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經文字級:

雅歌概論

雅歌 全書

雅歌──隱密處的靈交



歌中之歌,所羅門作了一千零五首詩歌,這是最好的一首,表達基督徒與基督的幔內生活,靈裡細嫩的愛。



本卷題旨:

可取用詩九十一1:「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。」親近神是包括一切的事奉,與主越親密,越得勝,越彰顯基督,活出基督。住在基督裡,基督住在我們裡面,這是約翰壹書最完全的記載,與本卷相對。

   與主親近就經歷主,經歷祂復活的大能,曉得與祂同受苦,甘心效法祂的死,得著基督(腓三10)。

   本卷書八章記載一個基督徒從得救的那一天開始,出離黑暗,亞當,魔鬼的國,進入基督裡神的國,如同一滴水進入大海,與主合一,直到被提與主面對面。



本卷分三個階梯:

一、(二16)起始的愛:良人屬我,我屬良人,先以己為中心,後屬於主。

二、(六3) 成長的愛:我屬良人,良人屬我,舍己背十字架,為主而活,奉獻自己為著主。

三、(七10)完全的愛:我屬良人,良人戀慕我。完全徹底的奉獻,屬於主,主的心得著了滿足,如同主耶穌埋葬在約但河,向自己死,神在天上說:在祂身上我找到了滿足。若是我們愛主,甘願犧牲自己,主從我們身上看見祂的愛子,祂的心得著了滿足。愛的同名詞就是犧牲,神就是愛,愛就是神的自己,就是我們內住的生命,生命長大愛隨之增加,若沒有生命就沒有真正的愛。

   三個階梯的愛,中間發生了什麼事,使這女子的生命長進?列出神在她身上的工作與變化,唯有獻上自己作活祭,纔能心意更新和變化,唯有親近神,纔能自發愛情獻上自己。生命的渴慕是親近祂。



一、求主的吸引──女子的祈求:

  (一2) 求主與我親嘴合一,你的愛情比如酒的生命更美。

( 3) 內住的聖靈發出基督馨香之氣,那超乎萬名之上的名,如同破瓶顯出莫大能力的生命,使眾聖徒都看見你的活出而來愛你。

( 4) 求你自己吸引我,我就被你的愛逮捕,快跑跟隨你所走過的受苦的腳印。你就帶領我進入你的生命深處,在至聖所幔內,仰望你的榮臉。我因你而得著滿足的喜樂,我要稱讚你長闊高深的愛,從十字架上顯明出來,高達諸天之上,深達罪惡的最低層,長之達前一個永世,闊至達後一個永世。這愛的感覺勝過酒醉的美味,眾人從我身上看見你而來愛你。

二、進入事奉──向眾同伴作見證:

  (一5) 我雖然生在罪孽中,生命發黑,因著主的生命內住,有秀美的屬天成份,如同世上的客旅帳棚生活,卻有王的生命。

( 6) 不要因事奉的勞苦,十字架受苦而無佳形美容就輕看我,煙熏的皮袋,外體醜陋,內心卻日日更新,因為有寶貝藏在瓦器裡。因著愛主,奉獻自己,勞苦作工,同工們就逼迫我,嫉妒我,向我發怒,叫我整天忙碌,以致無時間親近主,如同無草的奶牛擠出奶供應人,日漸消瘦,回到主前祈求纔是路。

  ( 7) 我心所愛的主阿,是父神用永約之血所立的群羊大牧人,求你啟示我,你在那裡牧羊?羊群在何處安息?我為什麼在人掌權的教會裡,如同蒙著臉看不見元首基督,徘徊,流蕩,找不到主。

  ( 8) 主的回答:你這眾聖徒中極美麗的,單純愛主的人哪,你找不到我,只要跟從主基督掌權的獨一教會,把你所結的福音果子,新生命放在這教會中,必能找到那位大牧人。

  ( 9~10) 主因女子的愛而欣賞她新生命的美麗,如同帶動眾同伴的駿馬,追求主在前,順服神使兩腮顯出生命的見證,頸項因披戴基督而華麗發光。

  ( 11)主要為她增加神性金辮,鑲上基督救贖的銀釘。

三、愛主的效果:是與主同坐席,與主同工,與主交通,使內住的生命基督的香氣發出來(一12)。

(一13)因主的十字架大愛,甘心受苦,藏在懷中如一袋沒藥,香氣永存。叼德夫人用燒紅的鐵把耶穌之名燙在胸中,蓋恩夫人用釘作耶穌之名綁在胸上,時時不忘主的十架大愛之苦,以免忘恩負義。

  ( 14)以主如同鳳仙花,在事奉葡萄園中顯出生命的見證。

  ( 15)主稱讚女子的眼如同鴿子眼,單一看一個方向,唯見耶穌不見他人,聖別出來單單屬於主,歸向主,求主的喜悅,不再屬於任何人。

  ( 16)女子渴求與主同住,以生命為床,以建殿的材料基督為房梁,以堅固松樹生命見證人為殿中的柱子,神選中誰作為教會領袖的柱石?(加二9)

