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楓 的回答：

平安！
>但沒有律法，罪也不算罪

意思就是說，如果律法沒有說某種行為是罪，那麼，這個行為就不被稱為罪

以現在的法律規範來看，有點像是「於法無據」

比如，我們都知道，在公車上要讓座給老弱婦孺
但若有人堅持不讓呢？他是犯了罪嗎？
坦白說，現在的任何一個法條，都沒有明確規定一定要讓座，否則就算觸法，因此，站務人員就僅能做「柔性勸說」，而無法「強制執行」

回到經文本身，這句經文在說的，那些沒有聽過福音的外邦人，他們當然不理解舊約的律法，那麼，我們自然不能夠用舊約的律法內容，去判斷他們有罪與否

只是，神在每個人心中，都放置了是非之心的本性
--有點孟子說的論四端
--惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也

所以，即使沒有，或不知道摩西的律法，但他們心中都有一把尺，可以明白是非對錯
--律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非--羅二15

這段經文也被一些學者用來支持認定，對於那些一輩子沒聽過福音的人，神是不會用「有沒有信耶穌」來斷定他們死後的去處，而是用他們在世的言行

當然，這樣的觀點還是有被質疑與挑戰的地方
因為，這個假設的前提是
--人不一定壞到都必需下地獄
但事實是，即或沒有聽過福音，也不表示這個人有資格上天堂，因為，人本來就是該死的

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