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耶穌的受死有意義

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/08/13
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替代性：以義者代替不義的人
經上記著說：『世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』(羅3:23)又說：『罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。』(羅6:23)『如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。』(羅5:18-19)可見眾人的死是『罪有應得』，唯有耶穌的死是『神的旨意』，因為經上記著說：『基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。』(加1:4)神差衪的兒子，降世為人，『成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。』(來2:14-15)使徒約翰特別提醒主內的人，說：『我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。』(約壹2:1)

救贖性：付上贖金將人買回來
在舊約時代神定規了『贖罪日』的條例：『七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華─你們的神面前贖罪。』(利23:27-28)神也定規了『贖罪祭』：以牛羊為犧牲，當祭物獻在壇上。『但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上的時候，就說：「神阿，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。」』(來10:3-5)『基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了；從此等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。』(來10:12-14)而那些『得以成聖』的人，就是『教會』。這『教會』就成了『基督的身體』(西1:24)，是耶穌用『重價買贖』回來的。(彼後2:1)耶穌再將這個『基督的身體』，就是『教會』獻給『父神』。於是，耶穌基督既是神的『獨生子』(約3:16)，也是神的『長子』(來1:6)所以經上說：『因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一；所以他稱他們為弟兄，也不以為恥。』(來2:11)

挽回性：挽回神對人的刑罰
先知以賽亞曾預言說：『他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。』(賽53:4-5)『神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。』(羅3:25a)『他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。』(約壹2:2)所以『神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。』(約壹4:9-10)

復合性：使人恢愎與神和好
使徒保羅對以弗所的教會說：『你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條。為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。』(弗2:13-16)他又對羅馬的教會說：『惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著他，以神為樂。』(羅5:8-11)

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暖暖	惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著他，以神為樂。』(羅5:8-11) 發言日期:2013/08/14