  (二1) 主看她是沙侖肥沃豐滿土質上的玫瑰花,由基督生命為根基的見證,是谷中百合花,聖潔無瑕疵,在世卻出世,神心目中的教會──伯大尼。

  ( 2) 在眾同伴中受擠壓,逼迫,如同百合花在荊棘中,敬畏神超過眾人,在世人中聖別不同(約十五19;尼七2)。

  ( 3~4)女子看主如同樹林中的蘋果樹,結果累累,香氣撲鼻,保護她在蔭下,賞到天恩的滋味,進入寶座前。愛是最短路程,向著標竿直跑。

  ( 5~6)求主賜給生命汁,加增我們事奉的能力,賜生命果子暢快我們枯乾的心田。愛主照出己的虧欠而憂患成病,主卻環抱與她親近。十字架上張開的雙手等候每一個人投向祂的環抱。

  ( 7) 囑付女子的眾同伴,不要命令催迫她去做什麼,乃讓她的愛自發出來為主而活,愛主是生命自然的流露。

四、與主密交的進深,主的隱藏與復活境界:

  (二8~9)聽見主的聲音,看見祂來到人間穿山越嶺尋找迷羊,如同羚羊,小鹿,晝夜不息地工作,祂有時向我們隱藏,叫我們夜間歌唱,裡面的人更剛強。

  ( 10)祂呼喚我的名字,如同祂復活以後呼喚馬利亞,使她認識祂是拉波尼,叫我與祂同去,死亡已過去,復活已來到。

  ( 11~13)苦難止住,復活的見證,生命的果子一一顯現。

  ( 14) 呼喚我的眼睛單一如鴿子,在主肋下傷痕處如在磐石穴中,血與水流出來。血贖我的罪,水建造生命(約十九34;弗五26)。在此隱密處,求主使我見祂的榮臉,聽祂柔和的聲音,活在祂的面光中。

  ( 15) 求主為我們捉拿教會中毀壞見證的小狐狸。生命見證正興旺之時,撒但盤據在屬肉體的人身上成為撒但的工具。世俗的活動代替聖靈的工作,蒙蔽人以為在事奉神,其實是徒然奔跑。

  ( 16) 主是屬我,為我,我也為祂,這是奉獻的開始,主在一群追求聖潔的人中牧養造就他們。

  ( 17) 求主在苦難中,死蔭之地,隱藏之中轉回,堅固扶持我們。

五、(三1~5)專心尋求的就必尋見(耶廿九13)

  在床上尋不見主,去熱鬧的外面,走寬路的教會中尋不見主,問教會領袖也尋不見主,離開這一切卻遇見了主,進入內室交通尋見了主。不要去外面尋見主,以心向主禱告。

   ( 6~11) 認識升天的主如煙柱上升,有十字架的印記沒藥,復活的表徵乳香,有天使天軍基路伯護衛,有救贖的銀為柱子,神性的金為根基,君王的尊貴紫色,救贖之人的愛傾倒于戴冠冕的君王腳前。

六、(四1~5) 基督身體的豐滿

  女子在教會建造中長大成人,是單單屬於主聖別出來的人,頭髮表示服權柄,牙齒潔白傳神純淨的話,唇塗血傳主聖潔的話(賽六6)。太陽穴長大如石榴生命果子,頸項豐滿如軍器高臺,二乳長大供應生命。

七、(四6~8) 主深處的吸引,是沒藥山十字架與乳香岡復活的生命,在苦難黑暗中神的同在更明顯。

   ( 9) 奪取神的心是受聖靈管治的(鏈子)女子。

   ( 10~11) 是嘴唇湧出神的話,祂的話是靈是生命(約六63)。

   ( 12) 是單單于主,向世界關閉的園,唯有主進入內住。向世界禁閉的井,世界的水進不來,唯有主的活水藏在內心。向世界封閉的泉源,一切活出的源頭是神,事奉不從世界,不從人意。

   ( 13) 幔子內親近主,結出生命之果,事奉有果效,使人心歸向神。有一位王姊妹天天早晨禁食祈禱,週六禁食一天,直到主日晚上,禱告二年,去邊疆作工一個月,凡遇見她的種田人,行路人,只三言兩語就得救了。她晚上睡在山溝裡,白天傳福音。

  當我們禁食禱告的時候,神開始在禱告的對象心中作工,使石心田成為有感覺的肉心。與主密交是事奉的前提,未經禱告就摸聖工的人,是獻上凡火的人,必遭神的烈火。

   ( 14) 事奉的生命活出結福音的果子,生命的見證如花,有破碎瓦器裡面的香氣。香料發出基督馨香之氣,是經過拆毀舊人,割破流汁,燒貝殼成香。剝皮,切,煮,壓,十字架的工作,成為上等的香品,是貴重的金器銀器。事奉生活是金銀寶石是屬於神,不是草木禾秸是屬於人。(提二20;林前三12)

