請基督徒推薦我入門的書籍
詩歌、個人靈修
我來自無信仰的家庭
就讀無信仰的學校
我只認識一位老師是虔誠的基督徒
還有她的女兒兒子(她已離婚)
還有她女兒的學校是基督教學校(我住國外)
他們學校的同學們都是虔誠的教徒
抱著聖經的那種
我
去年休學 今年副學
的高中生
我很想要更了解基督教這個宗教!
(這位老師再三鼓勵我禱告 可是我卻仍人無法做到每天 因為我仍然在懷疑)
寒假的時候她安排我另一個阿姨
陪我讀經
不過次數有限
現在
我想要請虔誠的基督徒大大
推薦給我 淺顯易懂的相關書籍
入門的
請推薦"最適合我"的!!!(我對於此宗教認知目前滿有限的!)
感激不盡!!
可以多幾本喔!
最好是告訴我柏克萊網路書局上面賣的(因為我住國外 我都用這個在訂購台灣的中文書)
最好直接告訴我柏克萊網路書局賣此書的"網址"
是最好的了!!
謝謝~~
發問者: 匿名發問
發問日期: 2007/01/04
蟲蟲 的回答：
我也住在國外美國加州,推薦你讀一本寫給初信的基督徒的書---在基督?長進, 王國顯著, 晨星出版社, 有兩冊, 內容實用,過去我們姊妹會曾使用這本書,我覺得幫助很大. 你可以去中文的福音書坊找應該可以找到.
不過,我也希望你能直接讀聖經, 因為這是神的話, 神的話就是生命, 當你讀時先禱告上帝讓你能明白聖經?的每一句話, 神是奇妙的神,祂是聽禱告的神, 祂會幫助你更認識祂的!
林笙兆 的回答：
第一本http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010383176
第二本http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010372355
第三本http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010373028
天賜恩寵 的回答：
Dear 平安:
建議先從"標竿人生"(中英文版)與聖經一起看,
不懂做筆記,請問屬靈的長輩與傳道
問問教會是否有初信造就的書籍可以先借來看,
以下非常推40天可以讀完的屬靈書,非常適合高中生看喔!!
1.http://www.taosheng.com.tw/bookfiles-02B/bookfiles-02B7010.htm#《標竿人生》建造目的導向的人生〈新修訂版〉
書籍類別 信徒生活
書籍編號 C340
書名(中)
標竿人生─建造目的導向的人生〈新修訂版〉
書名(英)
The Purpose--Driven Life
作者(中)華理克
作者(英)Rick Warren
譯者 楊高俐理
特約編審 蘇文安 ISBN
1-882324-25-0 初版日期2006.02
出版者 基督使者協會
頁數 341頁
適讀對象
定價380元
「十年來最佳之書」—新男人雜誌評選
時代週刊
不僅電影明星及政治領袖想要從華理克這本書中得到屬靈的引導，連NBA（美國職業籃球協會）球員、LPGA（職業高爾夫球協會）球員到公司主管、高中學生，甚至監獄的囚犯等許許多多的人都定時聚會來討論《標竿人生》這本書。它讓你知道：惟一能發現你是誰及你為何而活的祕訣，是了解神在你生命中的目的。
書中一開場就大膽寫著：「生命的重心不是在你！」華理克闡釋：「從你內心深處去尋找你的人生目的是行不通的。假如行得通的話，我們早就已經知道自己人生的目的為何了……當人們所尋求的滿足感，無法從快速致富的工作中取得，也無法用金卡買到時，這世界已臨近屬靈覺醒的邊緣。因此，整個社會在問：『如何才能填滿我內心的空缺？』」
華爾街日報
