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可怕日子的前奏

啟示錄 第6章

開始 -->展開與前奏(4-7)

1.非常計劃的展開(4-5)

2.可怕日子的前奏(6-7)

「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」」6:1

「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，」6:12

「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。」珥2:30

〜當肯定被殺羔羊配展開七印後，末後的計劃就正式展開。

〜羔羊手中的書有七印嚴嚴封住，每揭開一印，就稍為看到有關末世的內容，而直至全部打開七印，書中內容完全就可透視出來。

〜從內容看，所表達的氣氛，一印比一印更緊張，更凝重，更可怕！

〜珥2:30更交待當見到日月變色時，是耶和華大而可畏日子未到以前，似乎七印中六印同樣表達災難，但這些只是開頭，只是前奏，最終是要表達出打開第七印後之七號、七碗的驚世可畏大災難。

〜但六印在何時發生？ 我們先要理解但9章七十個七及啟示錄整體內容，互相的關係。



(1)但以理書之七十個七

「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。」但９：２４

∼七十個七是為「你本國之民」和「你聖城」，明顯是為以色列人的

∼似乎分開２個階段，指年數，而並非所有階段都是連貫，但加起來是４９０年 （７０x７）



（a）第一階段（７x７＋６２x７）

「你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。」v.２５－２６

∼七個七：從出令到建聖城至聖城建造完成，共４９年按歷史言，耶路撒冷確在主前４４５年（亞達?西王發命令）重新建造，在進行時備受阻攔（尼４：１－２３，６：１－７：４），需４９年才完成（主前３９６年）

∼六十二個七：由主前３９６年計　 至６２x７（４３４）主後３７－３８年，有受膏者出現，並剪除，大部份解經家指此受膏者是耶穌基督（耶穌真正的出生應是主後３年）



（b）第二階段（１x７）

「過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」v.２６－２７



∼過了之前階段後，有１個７（７年）出現

∼必發生的事：*有敵神的國度攻擊選民

*一七之半（３年半），敵神之王與許多人建立盟約

*一七之半（後３年半），敵神之王行可憎的事，有忿怒傾在他身上

∼從歷史來看，這７年有盟約，有可憎的王及事發生，似乎仍未應驗



(2)七十個七與啟示錄關係



(A)七十個七最後的七的內容和啟示錄七號、七印、七碗的內容有很多相同地方

e.g.但 -->有一七之半　啟11:2-3有42個月，1260天

但 -->有一七之半後，有人行可憎，攻擊聖殿，選民之事，啟11，13有敵神之人攻擊選民，褻瀆神的帳幕。

(B)彼此都是講災難，對選民(以色列人)有嚴重考驗的事情

(C)因此，有理由相信最後的七是啟示錄所講末後的事情

(3)七印中的六個印應是在頭三年半發生

〜因最後的七，分了二個階段，頭3年半，敵神之王與許多人建立盟妁，選民、聖殿似乎未受嚴重攻擊。

〜而七印中的六個印，也發現有一權勢人，得勝又得勝，得了很多權勢，另外也沒題及聖殿、節期受褻瀆。

〜到後3年半，真正的大災難敵神之王行可憎的事會發生，而七印的第七印揭開後，帶來之七號、七碗正講明這些事情，所以啟6-7章內容應是七年大災難的頭3年半發生。

七 印
七號 七碗
前三年半
後三年半


A.災難的起頭(6)

a.天災人禍的先兆(第1至4印)發出(6:1-8)

〜此四印的特色是由四個活物，用四匹不同的馬預表



(1)得勝王者的來臨

「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。」6:1-2

〜「四活物中的一活物」可能是像獅子的活物，代表王權

〜「一匹白馬」，啟19:11萬王之王的基督將騎著白馬，審判天地，而啟6也會有類似的人物，王者來到世間。

〜「拿著弓」耶49:36表示弓 è 代表「為首的權力」，也可代預備打仗的武器。

〜「冠冕」代表權勢，「勝了又要勝」不斷的勝利，不只一的。

〜所以七印中的第一日，一揭示了將來有一王者，擁有權力，在世中得勝，他是誰？如按照下文，他出現後，似乎引來仇殺，引來不好的事，應不是指基督，可能是指啟13:7的敵基督，有得勝，有權制伏各族。



(2)爭戰仇殺的發生

「就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。」6:4

〜「第二個活物」，可能是像人的活物，因下文所講關乎人彼此相殺

〜「紅馬」特點是紅色，人的血也是紅的

〜「彼此相殺」，用「刀」比喻人類互相仇殺，有爭戰意味



(3)糧食短缺的出現

「我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」6:6

〜「第三個活物」應是像牛犢的活物，和生產有關

〜「黑馬」，黑色是缺乏與荒年的顏色，也飢餓表號，人在飢餓年日時，臉面多如黑色(哀5:10)

〜「天平」巿場上需要的工具

〜「一錢銀子買一升麥子」一錢銀子等如那時人一日的薪金，在平順日子，可買八至十二升麥子，但如今竟買得一升，大麥更便宜(窮人吃的)應可買超過八至十二升，但竟買得三升，可見糧食的短缺，而致物價高漲，所以「油和酒」生活基本的東西，不可蹧蹋。



(4)陰府死門的打開

「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」」6:7

〜「第四個活物」應是像鷹，太24:8說出「屍在那?，鷹也必聚在那?」此預兆特點也是多屍首，因有很多人死去。

〜「灰色馬」無血色，人至死亡臉色也是灰的

〜「馬上的名字叫作死」的確到那日又有四分之一人類死於天災人禍(刀劍、饑荒、瘟疫、野獸)



b.受害聖徒的控告(第5印)(6:9-11)

「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」6:9-11

〜此印不是由四活物發出，而是在祭壇底下被殺之人的靈魂發出，「祭壇」是祭牲流血的地方，奉獻之處，一班聖徒似乎為了神的道，而奉獻牲命，流血被實，他們發出控告，主既是聖潔，不喜歡罪惡，既是真實，有真理，有立場，應不會不理他們被的案件，但為何仍未為他們伸冤。

〜原來是要「等」等被殺聖徒數目滿足，人罪惡滿足，神積蓄忿怒就來臨！



c.天地挪移的驚變(第6印)(6:12-14)

「天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。」6:13-14

(1)地大震動

(2)日月變色

(3)星晨墜落



d.眾民驚惶的反應(6:15-17)

「地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，

向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」」6:15-17

(1)無人可以承擔

〜由於預兆的可怕，眾人想法子在山洞，石穴中逃避神和羔羊的忿怒。

＊因此從天地、靈界，人的反應，襯托出之後忿怒日子的可怕，可畏！

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