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四福音書

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/08/11
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有1個人說阿門
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初信徒常問到，全本聖經66卷，該從何處讀起？基督徒是藉著基督得與神和好(羅5:11)，所以理當從四福音書著手。要先認識基督，再認識基督的身體，就是教會(西1:24)。在四福音中，『馬太』、『馬可』、『路加』這三卷稱為『符類福音』或『共觀福音』，因其內容都是強調耶穌.是『完全的人』。『約翰』則強調耶穌是『完全的神』。初信徒讀經，不妨先從符類福音的『馬可』讀起，因為其他二卷都載有耶穌的家譜，譜內有眾多舊約的人名，是初信徒全然陌生的。而且『馬可』以記載耶穌所行為主，風塵僕僕，全書16章更可說是一氣呵成。但是四福音書既是以不同的角度來描述耶穌，信徒至終還是要通通讀完。若是可行，也可採用四福音合參的方式，同時查考，相互對照。

福音的詮釋
救主耶穌，原本是神
『太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。』(約1:1-3)這『道』(the Word)是神，是一切受造物的創造者。正如聖經首卷創世記的前三節經文所說：『起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『要有光』，就有了光。』這『神說』就是那『道』。這『光』就是『生命』，『生命在他裡頭，這生命就是人的光。』(約1:4)此外，耶穌自己也親口說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』(約8:12)所以耶穌的神性是毌庸置疑的。

顯明神愛，降世為人
『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』(約1:14)這『道』本是『神的獨生子』，神『知道我們的本體，思念我們不過是塵土。』(詩103:14)所以『神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。』(羅8:3b)耶穌是馬利亞從聖靈受孕而生的(太1:18)，他沒有罪性，卻要披上罪身。因為耶穌的降生是為了成為贖罪祭，而祭物必須具有肉體。『所以基督到世上的時候，就說：「神阿，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。」』(來10:5)

背負世人，罪過羞辱
『次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。」』(約1:29)早在舊約時代，神就藉先知以賽亞說：耶穌要『被人藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。』(賽53:3-6)

今藉祂名，永生我屬
『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。』(約3:16-17)舊約時代的大祭司每年在贖罪日那天，得進入至聖所為自己和全以色列人贖罪。(利16:29-34)耶穌降世不但成為贖罪祭的祭物，也『成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。』(來2:17b)『這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。』(來7:24-25)『凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。』(約1:12-13)