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教會合一的七『一』

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/08/08
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教會之母：耶路撒冷教會
『五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：「看那！這說話的不都是加利利人麼？我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」』(徒2:1-11)

從上述經文得知：『耶路撒冷教會』的成立是『聖靈』充滿耶穌的『門徒』，藉著他們的『口才』，使用各地的『鄉談』，向人講說『神的大作為』，就是『福音』。使徒約翰說：『當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：「你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉，那七個教會。」』(啟1:10-11)這『七個教會』就是繼『耶路撒冷教會』之後的『眾教會』，他們都認為自己被聖靈充滿，用各種不同的語言，向世人傳講『信耶穌，得永生』的福音。但是在『眾教會』之間，先是出現些許的差異，後來逐漸擴大，最後『各說各話』，甚至『相互指責』。現今世上『教會』之多，更是令人不知『歸向何方』。

教會合一：竭力保守同心
『用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。』(弗4:3-6)

教會是『神』在世上的具體彰顯，從上述經文得知：眾教會要『用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』這『合而為一』就是在下列『七項』信仰根基上，要理念相同：
『一體』：眾教會是指無形的，唯一的『宇宙教會』(基督的身體)(西1:24)，在世上有形的，眾多的『地區教會』。眾教會的『元首』只有一位，就是主耶穌基督(弗4:15)。
『一靈』：聖徒有『聖靈內住』(林前3:16)，常需要『滿有聖靈』(full of Spirit) (徒6:5)，也需要『被聖靈充滿』(filled with Spirit)(徒2:4)，才會有能力表現出來。
『一望』：盼望主再來時，『在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。』(帖前4:16-17)
『一主』：基督是主，祂是聖徒的『救主』(Savior)，表明耶穌基督替罪人死，使信他名的人得以在義上活(彼前2:24)。祂也是聖徒的『主』(Lord)，聖徒要為祂而活(加2:20)。
『一信』：相信『耶穌是基督，是永生神的兒子』(太16:16)。耶穌是完全的『人』，由『聖靈』受孕，藉童女馬利亞所生(太1:20)。耶穌也是完全的『神』，奉父差遣，降世為人。
『一洗』：藉著『洗禮』與主耶穌一同埋葬，『我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。』(羅6:3-8)
『一神』：『凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。』(約1:12)所以這位宇宙萬物的『創造者』(Creator)，就是『眾人之父』(弗4:6)。祂有三個『位格』(persons)：超乎眾人之上是指『聖父』，貫乎眾人之中是指『聖子』，住在眾人之內是指『聖靈』。