《標竿人生》徹底扭轉了典型自我提升的論點。它的前提─人生的目的，並不能從自我?面發掘出來，而是要通過信仰活出來─真實而確切……華理克的信息無懈可擊。他激勵我們把焦點朝上（注目於神），而不是向內（探索自我）的作法，所產生之果效極大。
美國廣播公司新聞
《標竿人生》是屬靈震撼的震央，它的震波及於全美，甚至達到辦公室和大學校園這些意想不到的地方。它不僅僅是一本書，儼然已成為一種運動了。
洛杉磯時報
當生命看似已物質化，並且毫無意義的時候，華理克技巧地為人們勾勒出目的導向的人生。
亞利桑那共和報
這是一本與眾不同的自我提升書籍。讀者能從鑽研這本暢銷書中發現，雖然它的建議都是以聖經為基礎，卻能以洞察人心的筆法寫出，讓信徒與非信徒都產生共鳴。
尼爾卡夫托，卡夫托商業專欄
這絕對是一本能使生命改變、靈魂反思、出類拔萃的書。我不是開玩笑的，它實在是一本精采絕倫、能使生命翻轉的好書。
美國今日報-美國總統顧問，舒凱倫
它使你每天都思想人生的價值，是非常實用的一本書。我在整本書上到處劃線、空白處寫註記，並畫上了許多星號為記。
出版人週刊
2003和2004年全世界最暢銷的書，也是有史以來，最暢銷的非小說類精裝書。
華理克 Rick Warren
華理克常被稱為「美國最具影響力的屬靈領袖」。他在加州橙縣創立了馬鞍峰教會—全球最大、最知名的教會之一。他也同時發起目的導向的運動，建立一個來自160個國家、成千上萬個不同宗派教會的聯絡網。他曾培訓世界各地超過350,000位牧者。
稱他為「屬靈創業者」的《富比士》雜誌曾說過：「假如華理克的事工是一個事業，它的影響力早就可以媲美Dell（戴爾電腦）、Google、Starbucks（星巴克咖啡）這些巨型企業了。」
華理克夫婦從這本書的銷售利潤中，拿出百分之九十，捐給慈善事工的機構，包括他們全球性的P.E.A.C.E.計劃，及幫助愛滋病感染者的「憐憫事工」。
華理克 另一劃時代的鉅著
你的存在絕非偶然，甚至在創造世界以先，神已經掛念著你，並且為著祂的目的來塑造你，而這目的遠超過你在世上的年日；你原是為永恆而被造！
有很多自我提升的書籍，總是建議你以自己作為探索的起點，但華理克認為那是一個錯誤的開端。你必須從神—你的創造者，以及你被造的原因為開始。你是被神所造，也是為神而被造；只有當你明白了這一點，生命才會變得有意義。
本書將幫助你了解活在世上的目的，以及神在你身上那不可思議的計劃，不僅為著此時此地，更為了永恆。在本書中，華理克將帶領你走過四十天的個人靈修旅程，這會改變你對人生首要問題的答案：我究竟為何而活？
一旦明白神創造你的目的，將會減少你的壓力，使你專注於自己的能力，並能簡化你的抉擇，使你的人生有意義；更重要的是，它能幫助你為永恆作好準備。
《標竿人生》這本書，已轉變了全世界數百萬人的生命。它以經過時間考驗的聖經智慧，為21世紀的人們提供生活的藍圖。它是一本充滿希望和挑戰、值得你一讀再讀的好書。它已成為啟發心靈文學的經典之作。
標竿人生之每日靈糧
本書是《標竿人生》作者華理克精心策劃，依序摘錄《標竿人生》各章重點經文與亮光，並設計成輕薄短小，以便攜帶，提供您營養濃縮的每日靈糧，亦是迅速查閱《標竿人生》各章綱要的最佳工具書，內中摘錄聖經。
地址：10641台北市大安區杭州南路二段15號
電話：(02) 2393-8583 ╱傳真：(02) 2321-6538
服務信箱：book@mail.taosheng.com.tw
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天賜恩寵 的回答：
