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亞當與基督

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/08/22
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有2個人說阿門    有2個人回應
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德國的改教家馬丁路德說：『世上只有兩個人，即亞當和基督。其他的人都掛在他們的腰帶上。』我們若不是掛在『亞當』的腰帶上，就是掛在『基督』的腰帶上。在舊約聖經首先出現的那人，就是『亞當』。『耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。』(創2:7)在新約聖經首先出現的那人，就是『基督』。『亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。』(太1:1)『那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。』(太1:16b)使徒保羅在寫給哥林多教會的信上，說：『經上也是這樣記著說：「首先的人亞當，成了有靈的活人。」末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先；以後纔有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土。第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。』(林前15:45-49)讓我們藉著這段經文，來『深入』思想這兩個人，對你我的『深切』關係與『深遠』影響。

『生』入『亞當』裡
創造宇宙萬物的神藉著聖經啟示我們，亞當是人類的『始祖』，所有的人都是從他而出的。當亞當吃了神所禁止的『分別善惡樹』上的果子時(創3:6)，神就定他為『罪人』。神的『靈』也因亞當的『犯罪』而離他而去，亞當就從『有靈的活人』變成了『無靈的死人』(約5:25)。若沒有亞當，就沒有以後的人類。所以亞當是全人類的『代表』，他的犯罪就『代表』全人類的犯罪。就好比沒有你的祖父，就沒有你的父親。沒有你的父親，也就沒有你一樣。希伯來書的作者說：『並且可說，那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一；因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。』(來7:9-10)亞伯拉罕是利未的祖先，若沒有亞伯拉罕就沒有利未。亞伯拉罕也是『代表』他的後裔，向麥基洗德納十分之一的奉獻。所以全人類都是生在『亞當』裡，也就是生在『罪』中。這個天然的生命，向神是『死』的，但向罪卻是『活』的。故此，人一生下來，在『神』看來，就已經是『出生入死』了(弗2:1)。但是在『罪』看來，人只要活在世上的一天，就得『活受罪』了。

『信』入『基督』裡
『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。』(約3:16)神在打發亞當出伊甸園前，已『為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。』(創3:21)這件『皮衣』就是預表耶穌的『義袍』。施洗約翰曾指著耶穌說：『看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。』(約1:29)經上也記著說：『及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。』(加4:4-5)所以神的獨生愛子耶穌基督已經『代替』世上的罪人死了，凡『信』衪名的人，神就把他們都列入『在基督裡』，經上說：『但你們得在基督耶穌裡是本乎神。』(林前1:30a)基督是『末後的亞當』，衪將所有信衪名的『在亞當裡』的人，都歸結在衪自己裡面，然後帶到審判與死亡。然後基督再成了『第二個人』，衪是新族類的元首。凡是信衪名的人，都藉著聖靈『重生』得著基督的生命。諴如經上所說：『你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以候，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。』(加4:6-7)人有了神的靈的『內住』，就得著了『內助』，因為『叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』(約6:63)此等人就是『屬靈』的人，也是『屬天』的人。『我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。』(羅6:5)凡是『在基督裡』的人，都要憑著堅定不移的『信心』，經歷與主『同釘死』和『同復活』。『當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，（你們得救是本乎恩）。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。』(弗2:5-6)並且『你們在他裡面也得了豐盛。』(西2:10a)

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小敏敏	這篇文章需要花時間用心閱讀，它提供我們很好的觀念: 生入亞當裡和信入基督裡 解說的很詳細，又搭配聖經經文，這篇文章值得反覆閱讀！ 謝謝您如此用心 發言日期:2013/08/22
allenlinnz	人的生命很珍貴，上帝愛你如寶貝， 心情憂悶人憔悴，基督看你如翡翠， 世上總有事理非，耶穌憐憫又慈悲， 事事如意有幾回，打開心靈與神飛， 靈命向前不後退，努力做工不貪睡， 福音廣傳要學會，將來見主不慚愧， 信仰找神要找對，唯一選擇是教會。 發言日期:2013/08/23