主题:智慧,或纯正的道理——环环相扣的先后领受分享(上,中,下)
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其中值得注意的乃是其中的一段
哥林多前书2:6节
“然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧
也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧”
“我们也讲智慧”——神并没有藐视,或否定人的智慧
神其实是【看重】(但不注重)我们里面的——“自己的智慧”
可是,人如果将自己的智慧,与世上的智慧混淆视听,纠缠不清
那么【自己的智慧】就会因世上的灵,而成为【麻烦的智慧】
世上的智慧与世上的灵,是一体两面的
可要小心处理的乃是——世人的智慧,常与有权有位形成这样那样的【联系】
人的智慧,在世上,并不一定是【自己的智慧】
以上是从神的智慧(话语)来“解析”——人的智慧与世上的智慧
它们之间的微妙关系
但不从属于【世上的智慧】的属灵眼光
人是可以用自己的智慧——但是不可以【被熏陶於】世上的智慧
人的智慧,是不可以跟随顺从世上的智慧
因为人是按着神的形象和样式来创造人的
问题是“世人凭着自己的智慧,既不认识神。。。。。”(林前1:21前节)
神虽然看重人的智慧
虽然人可以用自己的智慧
甚至世人的智慧即使是不跟随顺从世上的智慧
然而,属天之中最根本性的本质不同乃是
人凭着自己的智慧是无法认识神的
——但是这并不意味着【人的智慧】完全没用,乃是起不了作用——
起不了作用,与完全没用,两者是不能等量齐观的
所以经上说:不要【酒醉】,要被圣灵充满
所以经上才说:要爱惜光阴,因为现今的世代【邪恶】
认识神,从来就是“从神来的灵”
——人的智慧或世上的智慧都不是神的灵
认识神,是一种在人里面的【领受】,也只有领受的“等候性恩赐”
但从来不是“人性智慧的结果,成果,效果”等等
“叫你们的信,不在乎人的智慧,只在乎神的大能”(林前2:5节)
这句话可以解释成——当您【有时】在自己的智慧上蒙神光照之时
请您不要【自以为】从此就可以依靠自己的智慧来认识神的光
林前2:7前节,9节
我们讲的,乃是从前所隐藏的,神奥秘的智慧。。。。神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心未曾想到的
有爱就有智慧
有奥秘,就能在爱中找到神
找到神,并信靠祂,就意味着发现智慧
因为爱本身就是一种智慧
因为这种智慧,就是一种【预备】——在神的“爱”(隐藏)中
A神借着圣灵向我们显明了(2:10节)——神向我们都要借着圣灵
B我们所领受的,乃是从神来的灵(2:12前节)
==“我们是活在圣灵当中,生命之粮里”
C叫我们能知道神开恩赐给我们的事(2:12后节)
D【领会神圣灵的事】(参林前2:14节)
显明——》领受——》神的灵=赐给我们的事——》领会神圣灵的事
以上其中都起始於【乃是用圣灵所指教的言语】(林前2:13节)
圣灵所指教的言语,其实就是“神开恩赐给我们的事”
圣灵所指教的言语==【神借着圣灵向我们显明了】
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神的意念高於人的意念神的道路高於人的道路
感謝主
我們要謹慎分辨智慧與靈的出處
感謝分享^^
發言日期:2012/11/19
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