經文字級:
可怕日子的前奏
啟示錄 第6章
開始 -->展開與前奏(4-7)
1.非常計劃的展開(4-5)
2.可怕日子的前奏(6-7)
「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候,就聽見四活物中的一個活物,聲音如雷,說:「你來!」」6:1
「揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,」6:12
「在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。」珥2:30
〜當肯定被殺羔羊配展開七印後,末後的計劃就正式展開。
〜羔羊手中的書有七印嚴嚴封住,每揭開一印,就稍為看到有關末世的內容,而直至全部打開七印,書中內容完全就可透視出來。
〜從內容看,所表達的氣氛,一印比一印更緊張,更凝重,更可怕!
〜珥2:30更交待當見到日月變色時,是耶和華大而可畏日子未到以前,似乎七印中六印同樣表達災難,但這些只是開頭,只是前奏,最終是要表達出打開第七印後之七號、七碗的驚世可畏大災難。
〜但六印在何時發生? 我們先要理解但9章七十個七及啟示錄整體內容,互相的關係。
(1)但以理書之七十個七
「為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,引進(或作:彰顯)永義,封住異象和預言,並膏至聖者(者:或作所)。」但9:24
∼七十個七是為「你本國之民」和「你聖城」,明顯是為以色列人的
∼似乎分開2個階段,指年數,而並非所有階段都是連貫,但加起來是490年 (70x7)
(a)第一階段(7x7+62x7)
「你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。過了六十二個七,那(或作:有)受膏者必被剪除,一無所有;必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。」v.25-26
∼七個七:從出令到建聖城至聖城建造完成,共49年按歷史言,耶路撒冷確在主前445年(亞達?西王發命令)重新建造,在進行時備受阻攔(尼4:1-23,6:1-7:4),需49年才完成(主前396年)
∼六十二個七:由主前396年計 至62x7(434)主後37-38年,有受膏者出現,並剪除,大部份解經家指此受膏者是耶穌基督(耶穌真正的出生應是主後3年)
(b)第二階段(1x7)
「過了六十二個七,那(或作:有)受膏者必被剪除,一無所有;必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的(或作:使地荒涼的)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或作:傾在那荒涼之地),直到所定的結局。」v.26-27
∼過了之前階段後,有1個7(7年)出現
∼必發生的事:*有敵神的國度攻擊選民
*一七之半(3年半),敵神之王與許多人建立盟約
*一七之半(後3年半),敵神之王行可憎的事,有忿怒傾在他身上
∼從歷史來看,這7年有盟約,有可憎的王及事發生,似乎仍未應驗
(2)七十個七與啟示錄關係
(A)七十個七最後的七的內容和啟示錄七號、七印、七碗的內容有很多相同地方
e.g.但 -->有一七之半 啟11:2-3有42個月,1260天
但 -->有一七之半後,有人行可憎,攻擊聖殿,選民之事,啟11,13有敵神之人攻擊選民,褻瀆神的帳幕。
(B)彼此都是講災難,對選民(以色列人)有嚴重考驗的事情
(C)因此,有理由相信最後的七是啟示錄所講末後的事情
(3)七印中的六個印應是在頭三年半發生
〜因最後的七,分了二個階段,頭3年半,敵神之王與許多人建立盟妁,選民、聖殿似乎未受嚴重攻擊。
〜而七印中的六個印,也發現有一權勢人,得勝又得勝,得了很多權勢,另外也沒題及聖殿、節期受褻瀆。
〜到後3年半,真正的大災難敵神之王行可憎的事會發生,而七印的第七印揭開後,帶來之七號、七碗正講明這些事情,所以啟6-7章內容應是七年大災難的頭3年半發生。
七 印
七號 七碗
前三年半
後三年半
A.災難的起頭(6)
a.天災人禍的先兆(第1至4印)發出(6:1-8)
〜此四印的特色是由四個活物,用四匹不同的馬預表
(1)得勝王者的來臨
「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候,就聽見四活物中的一個活物,聲音如雷,說:「你來!」我就觀看,見有一匹白馬;騎在馬上的,拿著弓,並有冠冕賜給他。他便出來,勝了又要勝。」6:1-2
〜「四活物中的一活物」可能是像獅子的活物,代表王權
〜「一匹白馬」,啟19:11萬王之王的基督將騎著白馬,審判天地,而啟6也會有類似的人物,王者來到世間。
〜「拿著弓」耶49:36表示弓 è 代表「為首的權力」,也可代預備打仗的武器。
〜「冠冕」代表權勢,「勝了又要勝」不斷的勝利,不只一的。
〜所以七印中的第一日,一揭示了將來有一王者,擁有權力,在世中得勝,他是誰?如按照下文,他出現後,似乎引來仇殺,引來不好的事,應不是指基督,可能是指啟13:7的敵基督,有得勝,有權制伏各族。
(2)爭戰仇殺的發生
「就另有一匹馬出來,是紅的,有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺;又有一把大刀賜給他。」6:4
〜「第二個活物」,可能是像人的活物,因下文所講關乎人彼此相殺
〜「紅馬」特點是紅色,人的血也是紅的
〜「彼此相殺」,用「刀」比喻人類互相仇殺,有爭戰意味
(3)糧食短缺的出現
「我聽見在四活物中似乎有聲音說:「一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥;油和酒不可糟蹋。」6:6
〜「第三個活物」應是像牛犢的活物,和生產有關
〜「黑馬」,黑色是缺乏與荒年的顏色,也飢餓表號,人在飢餓年日時,臉面多如黑色(哀5:10)
〜「天平」巿場上需要的工具
〜「一錢銀子買一升麥子」一錢銀子等如那時人一日的薪金,在平順日子,可買八至十二升麥子,但如今竟買得一升,大麥更便宜(窮人吃的)應可買超過八至十二升,但竟買得三升,可見糧食的短缺,而致物價高漲,所以「油和酒」生活基本的東西,不可蹧蹋。
(4)陰府死門的打開
「揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:「你來!」」6:7
〜「第四個活物」應是像鷹,太24:8說出「屍在那?,鷹也必聚在那?」此預兆特點也是多屍首,因有很多人死去。
〜「灰色馬」無血色,人至死亡臉色也是灰的
〜「馬上的名字叫作死」的確到那日又有四分之一人類死於天災人禍(刀劍、饑荒、瘟疫、野獸)
b.受害聖徒的控告(第5印)(6:9-11)
「揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂,大聲喊著說:「聖潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」於是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。」6:9-11
〜此印不是由四活物發出,而是在祭壇底下被殺之人的靈魂發出,「祭壇」是祭牲流血的地方,奉獻之處,一班聖徒似乎為了神的道,而奉獻牲命,流血被實,他們發出控告,主既是聖潔,不喜歡罪惡,既是真實,有真理,有立場,應不會不理他們被的案件,但為何仍未為他們伸冤。
〜原來是要「等」等被殺聖徒數目滿足,人罪惡滿足,神積蓄忿怒就來臨!
c.天地挪移的驚變(第6印)(6:12-14)
「天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。」6:13-14
(1)地大震動
(2)日月變色
(3)星晨墜落
d.眾民驚惶的反應(6:15-17)
「地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士,和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴裡,
向山和巖石說:「倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒;因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?」」6:15-17
(1)無人可以承擔
〜由於預兆的可怕,眾人想法子在山洞,石穴中逃避神和羔羊的忿怒。
*因此從天地、靈界,人的反應,襯托出之後忿怒日子的可怕,可畏!
資料來源: http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_350.htm
新增日期: 2008/01/21
狀態: 已經過審核
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