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經文字級:

以西結書緒論

以西結書 全書

一.背景
「當三十年四月初五日,以西結(原文作我)在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見神 的
異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日,在迦勒底人之地、迦巴魯河邊,耶和華的 話
  特特臨到布西的兒子祭司以西結;耶和華的靈(原文作手)降在他身上。」結1:1-3

  1.作者:
「以西結」───「神賜能力」、「束上腰」的意思

2.著書地點:
  「在迦巴魯河邊」──「大河、長、力量」之意
 
  3.寫作時間:
  「正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日。」1:2
  「第六年六月初五日,我坐在家中;猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈(原文 作 
   手)降在我身上。」8:1
  「第九年十月初十日,耶和華的話又臨到我說。」24:1
  「第十一年十一月初一日,耶和華的話臨到我說。」26:1
  「我們被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初,月之初十日,耶和華的靈 (原
   文作手)降在我身上,他把我帶到以色列地。」40:1
  「二十七年正月初一日,耶和華的話臨到我說。」29:17
   
  從書中年份與內容看,我們大概可將寫書時間分為3段

  a.猶大亡國前(第二批選民被擄去巴比倫後五年至第九年)

  b.耶京被圍攻(第九年十月初十至第十一年四月初九)
  
  c.耶京滅亡選民被擄(第十一年四月初九至第二十七年正月初一)


  ★所以寫作時間約是耶路撒冷被毀前廿六年至滅亡後十六年(巴比倫王朝)
   ──主前592至主前570年

   ~以色列國歷史

以色列國 北國(以色列) 滅亡
南國(猶大) 第一次被擄 第二次被擄 耶京被圍攻 滅亡+第三次被擄
巴比倫王朝
<─以西結寫書年代───>
                            滅亡前六年至滅亡後十六年

4.末期情況
  a.君王硬心
   「西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年,行耶和華他神眼中看為惡的事。
    先知耶利米以耶和華的話勸他,他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指著神起 誓,他卻背叛,強項硬心,不歸服耶和華以色列的神。」代下36:11-13

  b.百姓犯罪
   「眾祭司長和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污穢耶和華在耶路撒冷分別為 聖
    的殿。」代下36:14

  c.整體不悔
   「耶和華他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所,從早起來差遣使者去警戒他們。他 們
    卻嘻笑神的使者,藐視他的言語,譏誚他的先知,以致耶和華的忿怒向他的百姓發作, 無
    法可救。」代下36:15-16

二. 問題
1.對祭司以西結來說
「正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日。」結1:2

聯想:
2.對猶大來說
a.滿罪惡
「要製造鎖鍊;因為這地遍滿流血的罪,城邑充滿強暴的事,」7:23
「人子啊,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫 被
他們求問嗎?」14:3

b.心剛硬
「這眾子面無羞恥,心裡剛硬。我差你往他們那裡去,你要對他們說:主耶和華如此說。」
2:4

c.質疑神
i. 質疑神的看顧
「他對我說:「人子啊,以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的,你看見了嗎? 他
們常說:『耶和華看不見我們;耶和華已經離棄這地。』」8:12

ii. 質疑神的同在

iii. 質疑神的信實
「人子啊,在你們以色列地怎麼有這俗語,說『日子遲延,一切異象都落了空』呢?」
12:22

iv. 質疑神的公義
「你本國的子民還說:『主的道不公平。』其實他們的道不公平。」33:17

3.對列邦來說
「主耶和華如此說:「因你拍手頓足,以滿心的恨惡向以色列地歡喜。」25:6

a.幸災樂禍

b.攻擊選民

4.對被擄子民來說
「我們被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初,月之初十日,耶和華的靈 (原
文作手)降在我身上,他把我帶到以色列地。」40:1

~聯想:

總結:他們的問題是不真正認識神,所以藐視祂的話,質疑祂的屬性,惡待祂的子民,懷疑祂的眷 顧,而且人們心中沒有神,任意而行!

三.重點
~他們對神充滿藐視、質疑、否定、懷疑、厭棄、將神放在一旁,任意而行
~「他們必知道我是神」類似字眼接近70次
似乎要人從一些事情的發生,更深認識祂,真知道祂
「我要這樣成就怒中所定的;我向他們發的忿怒止息了,自己就得著安慰。我在他們身上成 就
怒中所定的那時,他們就知道我耶和華所說的是出於熱心。」5:13
「他們必知道我是耶和華;我說要使這災禍臨到他們身上,並非空話。」6:10
「我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知,他們必不列在我百姓的會中,不錄在以 色
列家的冊上,也不進入以色列地;你們就知道我是主耶和華。」13:9
「我必向摩押施行審判,他們就知道我是耶和華。」25:11
「埃及地必荒廢淒涼,他們就知道我是耶和華。「因為法老說:『這河是我的,是我所造的。』」
29:9
「我的聖所在以色列人中間直到永遠,外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」37:28
「這樣,從那日以後,以色列家必知道我是耶和華他們的神。」39:22

~人的問題是因為他們不真正認識神,所以本書的重點是「真知道祂」,用不同方式,使祭 司、選民、列邦更深認識祂。
五.其他真理
1.認識真神的榮耀
~「榮耀」、「榮光」類似字眼,超過四十多次
a.神榮耀形象的實在(1-3)
★ 字眼「就是」「是」「看見」

b.神榮耀離開的原因(4-24)
★ 字眼「升」「出」「上升」「離開」

c.神榮耀顯出的方法(25-39)
★ 字眼「彰顯」「顯」

d.神榮耀再臨的盼望(40-48)
★字眼「來」「入」「充滿」


2.認識聖靈的工作
a.工人事奉能力的源頭
「他對我說:「人子啊,你站起來,我要和你說話。他對我說話的時候,靈就進入我裡面
,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音。」2:1-2

b.選民生命改變的關鍵
「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給 你
們肉心。」36:26

c.國度重新復興的要素
「主對我說:「人子啊,你要發預言,向風發預言,說主耶和華如此說:氣息啊,要從四 方
(原文作風)而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。」於是我遵命說預言,氣息 就
進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。」37:9-10
「忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子。」徒2:2


3.認識神僕的樣式
~從以西結的事奉身份與表現,我們可看到作為一個祭司,作為一個先知(傳神語的人)作為 一個守望者的應有的樣式

資料來源: 教會實用資料庫網站
新增日期: 2008/10/19
狀態: 已經過審核


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