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經上家譜

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/08/03
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	回應:	有1個人說哈利路亞    有1個人說阿門
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該隱的家譜
家譜在聖經中的『份量』是非常大的，如歷代志上的前八章，都是記載家譜。家譜在聖經中的『地位』也是十分重要的，舊約的首卷創世記第四章，首先記載該隱的家譜：『有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。』(創4:3-5)該隱因嫉妒而發怒，因發怒而乘機殺了亞伯，最後導致被耶和華放逐。這個家譜充份顯明他們是不敬虔的世代：『該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾，』(創4:17)這就是『高舉人的名』。到了第六代的拉麥，他就『娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉，』(創4:19)這就破壞了神所立的『一夫一妻制』的婚姻。拉麥從這兩妻生了三個兒子，『亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八該隱；他是銅匠鐵匠的祖師，』(創4:20-22)這就開始了『人類的文明』。這個家譜最後以拉麥的『狂妄的言語』作為結束：『拉麥對他兩個妻子說：「亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。」』(創4:23-24)

塞特的家譜
緊接在該隱的家譜之後，創世記第五章又記載了另一個家譜。『亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。』(創4:25)所以這個家譜雖說是『塞特』的家譜，也可算是『亞伯』的家譜。在這個家譜裡的人，從以挪士起才『求告耶和華的名』(創4:26)，他們可以算是敬虔的世代，神有數算他們在世上寄居的日子。亞當共活了九百三十歲就死了。塞特共活了九百一十二歲就死了。以挪士共活了九百零五歲就死了。該南共活了九百一十歲就死了。瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。雅列共活了九百六十二歲就死了。以上這些列祖都享高壽，在『生兒養女』之後都死了。但是到了以諾這一代，有了不凡的記載：『以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。』(創5:21-24)所以，以諾可以算是第一個不經過死亡的人。接下來的瑪土撒拉，神給他活到人類史上最高的歲數，『瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。』(創5:27)這個家譜最後以拉麥的『安慰的預言』作為結束：他給他的兒子起名叫挪亞，說：『這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。』(創5:29)拉麥共活了七百七十七歲就死了。

偉人的後裔
上述這兩個不同的家譜，前者是不敬虔的世代，可算是『屬人』的後代。後者是敬虔的世代，可算是『屬神』的後代。有了這樣的認知，當我們讀到創世記第六章時，『當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。』(創6:1-3)『神的兒子』是指『塞特』的後裔，『人的女子』是指『該隱』的後裔。當初神放逐該隱的目的，就是要讓他的後裔與敬虔的後裔隔離。後來『人在世上多起來』，『又生女兒的時候』，很可能暗示當時的社會是『女多於男』的現象。所以塞特後代的男子就，『隨意挑選』，娶了該隱後代的女子為妻。結果『那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。』(創6:4)這裡所謂的『偉人』，也可稱為『巨人』，原文是『Nephilim』，該字的語意無從查考，很可能是『身材高大』，『無惡不作』的『超人』