http://www.taosheng.com.tw/bookshope-2.htm
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Australia
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Australia
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◎紐西蘭
天糧書樓
Manuel Book Centre
222 Taniwha Stree, Glen Innes
P. O. Box 28736, Remuera,
Auckland, New Zealand
649-528-6399
LILY 的回答：
http://www.books.com.tw/
博客來網路書店
http://www.elim-hk.com/
以琳書店
http://www.ecbook.com.tw/main/main.sphp?home_func=show
美門福音網書店
天堂的樹 的回答：
最好是讀聖經，如果覺得自己讀不懂，也可以從每天讀一篇「荒漠甘泉」（http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010348167）開始。那是一小節聖經，加上故事或簡單說明輔助，讓你瞭解的書。
另一個方式是，你可以找博客來基督教類比較暢銷的書，如「活出美好」（http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010308977）或
「去過天堂90分鐘」（
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010383948）等書來看。這些書是連非基督徒都願意看的，所以才會進入排行榜上，或許你也可以輕鬆閱讀這些書，開始想要真正的更多認識上帝，然後進入自己讀聖經的階段。
祝福你！聖經說：「飢渴慕義的人，必得飽足。」只要你渴慕，神一定會動用所有資源來幫助你的。
耿 的回答：
在這個網路資訊發達的世代，
要很小心的分辨「是」與「非」。
以下即為一例：
「
而教會為了護教不惜對信徒使出散播「達爾文死前信主」假見證的手段 」
==>在基督徒間時常流傳一些未經證實的故事，「達爾文晚年信主」就是其中之一，但真相是怎樣的呢？
這是一個謠言。這個謠言始於一位叫赫普（Hope）的女士。
達爾文於１８８２年４月１９日逝世。在這時間之後不久，這位女士出席了美國麻省的一次佈道會，這佈道會是在慕迪（Dwight Lyman Moody）所開設的一所教育機構內進行的。赫普在會內宣稱，在達爾文臨終時，她訪問了他，當時「他正在讀希伯來書，並要求當地主日學的詩班到他的避暑別墅當場獻唱。這時，他後悔地說：『我極其希望我沒有將進化論闡釋成它現在的樣子。』並繼續說：『請妳舉行一個聚會，我希望對會眾述說耶穌基督和他的救贖。』當時他正在熱切盼望能進入天堂。」
慕迪聞之，視赫普女士為至寶，鼓勵她立即發表。赫普的「見證」首先見於波士頓的《Watchman Examiner》，隨即廣為在基督教圈子流傳，令不少人信以為真（包括 John Fok）。達爾文的女兒亨里雅塔（Henrietta）在一九二二年為此發表聲明：
「在我父親臨終時，我守在他的身旁。在他重病不治時，或在他得其他病時，赫普女士都不在。我相信我的父親從未見過她，她對我父親的思想、信仰沒有任何的影響。我父親對他的任何科學觀點，不論是當時的還是早些時候的，從未反悔過。我們認為有關他後悔的故事是在美國編造出來的。……整個故事純屬無稽之談。」
