以賽亞預言耶穌誕生到他懂得棄惡揚善時必吃奶油與蜂蜜嗎？
聖經新舊約
在經攻戰場遊戲中有一題目是「以賽亞預言耶穌誕生到他懂得棄惡揚善時必吃什麼？」
答案是「奶油與蜂蜜」
這題目應該是從以賽亞書七章14-15節出來，而題目已經將「以馬內利」改成「耶穌」，是不是會延伸出一些不必要的問題爭論。若是題目所寫的並無不妥。我就想問以下問題：
1、耶穌真得懂事以前只吃奶油與蜂蜜嗎？還是偶而吃吃？
2、耶穌還不懂得棄惡揚善時，是否不論善惡都接受？
3、耶穌還不曉得棄惡揚善之先，你所憎惡的二王之地必致見棄。那二王是指誰〈或那個時代的人〉？二王之地又指哪裡〈或要以哪個時代的地域來看〉？
發問者: shihchinw
發問日期: 2007/12/18
楓 的回答：
平安！
以賽亞書第七章第14節的解釋，請參考如下
因為祂必吃奶油與蜂蜜，所以祂曉得棄惡擇善」(原文另譯)。
不是曉得棄惡擇善了，才吃奶油與蜂蜜；乃是因為祂吃了奶油與蜂蜜，所以祂曉得棄惡擇善。在所有的味中，奶油的味，是最豐的。世界上沒有甚麼比蜜還甜的。所以奶油是最豐的，蜜是最甜的。主耶穌一生一世，吃了那最豐的，最甜的，所以祂能拒絕惡的，揀選善的。聖經告訴我們，最豐的是神的恩典，最甜的是神的愛。神每一次把豐盛的恩典擺在祂面前，把甘甜的愛給祂嘗了，所以祂能順服神，揀選神的旨意。
至於那二王是誰
要從當時的背景去解釋
當時，以賽亞與兒子去見亞哈斯王
因為當時亞哈斯面臨外敵的困境--亞蘭與以色列
而以賽亞要宣告神救贖的信息
也同意亞哈斯可以求一個兆頭
亞哈斯看起來似乎是敬虔的--我不試探耶和華
但實際上，他是不信的
因此，主自己給一個兆頭--童女生子，以馬內利
在這孩子還不知到棄惡擇善--未能分辨時
這兩個勢力必備摧毀
以馬內利，最終的應驗是在主耶穌的身上
但當時，當以賽亞的妻子懷孕生子時
神也宣告了同樣的應許
因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。--賽八4
願上帝祝福您！
耿 的回答：
「以賽亞預言耶穌誕生到他懂得棄惡揚善時必吃什麼？」
答案是「奶油與蜂蜜」
此題目與答案易使人誤解。
依據楓的解釋，以賽亞書七章14-15節應該是用"譬喻"的手法，而不是真的去吃「奶油與蜂蜜」，建議刪除此題目或者修改題目。
孟子牧師 的回答：
「以賽亞預言耶穌誕生到他懂得棄惡揚善時必吃什麼？」
答案是「奶油與蜂蜜」
shihchinw 問得好！
雖然「以馬內利」最終在耶穌身上應驗，
但 賽7:14-16 所指的是神給亞哈斯王一個兆頭，
而這兆頭在當時已經應驗
要留意這裡的「童女」עלמה
並不一定是「童貞女」，而是指達到婚嫁年齡的少女
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shihchinw 說：
謝謝各位的回答，可以看見各位對真理的追求。楓所回答的用心，我真的能感受得到。因為他的回答可以激勵很多基督徒，不過若依照楓的回答又會使我產生更多的問題，如：耶穌是被生之後才「吃」奶油與蜂蜜嗎？以賽亞說這預言對亞哈斯有何意義(因這預言應驗是亞哈斯死後的事)？等等還有更多的問題。
因此我個人會認為，毋須替聖經太勉強解釋，而偏離了經文的原意。故 耿 的提議，問題應修改，似乎是最恰當的作法。
孟子牧師 說：
同意 耿 的提議，問題應修改。