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楓 的回答：

平安！
我曾經用類似的平行經文，也就是在馬太福音十五章21-28節，講了一篇道

節錄我當中的內容，提供您參考
--先說明一下，因為我們教會講道，是使用信義宗的三代經題，所以，講道的經文會有三段，舊約引題、新約福音題、新約書信題，這三段經文，彼此是有關連的

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引題經文讓我們看見第一個重點：神對外邦的心意：在救恩上有份！神如何落實這個心意呢？在福音題的經文裡，耶穌親自告訴我們，或者說，祂親自示範，祂會怎麼做。

這裡一開始說，耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。推羅西頓在哪裡呢？我們從這一張地圖來看，本來耶穌在這裡，馬太福音十四章告訴我們，當上個主日講的耶穌在水面上走，這個神蹟之後，他們就來到革尼撒勒這裡，接著被一群找麻煩的文士和法利賽人問說，吃飯為什麼不遵守洗手的傳統，耶穌罵了他們一頓，然後，就退去推羅、西頓，在這裡，是屬於腓尼基的境內，也是外邦人居住的地方，在那裡，他跟一個迦南婦人對話，後來也醫治了他的女兒。

這件事情結束之後呢？第29節說，耶穌離開那地方來到靠近加利利的海邊。加利利海在哪裡呢？在這裡！有沒有發現這個動線很奇怪？ 主耶穌先往北那麼遠，然後再回過頭來，到比原先地方還南邊一點點的海邊，感覺上，就好像他是刻意往北，然後再往南，而且革尼撒勒跟推羅、西頓境內的距離，不是100公尺或1、2公里的距離。

我們看這個比例圖，它是至少60公里的距離。60公里是多遠呢？大概是從我們教會到石門水庫，走國道三號來回的距離。我們現在開車、騎車來回，都很簡單，但當時的人是沒有這些交通工具的！

這裡讓我們很清楚看見主耶穌是刻意到了推羅、西頓那裡，回應了我們開始的時候提到的救恩的真義，就是神主動尋找、拯救失喪的人。今天信息的第二點：神對外邦的心意：主動接近，尋找回歸。....

接下來，我們看到另一個很有趣的反應，不只是門徒的反應，耶穌的反應其實也十分有趣，甚至我們不太能一下子明白。我們剛剛可以理解，耶穌基督是主動到外邦人的境地，主動且刻意地到迦南婦人熟悉的那個地方，那祂既然已經主動出現在那裡了，為什麼當迦南婦人來到祂面前祈求的時候，祂卻一言不答呢？這裡我就想到上個主日苗牧師跟我們分享，當我們呼喊，主啊！救我，的時候，在之前需要先理解的兩個事情，就是：認識自己是誰？還有，認識耶穌是誰？...如果我們對主的認識是錯誤的，那就會影響我們怎麼看身邊的風浪，甚至於影響我們跟隨主耶穌的動機，就好像五餅二魚的神蹟之後，跟隨者對主的動機改變了，跟隨主只是為了可以吃餅得飽。

同樣的，在這個地方，我們看見的是，當耶穌面對迦南婦人的祈求，祂一言不答的時候，門徒對這件事情的認識是什麼呢？他們還停留在以前對外邦人的認識，覺得這一個女人，在我們後頭喊叫，一定是打擾了耶穌，因為這個喊叫，原文是尖叫，就像我們教會的小男生，常常尖叫，嘶喊，很吵。耶穌一言不答，原文是說，耶穌根本沒有回答她，嗯~門徒想，耶穌一定是生氣了！可惡的婦人，她讓耶穌不開心。耶穌沒回答的表情應該不會是微笑的不說話，所以，表情可能是非常嚴肅。而接下的那一句話：我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。這句話就說對了，耶穌啊！祢跟我們是同一國的，對呀！這個外邦人，她不配得到醫治，嗯~耶穌的心意跟我們一樣！

主耶穌為什麼不立刻幫助這個迦南婦人呢？都已經走了這麼遠的路程，花了這麼長的時間，特別來到這裡，不就是為了要幫助她嗎？那為什麼不立刻伸手給予援助呢？因為耶穌要讓門徒，要讓那個迦南婦人，認識他們自己是誰？認識耶穌是誰？認識救恩的真正意義是什麼？如果這個婦人沒有認識到這幾點，當她不計形象向主大聲呼求，換來的是耶穌的一言不答，可能有兩種反應，一個是認為唉！反正我本來就是被神踢出去的，我本來就不是蒙恩的以色列人，算了，我走！另一個呢？可能咒罵耶穌沒有愛心，都不願幫助我這個可憐人，那就很可惜！

這些門徒呢？認識自己是誰嗎？認識耶穌是誰嗎？認識救恩的意義是甚麼嗎？不，看到的都是這個外邦人如何影響我們，聽到的不是她的迫切呼喊背後的那個急切需要，而只是覺得她很吵！求神幫助我們，在面對弱勢者需要的時候，調整我們，看見的是這些人真正的需求，而不是這些人會不會影響我們！

接下來的經文不是很容易理解，當迦南婦人來到主面前拜祂說，主啊！幫助我，耶穌回答說，不好拿兒女的餅丟給狗吃。婦人回應，主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。很多人會把焦點放在狗，覺得不是耶穌基督講話難聽，罵人家是狗，而是說這個狗是家裡的寵物。其實我在思想的是，耶穌雖然特別到那裡去，但是不表示，祂的救恩是隨便的，是廉價的。耶穌的救恩是白白的，但，確是貴重的，貴重在哪裡呢？在於人可以知道自己的有限與軟弱，認知到神對人的真正心意。十字架討厭的地方，就是人在救恩上沒有功勞。

請大家看這兩節經文我用黃色標示的部分，兒女的餅，他主人。這個意思是甚麼呢？從一開始引題經文裡，我們看見原先的以色列人對救恩的理解，就是這個救恩是僅限於以色列人的，因為以色列人是神揀選的，是從萬民中分別出來的，所以，這個餅，這個救恩，是僅屬於兒女的！外邦人是無份的。

但，甚麼樣的外邦人可以吃這個兒女的餅呢？就是理解到，這個主人也是他自己的主人，而且有信心相信，這個主人，是把我也視為家裡的一部分。凡外人不可吃聖物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃聖物；倘若祭司買人，是他的錢買的，那人就可以吃聖物；生在他家的人也可以吃。利廿二10-11

這個迦南婦人的信心在哪裡呢？在於她相信耶穌基督是她的主，而她自己，也是屬主的，雖然我在血統上是外邦人，但我卻是稱呼耶穌為主的，而我也相信，耶穌也是同樣的看我。這就又回到引題經文說的：那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人。賽五十六6。迦南婦人是與主聯合的，迦南婦人是這樣看自己的，因此，這個兒女的餅，即便僅有碎渣兒，她都相信，她和她的兒女，都能領受，也相信，不會因為只有碎渣兒，神的能力就被打折扣，因此，聖經說，她的女兒從耶穌說話的那個時刻，就得了醫治。

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上帝祝福您！