兩位「科學創造論者」 W.H. Rusch, Sr. 和 J.W. Klotz 在研究了這件事之後發表了一 本３８頁的研究成果，對達爾文有以下的評論：
「他以人的思想為自己的權威，這使他脫離正教，再由有神論者變成不可知論者。其實，說他是一個無神論者卻是合適不過。他很謹慎地發現，由科學出發，他永遠不能證明神的存在，因此他認為稱自己為一個不可知論者是最妥當的。」雖然有強力的反駁，但一百年來，這故事不斷以不同的方式在流傳著，我不認為我們可以用「誠實」二字來形容散播謠言的人。
節錄自http://julian_yeung.tripod.com/collection/cfaq/g2.html
基督教的「屬靈暢銷書」並不等同於「正確的教導」。
「活出美好」─楓說的很含蓄─"目前仍是爭議性很大的書籍"。我看過其內容後，只有一個感覺─很嚴重偏差與錯誤的教導，不值得一看，(若靈糧商城尚有此書，建議趕快下架吧！)
對『活出美好』一書的評論
轉貼自基督教小小羊園地
對『活出美好』一書的評論六月18日星期三，今天蒙恩罪人弟兄又繼續發表新內容，我已經整理進文章裡了，請弟兄姊妹繼續閱讀。
由於許多弟兄姊妹問到『活出美好』一書，蒙恩罪人弟兄針對此書偏差之處，做出精闢的提醒。
在此特別感謝蒙恩罪人弟兄的辛勞。
暫時全文尚未完成，我會將蒙恩罪人弟兄新發表的部分，陸續加進來。
∼∼∼∼∼∼∼∼
本來很想模倣范大陵長老對『標竿人生』採逐頁評論的方式，對『活出美好』這本書來進行一次全面地毯式體檢，但是後來發現小弟不能用這種方法。最主要的原因是『活出美好』這本書幾乎到處都有問題，作者在引用聖經經文部分，幾乎都在曲解聖經；若真的逐頁整理所有問題及加以說明，可能又可出一本更厚的書了。所以，請恕小弟在此不逐頁逐字體檢，只針對大段落做說明。
一、簡介
作者約爾歐斯汀(Joel Osteen)在此書簡介就說了，要照著本書所建議的七個方法現在立即採取行動，就可以「將你的潛力全然發展出來」，「開始活出最美好生活的時刻」。但是，如何定義「美好的生活」？作者雖未明講，卻間接表達了什麼是「快樂的生活」，包括了「我生命中的事物會變好」、「我會有足夠的工作經歷能和家人分享」、「我會賺更多錢，就無須擔心需要支付的帳單」、「我的身體狀況會比較好」、「我會和上帝有較好的關係，能更享受衪的美善」。所以，作者的方法論，是照著他的七個建議，就可以將自己的潛力激發出來，然後開始活出作者所定義之「快樂」或「美好」的生活。那七個建議的內容，也是整本書的七個部分，包括了：
．擴大你的視界
．培養健康的自我形象；
．發現話語及思想所蘊藏的能力；
．讓過去成為過去；
．在困境中找到力量；
．為了施予而活；
．選擇快樂。
評論：
先從作者的方法論來看，就有成功神學混合新紀元運動的影子。看了作者的七個建議，令人擔心那「影子」將會變成「實體」；接著下去看各部內容，就會發現所擔心的，果然成真了！
二、第一部【擴大你的視界】
(第一章)擴大你的視界、(第二章)提高你的期待層次：
做法上，要存心?有一個理想生活的「景象」，而這個「景象」必須深入潛意識、行為、及一舉一動。另外，心中期待不要太低，既然要作夢，就個大夢！
(第三章)了解上帝之充足預備的上帝：
害怕白日夢太大嗎？錯了，上帝的豐盛更大，「上帝只會被我們缺乏信心限制住」。
(第四章)破除過去的限制：
因為「爭戰是在你的頭腦?」，所以不要想不可能，要將心安定在「正面態度的信念中」。
(第五章)宣告上帝的恩惠：
