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寶血與十架

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/08/23
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內在的『罪性』與外在的『罪行』
在羅馬書裡有多處的經文提到人的『罪』，在『中文譯本』裡我們不容易看出這些『罪』字之間的差異，但是我們可以從『英文譯本』裡清楚地發現，這裡所用的『罪』字有表『單數的罪』(sin)和『複數的罪』(sins)。前者中文可譯為『罪性』(sinful nature)，牠是與生俱來的，也是使人成為『罪人』(sinner)的根本緣由。後者中文可譯為『罪行』(sinful acts)，牠們是因著罪性所引發的『具體行為』，也是罪人犯罪的『具體證據』。世人被定罪不是因著他的『外在罪行』，乃是因著他的『內在罪性』。換言之，人之所以在神面前被稱為罪人，不是因為他的『所作』(to do)，乃是因著他的『所是』(to be)。我們不是因為先有了犯罪的行為，然後才成為罪人的。乃是因為我們本是罪人，所以我們才會犯罪，犯罪只是證明我們『已經是』罪人了。

『寶血』是對付人的『罪行』
神的救贖計劃裡，對付人的『罪行』是採用『直接』的方法。也就是以『代替死』的方式，來解決『在神面前的罪』。經上說：『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。』(羅3:23-26)經上又說：『因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。』(彼前3:18)世人生前所犯的一切罪行都能靠著『主耶穌的寶血』，得著神的赦罪恩典。『因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。』(羅6:23)而且神的應許是永不落空的，因為『我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。』(約壹1:8-10)神以祂的獨生愛子耶穌基督『代替』世上『所有的罪人』死了，我們憑著『信』就能領受下列的恩典：『現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著他，以神為樂。』(羅5:9-11)

『十架』是對付人的『罪性』
神的救贖計劃是『全面性』的，不但要解決『在神面前的罪』，還要進一步解決『在人裡面的罪』。前者神用直接的『代替死』，後者神用間接的『代表死』。凡接受耶穌基督成為他『個人的救主』(Savior)與『生命之主』(Lord)的人，神就將他們列入『在基督裡』(in Christ)。神不再稱他們為『罪人』，乃稱他們為『義人』。這些『義人』不是因著他們的『本質有義』，乃是因著他們穿上『耶穌的義袍』。當主耶穌被釘死在十字架上，在衪的死裡『已包括』所有『在基督裡』的人。這是神作的，如經上說：『但你們得在基督耶穌裡是本乎神。』(林前1:30a)『因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。』(林後5:14)(註：此處中文譯本的『替』與希臘原文不符，原文是『代表』，即英文的『on behalf of』。)我們要憑著『信心』，相信『因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。』(羅6:6)神不是將『罪根』除去，也不是將『罪人』改善，乃是將『舊人』置死，『因為已死的人是脫離了罪。』(羅6:7)必須『先死』，爾後方有『復活』的可能。藉著『復活』，始有『新生』的樣式。諴如經上所說：『若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。』(林後5:17)又說：『我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。』(加2:20)

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allenlinnz	人的生命很珍貴，上帝愛你如寶貝， 心情憂悶人憔悴，基督看你如翡翠， 世上總有事理非，耶穌憐憫又慈悲， 事事如意有幾回，打開心靈與神飛， 靈命向前不後退，努力做工不貪睡， 福音廣傳要學會，將來見主不慚愧， 信仰找神要找對，唯一選擇是教會。 發言日期:2013/08/23