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蝦米的聖經部落格 (共246篇)
 更多認識蝦米

我心經句
蝦米



 馬太福音 24:35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
(2011/01/12)
主的話永遠安定在天(詩一百十九89)，必要成就

有1個人說哈利路亞    有1個人說阿門   

我心經句
蝦米



 馬太福音 5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
(2011/01/11)
鹽會令人產生口渴的感覺。我們吃了一些很鹹的東西之後，往往會感到十分口渴。我們為基督所作的見證，會否令人渴慕認識基督更多？鹽應該有這種作用。我們所活出的見證，應該使人更渴慕基督。耶穌在世的時候，經常吸引罪人圍在祂的身邊──他們是自知有罪，但渴慕得著改變。倘若別人在我們身上，清楚看見基督如何滿足我們，他一定會被吸引，想認識基督更多。他們可能會說：「我雖然不是很明白，但是，在你的身上，我看見我所需要和..

有3個人說阿門   

我心經句
蝦米



 馬可福音 10:27 耶穌看著他們，說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」
(2011/01/10)
人要進入神國，不止那少年財主覺得不能(參22節)，門徒也覺得不能(參26節)，連主耶穌也印證說，「在人是不能」──人不能憑著自己的行為進入神國。

有1個人說阿門   

我心經句
蝦米



 創世記 2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
(2011/01/09)
人唯有藉著十字架治死老我，才能與主合而為一

有4個人說阿門   

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蝦米



 馬太福音 5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
(2011/01/08)
耶穌發出奇異論調，稱那些一般世上人認為可憐的人為有福的人：虛心的，哀慟的，溫柔的，饑渴慕義的，憐恤人的，清心的，使人和睦的，為義受逼迫的。這與世界的標準恰恰相反。但是對於每一種人，並非在於不幸處境的本身有甚麼好處，乃是在於將來的榮耀賞賜。對於耶穌，衪很知道天上要比地上生活超過無數倍，因此衪認為任何一種情形如果能夠增加渴慕天上都是一種福氣!

有1個人說哈利路亞    有3個人說阿門   

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蝦米



 馬太福音 5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
(2011/01/07)
日常生活是日日要去度過的；以往的得勝，可以作為未來的借鏡，但不能保證今後的得勝。所以要時刻順服基督，恐懼戰兢，作成得勝的工夫。立志行事都是按神在心中所運行，為要成就祂的美意。在彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女

有1個人說哈利路亞   

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蝦米



 馬太福音 28:18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
(2011/01/06)
人今天所有的『權柄』都是暫時的和有限的，惟有在復活?所得的『權柄』，才是永遠且無限的；並且在復活裡的權柄，勝過今世一切的權柄(參民十七1~11；以色列十二支派首領的杖豫表權柄，惟亞倫的杖發了芽，豫表他是在復活裡掌權的，故勝過其他的權柄)。

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 路加福音 6:27 「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！
(2011/01/05)
「你們的仇敵要愛他，」『仇敵』是指那些敵視反對我們的人；『愛』字的原文是神聖性質的愛，表示這個愛是出自神的生命，而不是人自己所原有的天然生命。一個不恨惡仇敵的人，已經非常難得，但還夠不上主的要求；主不單要我們不恨仇敵，祂還要我們「愛」仇敵。

我心經句
蝦米



 箴言 16:9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。
(2011/01/04)
有對猶太夫妻為了給他們第一個出生的孩子起名而爭吵不休，妻子想讓孩子取她父親的名字，先生想讓孩子取他父親的名字。最後不能達成協議，他們到拉比那裡要求調解。拉比問丈夫：「你父親叫什麼名字？」 「南赫姆。」拉比問妻子：「妳父親的名字又是什麼？」 「南赫姆。」拉比很迷惑，說：「那你們爭吵什麼？」妻子說：「我父親是個學者和敬神的人，但我丈夫的父親是個偷馬賊！怎麼能讓我的孩子跟這樣的人名字一樣？」拉比想了..

有2個人說哈利路亞    有1個人說阿門   

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蝦米



 馬太福音 28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
(2011/01/03)
我們都知道，我們如果靠自己，並沒有能力為基督而活，也沒有能力在試探中站立得穩。我們沒有能力在壓力下挺身發言；沒有能力去愛和關心別人；更沒有能力去克服自己的好惡或恐懼，去到最需要我們服侍的地方。唯有靠著耶穌的大能，我們才能夠克勝一切軟弱，並在任何境況中都能處之泰然。

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蝦米



 雅各書 3:17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
(2011/01/02)
你認識一些自認聰明卻行為愚昧的人嗎？從一個人的內涵可以衡量他是否具有真正的智慧。正如我們憑一棵樹所結的果子，就可以知道那是甚麼樹一樣，我們也可從自己的行為中，判斷自己有多少智慧。愚昧引來混亂，但智慧必會帶來和平與良善。你有否被試探去搧風點火、傳播謠言、叫衝突惡化？慬慎、安慰的言詞和智慧、憐愛的話是和平的種子。神眷愛使人和睦的人（參太5:9）。

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蝦米



 以賽亞書 5:16 惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者神因公義顯為聖。
(2010/12/31)
這些人終日飲酒狂歡，歌舞宴樂，毫不顧念耶和華的作為。 這樣的放蕩必帶來百姓的毀滅。他們必要被擄，甚是飢渴，還要被下在陰間；不論尊卑，一律被降為卑。對於這種放蕩的情形，耶和華的審判是不可避免的，因為祂是聖潔、公義的。城巿要成為荒埸，流浪的羊群將在廢墟上吃草. 生命真正的中心是神，人如果失去對神的信心，必然引起混亂。就像人的中樞神經若受傷，必然會產生混亂一樣。先知首先描寫了這個混亂的基本觀念：稱惡為..

有2個人說阿門   

我心經句
蝦米



 馬可福音 4:24 又說：「你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。
(2010/12/30)
(1)我們怎樣把所領受神國的奧秘傳授給別人，神也必怎樣把神國的奧秘更多給我們明白；(2)我們怎樣衡量神的話(即指我們對神的話所持的態度)，神也必用同樣的量器衡量給我們(即指神所賜給我們啟示的程度，必不少於我們受教的心和領會的能力)。

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蝦米



 馬太福音 10:32 「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；
(2010/12/29)
(一)我們為主作見證，主就為我們作見證。 (二)我們在人面前尊重主，主也必在神面前尊重我們。

有1個人說阿門   

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蝦米



 馬可福音 2:17 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
(2010/12/28)
神對待世人不是根據公義，乃是根據憐憫和恩典(羅九15)。事實上，這世上沒有義人，連一個也沒有(羅三10)。所以我們若秉持傳統的宗教觀念，而自以為義，就要失去得著恩典的機會，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人(彼前五5)。神揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的；使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇(林前一28~29)。

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