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三生有幸

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/09/08
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有3個人說阿門
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中文成語『三生有幸』是出自傳燈錄：有一省郎(京師各省的官名)，夢至碧巖下一老僧前，煙穗極微，云：「此是檀越(佛家語，指施主)結願，香煙存而檀越已三生矣。第一生，明皇時劍南安撫巡官；第二生，憲皇時西蜀書記；第三生，即今生也。」從佛家的觀點來看，『轉世投胎』謂之一生。後來『三生』變成指『前生』、『今生』、『來生』，與原文本意略有不同。

魔鬼誘惑，始祖墮落
聖經啟示一切的受造物都是『各從其類』(創1:11)，各物之間不能相互『轉世投胎』。聖經也啟示人的『生前』，每個人都源自同一始祖，就是亞當。神造亞當後，『在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。』(創2:8-9)神後來又為亞當造配偶來幫助他(創2:18)，這就是神所立的第一家庭(創2:24)。神先前與亞當立約，說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！ 』(創2:16-17)結果夏娃受蛇的誘惑，以為吃了分別善惡樹上的果子就可像神一樣(創3:5)。神是創造者，而人是受造者，這樣的位分是不可混淆的。『人離開了本位』，聖經稱『墮落』，正像東西落下，離開本位。『人違背了神的旨意』聖經稱『犯罪』，就像人違反了法律條文。

生在罪中，身不由己
亞當與夏娃雖然犯罪被趕離伊甸園，神賜福人類的應許不致落空(創1:28)，但是人類是在犯罪後才開始『生養眾多，遍滿地面』，所以這個『罪性』就如同遺傳基因，代代相傳。每個人不論你出生貧賤富貴，這罪性就隨著你來到世間。從此人就開始『活受罪』，因為人活在『罪身』之中，成為『罪的奴僕』(羅6:6) 。也就是因著『罪性』，我們就生成『罪人』。因著『罪人』，就具有『犯罪』的本能。古人對人之初性本善或是性本惡有所爭論，聖經清楚地告訴我們：亞當受造之初是性本善的，但他犯罪後神的靈，就是善的源頭，就離開了。此後亞當裡面沒有善，他的後代也就沒有善了。所以經上記著說：『耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。』(創6:5)

遇見救主，三生有幸
『幸福』與『土地』有關：『幸』中有『土』，『福』中有『田』也有『神』。現在讓我們從『神』、『土』、『幸』三方面，來深入思想『三生有幸』：首先是『生存』有幸，經上說：『人是依神的形像和樣式受造』創1:26)，以『塵土』為本體(詩103:14)來到這世上『生存』。與其他的活物相比，人是何等的『榮幸』。有道是『萬物是為人而造，人是為神而造』。但是『不幸』的事後來發生了。人犯罪後，就面臨『生活』的問題了。『地』開始長出荊棘和蒺藜來(創3:18)，亞當必須汗流滿面才得糊口(創3:19)。原本在伊甸園裡，亞當與夏娃可以過著幸福美滿的『生活』，但是犯罪後，神對夏娃說：『我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。』(創3:16)又對亞當說：『你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。』(創3:17)夏娃今後要『生』必多受『苦楚』，亞當今後要『活』也必多經『勞苦』。人類真是落到這樣『不幸』的地步。神愛世人，差祂的獨生子降世為人。耶穌說：『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在土裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生』。(約12:24-25)這麥子是指『神』的獨生子耶穌，落在『土』裡死了是指他來到世上為人的罪而受死。如果你『有幸』接受耶穌成為你的救主，便不至滅亡，反得『永生』。(約3:16)