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智慧文學

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/07/30
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有2個人說阿門
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約伯：『苦難』使人『來到神前』
約伯記共有42章，常令許多讀者感到『困惑不解』。約伯『完全正直，敬畏神，遠離惡事』(1:1)，竟然在一夕之間，遭遇一連串的橫禍：牲畜不見了，兒女不在了，自己也體無完膚。約伯原先說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』(1:21)後來受了三位朋友影響，想要找神『據理力爭』。以利戶認為約伯的『自以為義，不以神為義』和他的三位朋友『以約伯為有罪』都是不對的。約伯終於體會到創造者與受造者的位份有別，是絕對不能『相提並論』的。最後他說：『我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。』(42:5-6)苦難常使人來到神面前，不是要找神理論，乃是要向神求憐憫和恩典。

詩篇：『禱告』使人『得著釋放』
詩篇共有150篇，主題在對神的『讚美』和『祈求』。當人來到神面前，就是向神禱告的時侯。有人以『ACTS』來詮釋禱告的內容：『讚美』(Adoration)，『認罪』(Confession)，『感恩』(Thanksgiving)，『祈求』(Supplications)。人生在世總會遇到不如意的事，或是無能為力的事。而且有許多事，是『不足為外人道也』。沒信主的人是何等的可憐，因為他們有難處不知向何方訴苦，有喜樂也不知向何處訴說。從詩篇可以學到『靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，』(弗6:18)詩篇可以說是基督徒禱告的範本。經上說：『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜，出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。』(腓4:6-7)

箴言：『智慧』使人『敬畏真神』
箴言共有31章，是所羅門王中年的作品。他曾『向神求智慧，來判斷百姓，辨別是非。』(王上3:9)神對他說：『我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』(王上3:12-13)箴言是所羅門王智慧的結晶，是待人處事的『金科玉律』，『敬畏耶和華』是箴言的主題。如『敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。』(1:7)『敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。』(9:10)『敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。』(14:26)『敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。』(22:4)『艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。』(31:30)

傳道：『虛空』使人『認清世界』
傳道書共有12章，是所羅門王晚年的作品。他以『傳道者』的身份，勸戒世上的人說：『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。』(傳1:2)『虛空』成了這卷書的關鍵字。又說：『已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。』(傳1:9)『日光之下』是本卷書的另一個關鍵字。將這兩個關鍵字併在一起，就是本書的主題：日光之下並無新事，人手所作都是虛空。人若靠己為生，一切的努力都是『捕風捉影』，一切的掙扎都是『徒勞無功』，一切的名望也都是『過眼煙雲』。人生在世『趁著年幼、衰敗的日子尚未來到』『當記念造你的主。』(12:1)並且要『敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。』(12:13)

雅歌：『愛情』使人『感到滿足』
雅歌書共有8章，是所羅門王年少的作品。全書仿如一場『歌劇』，劇中的主角有三：所羅門王預表『世界』，書拉密女預表『教會』，牧人預表『基督』。書拉密女心中的『良人』就是那位牧人，牧人所稱的『佳偶』就是書拉密女。所羅門王用盡『千辛萬苦』想以『榮華富貴』來誘惑書拉密女，但是至終沒有得逞。書拉密女與牧人的關係有不同的進展：起初『我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。』(6:3)接著『我屬我的良人，他也戀慕我。』(7:10)最後『我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。』(8:14)全書強調『愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。』(8:7)