誰的時代以來就沒這樣行過的？
耿 的回答：
尼希米記第8章所記載的守住棚節，與以往不同的有以下幾個特點：
(1) 研經特會：以色列的宗教領袖聚集在一起，學習「律法」
(a) 領袖聚集：次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裡，要留心聽律法上的話。(尼希米記8:13)
(b) 住棚節內容：他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。(尼希米記8:14-15)
(2) 具體實作：
(a) 收集搭棚物料：於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。(尼希米記8:16)
(b) 完成搭棚，入住棚內：從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。(尼希米記8:17)
這顯示出這一次守住棚節的具體作為是徹徹底底，不只是獻祭或敬拜而已，而是完完全全地照著律法所記載的去具體實踐，這才會說到【從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。】
題目可以呈現出【守住棚節的具體作為是徹徹底底，不只是獻祭或敬拜而已，而是完完全全地】，這個題目是相當有意義的，更能省思我們對主日敬拜所應持有的態度與做法。
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