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教會的啟示

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/08/05
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有2個人說阿門
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宇宙教會
在新約的四福音書中，只有馬太福音有出現『教會』。一處在16章：『耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」』(太16:13-17)

彼得原名西門，後來耶穌將他改為『磯法』(希伯來文)，就是『彼得』(拉丁文)。(約1:42)『彼得』的字意是『岩石』。耶穌接著說：『我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。』(太16:18)從上述經文的字句來看，好像耶穌要把教會建造在彼得『這個人上』。但從精意來看，教會是以神為本，社會才是以人為本。所以耶穌的本意乃是說教會要建造在彼得所說的『這句話上』：『你是基督，是永生神的兒子。』使徒保羅說：『教會被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。』(弗2:20)『先知』代表舊約，他們親口傳講過那位要來的基督。『使徒』代表新約，他們親身跟隨過這位已來的基督。教會的根基雖在他們這些人上，但是他們的根基是以基督耶穌為房角石。離了基督耶穌這塊房角石，根基就站不住腳，教會也就不能成立了。

耶穌接著又說：『我要把天國的鑰匙給你。』(太16:19a)，正如摩西是『律法』的代表，彼得可說是『使徒』的代表。耶穌把天國的鑰匙交給彼得，就是把領人歸主的責任，交託給代表使徒的彼得。最後耶穌說：『凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』(太16:19b)在這裡耶穌用『你』這個『單數』代名詞，表示進入教會是經由個人單獨與基督的關係。這層關係就是『接受基督耶穌為你個人的救主(SAVIOR)和你個人的主(LORD)』，這樣你就有份於『宇宙教會』，成為神的兒女(約1:12)，作神國的子民(彼前2:9)。這『宇宙教會』是唯一的，也是無形的。憑信心，藉『決志禱告』而進入。

地區教會
另一處有關教會的經文在18章：『倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽你，就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。』(太18:15-17)在『地區教會』的概念中，是『你』和『我』和『祂』的三角關係，所以在這裡就出現『弟兄』。在教會裡的人依然是人，彼此之間難免有衝突。耶穌在世時，跟隨祂的門徒們，彼此之間也常有衝突，要爭誰為大。教會是講愛，社會是講理。耶穌說：『你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。』(太20:26-27)耶穌接著說：『我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。』(太18:18)在這裡耶穌用『你們』這個複數的代名詞，表示在『地區教會』裡，有許多的弟兄姊妹。這群人被神呼召，在地上遵行神的旨意，這就是希臘文教會(Ecclesia)的字意。。所以耶穌最後說：『我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。』(太18:19-20)現今世上可見的『地區教會』是林林總總，五花八門：有如君權制度的天主教，有如民主政黨的基督教，也有獨樹一幟的地方召會。信徒在加入抽象的『宇宙教會』後，還要經由『受洗』加入具體的『地區教會』，才能落實教會『團契生活』，實現『榮神益人』的使命。