   ( 15) 事奉的源頭從神流出來,是園中泉,活水井,竹子成為空管,引水源灌溉禾田。竹子必須剪去枝葉,打通中間成為空,舊人必須死亡,才有新生命湧流。

   ( 16) 求神吹出生命之氣,苦難甘甜都從主手中接受,使園內生命長進。願神進入我心內,享受祂所作的工。

   (五1) 主進入我心內,吸進十字架的香氣,享受到生命的甘甜,如葡萄酒的生命,如奶的生命精華,在眾聖徒中有見證。

六、(五1~6) 新舊生命內在的爭戰經歷:

  身體疲乏而睡,心卻儆醒不斷與主交通,聽見主叩門叫我開門讓祂進來交通。祂為了我而受苦,而我卻不認識祂的愛,愛惜自己安定在幔內甘甜的光景中,不願出到營外與祂同受苦,同爭戰,怕損害自己。

  主並不放棄我,手伸向我,我猶預不決,延遲開門,祂就走了。

   聖靈的感動是細嫩,微小的,銷滅感動就會遲鈍麻木。靈需要時常順服,才會越來越明亮。

七、(五7~9) 失去神的同在,尋不見主,如同在黑夜裡,交通無感覺,我呼叫祂甚至癲狂。教會領袖以為我墮落了,不瞭解黑夜的經歷,打擊我,攻擊我,奪去我的事奉權利,尋找肢體幫助是徒然,人並不能理解這種經歷。

八、我深處認識的主阿,能對誰述說?至聖所中的經歷,並不求人認同。

  (耶十九4)誰認識我的主是聖潔無瑕疵,不是平常的,是在萬有之上,流血犧牲,超乎萬人之上,頭是純金完全是神,頭髮厚密有能力服權柄,單一鴿子眼定睛望神是神的愛子。二腮如天庭,嘴唇潔白吐出十字架的恩言,作的工是神的彰顯帶有聖靈的能力。身體潔白堅固,由聖靈圍護,腳剛強有力在神的道路上,如香柏樹挺拔建造聖殿的材料,口出神的話充滿了愛。

  (六1) 眾同伴能體會這個認識嗎?吸引眾同伴跟著女子去尋找祂。

  ( 2~3) 在聖潔的教會中尋找主,是父神用永約之血所立群羊的大牧人。在錫安祂伸出能力的杖,在教會中掌權時,百姓就甘心犧牲自己向祂呼喊:我永屬你,你永屬我。不再以自己為中心(詩一一零篇)。

  ( 4~9) 基督看基督徒生命豐盛,強烈的愛從眼中流露出來,聖潔無瑕疵眼目單純如鴿子眼,只見耶穌不見他人。

  ( 10) 基督徒看主如晨光閃耀(彼後一19),美麗如月亮寧靜柔和之光,公義的日頭有醫治之能(瑪四2)。威嚴如烈火(來十二29),有千千萬萬天使天軍俯伏服事祂(啟五11)。

  ( 11) 在事奉中,看生命果子,生命新鮮,生命長進,見證,都定睛仰望在主身上,心安息於祂。

  ( 12) 主呼喚我們一再從事奉中,心回到祂裡面,事奉是生命的活出。

九、女子達到生命豐盛的光景,建造在教會中,滿有基督的身量。

  (七1~13) 在肢體搭配事奉中,渴望與主面對面,與主同行,同在,往田間去察看事奉的效果,住在村莊有幔內的生活,向主傾吐心意與心中強烈的愛(林前十二~十四章)。

  (八1~7) 在眾人面前顯出她心中對主的愛與渴慕:

   祈求愛如烙印燒在心上,十字架刻刺在臂上,愛的能力如死亡一樣堅強不能逃避。愛的佔有是忌邪的,愛的光照如電光,燒盡一切不屬於主的東西,什麼威脅利誘也不能換取愛,永不止息,永不失去(加六17)。

十、( 8) 渴望被提,脫去帳棚客旅寄居的生活,擔憂新婦未準備好,生命幼小,未長大成人。

  新耶路撒冷與世隔絕有牆,向外關閉有門,神的國與撒但的國最終的隔絕。

   ( 14) 渴望良人快來被提,在天庭面對面。── 張向晨《聖經六十六卷》



【司可福論雅歌書】讀雅歌,如果沒有屬靈的心思,就全部聖經,沒有一本書比這本更難看的;好像是不能看的,是看不懂的。另一面,如果用屬靈的眼光來看,如果是站在主的裡面來看,如果真是愛主、追求主,與主要有更親密的交通,就沒有一本書,能夠叫我們享受,比這一本書享受得更多。如果我們的心,真是愛主的,這一本雅歌,就要成為我們最歡喜、最快樂、最甜蜜的一本書了。─ 俞成華《生命的信息》

資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/22Song/22GT00.htm
新增日期: 2008/03/22
狀態: 已經過審核


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