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認出自己(重生之後)

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/08/19
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因信稱義，靈裡重生
經上說：『因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」』(羅1:17) 又說：『亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。』(創15:6)『義人』是『名稱』(name)的義，不是『本質』(nature)的義。所以保羅說：『沒有義人，連一個也沒有。』(羅3:10)人因『相信福音』，就得著外在的『義袍加身』。既有『神的義』，神就不再視他為『罪人』，乃稱他為『義人』，這就是經上所謂的『因信稱義』。此外，耶穌曾對尼哥底母說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』(約3:3)人還需要從『神的靈』重生，才能有內在的『實質改變』。這就是經上所謂的『靈裡重生』。『尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來麼？」耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」』(約3:4-6)

舊人老我，與主同釘
經上說：『豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。』(羅6:3-6)又說：『凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。』(加5:24)這『私慾』就是人的『老我』，有別於重生之後的『新我』。這『私慾』也是人的『肉體』，不同於犯罪之前的『身體』。許多人信主多年，仍然活在這個『老我』之中，在屬靈的經歷上，『老是』沒有上進。這個『老我』若不死去，就沒有『新生』的樣式顯露出來。所以經上說：『若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。』(林後5:17)

現在活著，不再是我
經上說：『我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。』(加2:20)重生之後，『神的靈』就內住在人的靈裡。人就因此有了『靈命』。經上說：『直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。』(弗4:13)可見天父的心意，是期望出生後的嬰兒能夠『一夜大一寸』(台語俗語)，快快長大。為著『靈命』的成長，個人要有『靈修生活』：『讀經』好比飲食，『禱告』好比呼吸，對新生命的成長是『缺一不可』的。彼得說：『就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長以致得救；你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。』(彼前2:2-3)此外，個人還要有『團契生活』：在團契中與教會的肢體『彼此建造』、『彼此配搭』、『彼此服事』。

屬靈爭戰，靠主得勝
重生之後，雖有基督的生命在人的靈裡，但是這個『罪身』還在。只是『暫時失業』。雖然『舊人』已與基督同釘十字架，但是還沒有完全除去，只是被釘在十字架上，『動彈不得』。所以重生之後的結果，不是得救的『結束』，乃是屬靈爭戰的『開始』。沒有重生的人，就一生作『罪的奴僕』，與神的國無份。然而因著重生，人有了神的靈同在，就有『屬靈的裝備』：『所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音，當作豫備走路的鞋，穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。』(弗6:13-18)唯有靠主，才能在屬靈爭戰上，戰勝仇敵。

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alaska	『讀經』好比飲食，『禱告』好比呼吸，另外 《傳福音好比運動》，這3樣，對我們身體和靈糧很重要。 發言日期:2013/08/19