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啟示錄簡介

啟示錄 全書

你怎樣向一位眼瞎的人描述日落呢?你不能用一些字眼像:「紅色」、「金黃」、「血紅」等,也不能用「消失」這樣的動詞。你甚至無法用「擴散」、「藍紫色」或「薄暮」這樣的詞。這些話對看不見的人而言是沒有什麼意義的。
  你的描述大概得改為「日落像一個熾熱卻平滑的網球,漸漸沉入一個芬芳的水盆中,像個會散放溫暖和宜人香氣的下沉球體。」或者是「日落好像你所撫摸在你胸口那個初生嬰兒溫暖的頭顱。」這樣的描述不是很令人滿意,對不對﹖但你還是得試,儘管它確實很難形容。
  更難的是要對屬地的人講屬天的異象。我們不只沒法看見,更是沒法理解。對想了解「啟示文學」的人,就是這樣充滿著挑戰。
  以下是在拙著「給非神學家的神學」(224頁)一書中有關啟示錄的一段話:? 啟示錄與但以理書都屬「啟示文學」,也就是幾乎每件事都須加以解釋。某些人說它只為它那一代的人而寫,有些人說它是教會歷史的大綱,又有人認為它是耶穌再來前後事件的大要。因而有人認為,這是部純粹屬靈方面的書,並附有各種寓意和象徵性的應用。也許了解本書最好的方法,是先概略性地了解啟示文學的基本特性,然後再去尋找書中的意義。
  啟示性著作有四個基本的特徵:(一)它有兩個分隔的時間,分別為現今邪惡的時代與未來屬神的時代。現今的邪惡要被將來的榮耀所取代,所以撒旦要被消滅,以色列要在新天新地裡得著基業。(二)現今的世代將會突然並且痛苦地結束。(三)萬物的結局近了。(四)結束的方式是以天然的災害來毀滅(瘟疫,饑荒,地震,洪水等)以及加上普世性的不法行為。因此,把這些存記在心上後,你還會看到一幕宇宙性的大戲──撒旦對這時代的掌權將近尾聲,耶穌基督已在門外等候了。經由這個由想像、象徵、和抽象組成的萬花筒,觀眾將十分驚喜地看著戲劇的展開。同時,一個人對生命、對永生的渴求在此被強化。那是一種直覺,而不只是理性,人心要因這樣的話而顫抖──「看哪,我必快來」(22:12)。你會發現你整個人在伸展,一直渴想要與那位要來的實體碰觸。
  突然間,最莊嚴的話從諸天之上落下來,這是對你發出的神聖邀請:「聖靈和新婦都說:『來!』聽見的人也該說『來!』口渴的人也當來;願意的,都可以自由取生命的水喝。」(22:17)。到此,整部聖經的意義都很明確了。一個從內心深處發出的呼喊要說:「阿們!主耶穌啊,我願你來!」
啟示錄內容分析與大綱
  啟示錄的文體結構有些複雜,大致上可分成七個段落。一開頭是給七個教會的書信,再來是兩個序言式的異象──一個來自天上的寶座(4:1~11),一個來自羔羊和書卷(5:1~14)。
  6:1到21:4有七組異象,每一組包括七個小的異象。這七組異象是:(1)?七印(6:1∼8:6);(1)七號之災(8:7∼11:15);(3)龍的國度(12:1∼13:18);(4)拜羔羊和拜龍(14:1∼20);(5)神忿怒的七個碗(15:1∼16:21);(6)巴比倫(或羅馬)的傾覆(17:1∼19:10);(7)撒旦時日的結束,及神的時代開始(19:11∼21:8)。
  有時上述對稱會破壞,但多數的時候我們可以看到「七」這個數目的浮現。本書其餘部份(21:9∼22:21)是個補充和邀約。
  以下的大綱希望您每天讀經的時候可以回過頭來復習一下。
  前言(1:1~3)
  給教會的信(1:4∼3:22)
   A.問候與介紹(1:4∼20)
   B.給七教會之信(2:1∼3:22)
  引介的異象--(4:1∼5:14)
   A.寶座(4:1∼11)
   B.書卷和羔羊(5:1∼14)
  七印(6:1∼8:6)
   A.第一印──白馬和騎士(6:1∼2)
   B.第二印──紅馬和騎士(6:3∼4)
   C.第三印──黑馬和騎士(6:5∼6)
   D.第四印──灰馬和騎士(6:7∼8)