夢也做了，「景象」也拼命看到骨頭?去了，消極態度也抹去了，每天拼命告訴自己好夢將會成真(正面態度嘛)，上帝的無窮豐盛也信了，如何使好夢真的實現呢？「你必須每天起床就宣告你已得著上帝的恩惠」、「只要做你該做的(宣告)，上帝就會做衪要做的」。
(第六章)感恩的心：
為什麼要感恩？「當你愈是存心感恩，你將經歷上帝更多的恩惠」。
評論：
利用「幻視成真」術混合「積極思想」，做「豐盛、成功」的大夢，再用屬肉體的不合真理的信心來綑綁上帝的主權，強迫上帝實現自己的成功大夢；最後還不忘用動機不善的感恩，希望換取上帝更多的恩惠。
三、第二部【培養健康的自我形象】
(第七章)你認為你是誰：
作者認為「自我形象、自我尊嚴、自我觀感或自我價值」是可以「互相替代」。在此前題下，因為「明白自己是按著上帝的形像所造」、「上帝以極大的尊榮為他們的冠冕」、「上帝視你為剛強壯膽、尊榮大能的女兒，而且得勝有餘」，所以你要有「健康、正面的自我形象」，而且「不要與這些負面及缺乏自我尊嚴的人深交、或採取與他們一樣的態度」。
(第八章)明白自己的價值：
因為你是上帝的兒女，所以是無價的，而「上帝專注在我們做對的事情上」；所以，「你要欣然接受現在的自己，接納自己的一切，包括所做過的錯事」。
(第九章)成為你所相信的：
作者認為「我們只能得到，我們相信會得到的」；所以「要期待好事」、「放膽相信好事」、「停止用狹隘的思想來限制上帝」。即使生命跌落谷底，也應該持下面的態度：「上帝，我知道你會翻轉一切，並使我得益處。上帝，我相信你會讓我比以前更強壯而得以脫困」。
(第十章)建立富足的心態：
作者認為「上帝要你出色」、「不要你庸庸碌碌」，所以「上帝已經以各種屬靈的福分來使我們得福」。所以你的義務是「相信並看自己是蒙福的」、「並表現得如同你已經蒙福」；如果你視自己得勝有餘、表現出得勝有餘的樣子、照著這種樣式講話，「你將會過著興盛與得勝的生活」。作者說，「惟有我們建立富足興盛的心態，上帝才會喜悅」。
(第十一章)樂於作自己：
簡單講，就是欣賞自己。
評論：
先曲解「上帝的形像樣式造人」經節，目的是要高舉「己」，結果變成「捨已」不見了；完全的「己」被接納，「罪」卻沒人提了。再混合「積極思想」錯誤教訓，最終目標就是要富足興盛，結果十字架悄悄地被丟掉了。
四、第三部【發現話語及思想所蘊藏的能力】
(第十二章)選擇正確的思想、(第十三章)重新設定你心靈的電腦：
作者說「當你有正面、卓越的思想時，就被驅策著往祟高邁造」，負面思想被比喻成電腦病毒。
(第十四章)你話語中的能力：
不能說消極的話，免得成為「自食其果的預言」；「每天早晨起床後，對著鏡子說：『我是尊貴的……..，凡我手做的盡都成功興盛。……….』」。
(第十五章)說出改變生命的話語、(第十六章)說出祝福的話語：
「光是避免負面話語還不夠………..你必須發動攻勢」、「我在以正面的信息(經文)開始我的一天」、「如果你想要富裕及健康………..你必須大膽對自己與家人宣告信心與得勝的話語」
評論：
這是「積極思想」的一種變型，就是「積極話語」；這是妄想以人的「積極思想」或是「積極話語」可以主宰上帝的主權，然後利用這種手段來遂行成功豐盛。結果表現出來的，是以不合聖經真理、被錯誤高舉的「己」出發，來挑聖經?有利「自己」的經文，用不合聖經真理的錯誤信心做出不合聖經真理的錯誤宣告，意圖綑綁上帝照著「己」的意志而行，以達成「己」豐盛成功的目的。
五、第四部【讓過去成為過去】
(第十七章)放開情緒的創傷：
作者認為「如果你想要活出得勝的生活，就不能用過去的情緒創傷，作為你今日錯誤決定的藉口」，
所以要活出當下最好生活，就是「讓過去成為過去」。
但是，要如何才能做到「讓過去成為過去」呢？
