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聖日與假日(Holy day & Holiday)

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/09/01
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神的定規：六日要作工，第七日安息
聖經在創世記一章，有所謂的『六日創造』。事實上，神不是用六天的時間來創造，因為神是時間的創造者，在衪根本沒有『時間』的問題，只有『時候』的問題。如經上所記：『及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。』(加4:4)人類計算時間是以太陽為主，而太陽是在第四日才有的。如經上所記：『神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， 並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。』(創1:14-19)這六日：從頭一日的『光』(創1:3)到第六日的『人』(創1:27)，是神定規的次序，要人在六日內親手作工。經上說：『天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。』(創2:1-3)耶穌也說：『安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。』(可2:27)

人的定名：天天有禮拜，日日有星辰
經上說：『在七日的第一日清早，耶穌復活了。』(可16:9)經上也記載初代教會的聚會說：『七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。』(徒20:7)又說『每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。』(林前16:2)『七日的第一日』就是使徒約翰所稱的『主日』(the Lord’s Day)(啟1:10)。不知道從什麼時侯開始，全人類都共同遵行『一週七天』的生活規律。中國人習慣稱這七天為『禮拜』：表明『天天都有禮拜』，前六天是拜『數字』，最後一天是拜『上天』。西方人習慣稱這七天為『星期』：表明『日日都有星辰』，每天都以『星辰』來命名。週日是『太陽日』(Sunday)，週一是『月亮日』(Monday)，週二到週六也是以『星辰』來命名，只是該『星辰』名稱至今『鮮為人知』。但是原文聖經，不論是舊約的希伯來文或新約的希臘文，都是以『序數』來稱呼這七天的。表明這七天的重點是在『次序』，這是神的定規，世人『不可不知』。

神的命令：當記念安息日，守為聖日
摩西從神領受的十誡，其中第二誡是：『當記念安息日(the Sabbath Day)，守為聖日(Holy Day)。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。』(出20:8-11)耶穌呼召世人說：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』(太11:28-30)耶穌深知世人有『勞苦重擔』，衪要世人到祂的跟前，使『身子得著安息』，也使『心裡得享安息』。所以神所賜福的安息是『身心靈』全人的安息。神的定規是要人每六天之後就有一天是『聖日』，是『分別為聖』的日子。今日不論猶太人守『週六』為聖日，或是基督徒守『週日』為聖日，都是符合神定規『安息日』的精意。

人的想法：當照己的意思，視為假日
世人不都照著神的定規，將『安息日』視為『聖日』，反倒將此『聖日』視為『假日』。從中文的字意來看：『聖』是從『神』而來的，凡與『神』有關的都謂之『聖』，如聖經，聖殿等等。『假』是從『人』而來的，正如『神』所造的是自然的『真花』，而人所造的替代物是『假花』。再從英文的造字來看：『Holy Day』是兩字分開的，表明『分別為聖』；『Holiday』是併成一字，而且以字母『i』取代字母『y』，此『i』就是代表『自我』。所以凡是將『聖日』視為『假日』的，都是『唯我獨尊』，想利用這一天『為所欲為』。但是『尊主為大』的人，則是照著聖經的教導，以『飢渴慕義』的心，在此『聖日』來到神的家中，『接受神的訓誨』，『享受神的同在』，『領受神的賜福』。

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暖暖	凡勞苦擔重擔的人，可以到主這裡來，主就使你們得安息。 主心裡柔和謙卑，你們當負主的軛，學主的樣式， 這樣，你們心裡就必得享安息。因為主的軛是容易的，主的擔子是輕省的。』(太11:28-30) 耶穌深知世人有『勞苦重擔』，衪要世人到祂的跟前，使『身子得著安息』，也使『心裡得享安息』。 所以神所賜福的安息是『身心靈』全人的安息。 神的定規是要人每六天之後就有一天是『聖日』，是『分別為聖』的日子。 今日不論猶太人守『週六』為聖日，或是基督徒守『週日』為聖日，都是符合神定規『安息日』的精意。 發言日期:2013/09/01