   E.第五印──殉道者的哀聲(6:9∼11)
   F.第六印──宇宙性的災難(6:12∼17)
   G.插曲──殉道者受印(7:1∼8)
   H.插曲──殉道者升天(7:9∼17)
   I.第七印──預備降七號之災(8:1∼6)
  七號之災(8:7∼11:19)
   A.第一號──地獄與火(8:7)
   B.第二號──火燒之山落海(8:8∼9)
   C.第三號──火燒之星落海(8:10∼11)
   D.第四號──日、月、星變黑暗(8:12)
   E.插曲──鷹的警告(8:13)
   F.第五號──蝗災(9:1∼12)
   G.第六號──幼發拉底河之軍(9:13∼21)
   H.插曲──約翰吃書卷(10:1∼11)
   I.插曲──兩位見證人(11:1∼14)
   J.第七號──基督的國將臨(11:15∼19)
  龍國的七異象(12:1∼13:18)
   A.第一──屬天的母親與彌賽亞的出生(12:1∼6)
   B.第二──米迦勒勝過龍(12:7∼9)
   C.第三──悲傷與喜樂之歌(12:10∼12)
   D.第四──婦人與她的眾兒女(12:13∼17)
   E.第五──海獸(13:1∼4)
   F.第六──海獸的權柄(13:5∼10)
   G.第七──地獸(13:11∼18)
  拜羔羊和拜獸的七異象(14:1∼20)
   A.第一──羔羊和殉道者在錫安山(14:1∼5)
   B.第二──天使勸告敬拜神(14:6∼7)
   C.第三──天使宣布巴比倫之靈訊(14:8)
   D.第四──天使定罪拜獸者(14:9∼12)
   E.第五──殉道者之福(14:13)
   F.第六──人子與莊稼(14:14∼16)
   G.第七──天使與酒醡(14:17∼20)
  神忿怒之碗的異象--(15:1∼16:21)
   A.引言──預備七碗之災(15:1∼16:1)
   B.第一碗──毒瘡(16:2)
   C.第二碗──海變血(16:3)
   D.第三碗──淡水變血(16:4∼7)
   E.第四碗──烈日之熱(16:8∼9)
   F.第五碗──獸國變黑暗(16:10∼11)
   G.第六碗──東方諸王聚於哈米吉多頓(16:12∼16)
   H.第七碗──巴比倫毀滅迫近(16:17∼21)
  ?巴比倫(或羅馬)傾覆的異象(17:1∼19:10)
   A.第一──淫婦和大巴比倫(17:1∼6上)
   B.第二──對淫婦和獸的解釋(17:6下∼18)
   C.第三──天使宣告羅馬的傾覆(18:1∼3)
   D.第四──對羅馬傾覆之喜與悲(18:4∼20)
   E.第五──最後的輓歌(18:21∼24)
   F.第六──讚美詩(19:1∼5)
   G.第七──羔羊與新婦之詩(19:6∼10)
  撒旦時代的結束及神時代的開始(19:11∼21:8)
   A.第一──得勝者基督(19:11∼16)
   B.第二──基督(19:17∼21)
   C.第三──撒旦被捆綁,千禧年開始(20:1∼3)
   D.第四──基督在千禧年中掌權(20:4∼6)
   E.第五──撒旦時代結束(20:7∼10)
   F.第六──白色大寶座的審判(20:11∼15)
   G.第七──神永恆時代來臨(21:1∼8)
  補充──新耶路撒冷來臨(21:9∼22:5)
   A.外在的表現(21:9∼14)
   B.尺寸(21:15∼17)
   C.構造(21:18∼21)
   D.榮耀(21:22∼27)
   E.河與生命樹(22:1∼5)
  結語(22:6∼21)

資料來源: 資料摘錄編輯自大光所出版之「讀經日課合訂本」
新增日期: 2008/08/05
狀態: 已經過審核


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