作者建議要「放開過去的創傷與痛苦吧，饒恕得罪過你的人，也饒恕自己曾經做下錯誤的決定」，
甚至「你也許需要饒恕上帝」！
同時，作者認為因為「強烈的負面的情緒感受，會嚴重阻礙你的進步」，
所以要「拒絕挖掘出負面的情感歷程」，
要專注於上帝在你生命中賜下的「美好事物」。
作者使用約翰福音五章畢士大池畔的瘸子的例子，
認為那瘸子得醫治的關鍵，是瘸子做了一個正確的決定：
「在生命中起身並向前走」、「不再躺在褥子上自怨自艾」！
作者甚至使用大衛行淫亂而兒子夭折的例子(撒下12章)，
認為大衛得知兒子夭折消息後，反而洗澡吃飯的這種反應，
也是「讓過去成為過去」、「繼續過他的人生」！
(第十八章)不要讓苦毒生根：
這一章仍是談「饒恕」。
作者認為，若對人、事之惱怒生氣埋在心?或潛意識中，
是讓苦毒在心?生根，將會「影響到我們生命中的每一個部分」。
所以，「為了你心理和靈?的健康」，「你必須要讓事情過去」。
如何能「讓事情過去」呢？
你必須要「寬恕」，就可為自己帶來好處。
有什麼好處？
「寬恕」可以「放我自己自由」，而「不寬恕」會「堵住上帝的恩典」。
作者接著舉他自己母親及另一個牧師之案例，
說明寬恕之行動帶來當事人身體疾病上的醫治。
(第十九章)讓上帝將公義帶入你生命：
作者建議如果遇到不公平、不公義的事，
不用一直設法去報復、去把人們欺侮你的賬討回來；
而要「讓上帝來為你爭戰，讓上帝來決斷你的苦情」，
因為「祂會轉惡為善，將『公義』帶入你的生命之中」。
但是，何謂「轉惡為善」、「公義」？
作者在本章開宗明義地說：
「上帝已應許：如果我們信靠衪，衪會以『加倍的好處』代替我們所經歷遇的不公平之事」。
作者舉出了一個案例，
一個機械工忍受公司?不公平對待，最後不花一毛錢擁有了這家公司，
認為這就是「上帝將『公義』帶入人生命的好例子」！
作者更用他父親的例子，說明什麼是上帝的「公義」及「轉惡為善」：
作者父親約翰歐斯汀牧師於1958年，
因為在教會內推行靈恩及成功神學，最後待不下去而離開；
當時作者父親的心態是：
「上帝，我知道你會彌補我，...你都將使我興盛，你會將『公義』帶入我的生命」，
後來作者父親於1959年開始「湖木教會」。
作者認為四十五年後湖木教會仍持續增長，
而且「這陣風(靈恩派及成功神學)正在席捲全世界」，
是證明約翰歐斯汀的路線是正確，
以及說明上帝的「公義」、「轉惡為善」、「上帝保留良好的紀錄」！
(第二十章)勝過失望：
作者認為生命中的失望與沮喪，
會成為攔阻往「上帝為你預備的美好未來」邁進之關鍵。
作者建議「當你做錯某件事時，不要一再懊惱悔恨，然後自責不已」、
「認錯就尋求寬恕，然後繼續往前行」、
「要快快地放下過犯、失敗、創傷、痛苦和罪」；
要「讓過去的成為過去，然後繼續往前走」。
作者再以同為牧師的父親的離婚為例，
作者父親做了一個決定，就是「不再讓過去危害到他的未來」。
作者認為上帝雖不是對我們的過犯默許或視而不見，
但「衪也不會自動地來譴責我們，定我們的罪」！
所以，如果不想被過去所捆綁，
就必須「學著原諒自己，欣然接受上帝的憐憫」；
「不能過於苛待自己」，
「否則無法領受上帝所要賜下的恩典」。
作者接著以撒母耳為掃羅悲傷為例(撒上15:35)，
居然曲解成撒母耳因為「投注了所有的心力、....竭盡所能地希望能有好結果....」，
結果「事情沒有順利發展」，所以撒母耳才感受「失望、傷心」；
接著竟然將上帝膏大衛的行動(撒上16:1)，
曲解成「上帝是在說：
『撒母耳，如果你停止悲傷然後起身向前，我會給你一個新的、更好的開始。』」！
作者再把使徒保羅的名言：
「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」(腓3:13-14)，更可惡的曲解成為：
「我(保羅)不再耽溺於昨日的憂傷或過去的失敗中，我不再去想當時應該怎麼做或者如果我做了什麼。我將過去拋諸腦後，迎向上帝所為我預備的未來。」
評論：
這仍是「積極思想」的一種變型，就是消滅「負面經驗」。
為了消滅過去的「負面經驗」，就請你能不去回憶就不回憶，能忘就忘；
實在不能忘，就「饒恕」得罪自己的人；
要是想「饒恕」卻連對象都找不到，必要時可以抓上帝來「饒恕」一番。
為什麼要「饒恕」？
因為不饒恕就不能消滅「負面經驗」。
為什麼非要消滅「負面經驗」不可？
因為負面的情緒感受，
會「影響到我們生命中的每一個部分」，會「嚴重阻礙你的進步」。
什麼進步？
就是本書從前面第一部到第三部，所追求的那種「進步」，
也就是作者所謂的「豐盛成功」。
作者這種的「饒恕」不論在動機上、實行之動能上，
都與聖經真理大大違背！
照著聖經真理，
我們能饒恕，因為上帝先饒恕了我們；
我們能愛；因為上帝先愛了我們，又將衪的愛滿滿澆灌在我們心中；
不論愛人饒恕人的結果是否有獎賞，
我們卻很確定「得獎賞」不是我們去愛人饒恕人的動機；
我們愛人饒恕人，唯一的動機是歸榮耀給上帝、討上帝的喜悅，
也是順服上帝的命令，因為上帝先饒恕了我們(弗4:32、西3:13)；
單靠自己，我們原是不能愛也不能恕，
但是靠著上帝加給我們的信心(路17:3-6)，我們「凡事都能做」(腓4:13)。
作者這種的「饒恕」，
在動機上全然了是為了「己」的私利，而不是為了愛神或愛人；
在實行之動能上是全然依靠「己」的能力，卻不是依靠神的靈 (亞4:6)。
如果現在就在受苦、
處於現在進行式的「負面經驗」、「不公不義」，要怎麼辦呢？
請你先暫時忍耐、忘記負面看正面，因為可以賺到「加倍的好處」喔！
因為上帝是公義的嘛，「上帝保留良好的紀錄」喔！
這種將「上帝的公義」解釋為「加倍的好處」，
是在嚴重地侮辱上帝。
這種忍耐的動機，不是源自於相信上帝才是唯一公義的審判者，
而是為了自私、換取個人的好處。
如果那個「負面經驗」是源自於自己，那怎麼辦？
因為上帝「也不會自動地來譴責我們、定我們的罪」，
所以「認錯就尋求寬恕」後，
要趕快「原諒自己」、「不能過於苛待自己」，
而且「欣然接受上帝的憐憫」，免得「無法領受上帝所要賜下的恩典」。
作者故意抹剎了上帝恨惡罪惡的聖潔公義本性之後，
悔改認罪的目的，只是為了快快從失敗軟弱脫身，
以便自私地繼續領受恩典。
最後的結果是，
罪被淡化了，
對罪「憂傷痛悔的心」消失了(詩51:17)，
真正公義慈愛的上帝被拋棄，
換上的是有求必應的阿拉丁燈神，
就是為了要豐盛成功！
聖經有很多版本，一開始可以選擇淺顯易懂的版本閱讀，
(1)中文版本：現代中文譯本。
(2)和合本：新國際版研讀本
網路上亦有查經的資源
華人基督徒查經資料網站
廣播節目也有豐富的資訊，
佳音廣播
了解基督教，除了閱讀書籍的方式外，
聽詩歌，也是一種方式，
佳音音樂網
風籬笆 的回答：
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林瑋淳 的回答：
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那是每日都有聖經的章節 中英翻譯 後面還有滿清楚的經文解釋
每天有一篇默想散文(啟發性的小故事) 我覺得還滿不錯的
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