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『L』的聯想

	分享人:	allenlinnz
	分享日期:	2013/09/14
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	回應:	有1個人說哈利路亞    有2個人說阿門    有1個人回應
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人的三個『L』
從人類的歷史來看，古代的人處在『動盪不安』時期，『生命』(Life)成了現實的問題。中文說：『留得青山在，不怕沒柴燒。』英文說：『Where there is life, there is hope.』二者都充分說明『生命』的重要性。當時的嬰兒存活率是相當低的，十個嬰兒有半數能成長為孩童就算不錯了。當時又多處『兵荒馬亂』，能在戰場上『凱旋榮歸』的壯士，也是為數不多，大多數都成了『一將功成萬骨枯』。當時的社會型態屬『弱肉強食，優勝劣敗』，適者才得以生存下來。

後來人類逐漸進入『安居樂業』時期，『生活』(Living)成了人人追求的目標。以前的問題是在『維生』(keep alive)，現在的目標是在『謀生』(make a living)。人人靠『一技之長』來謀生，社會出現各行各業。中文說：『行行出狀元。』英文說：『 Every walk of life』。二者都充分說明『生活』的重要性，各行各業都有人『走出頭來』，成為該行業的『狀元』。

後來人類又進入『人本主義』時期，『自由』(License)成了人人放縱的藉口。中文說：『只要我喜歡，有什麼不可以？』英文說：『It’s up to YOU.』二者都充分說明『自由』的重要性，『自我意志』成為一切行為的準則。

這三個『L』都緊接著『i』，表示他們都跟『我』有密切的關聯。
法國大革命時，人們高喊：『不自由，毋寧死。』又說：『生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。』此時的『自由』不是『License』，而是『Liberty』。這兩個希臘文的語意有別：前者是『假自由』，『我想作什麼，我就可以去作什麼。』後者是『真自由』，『我不想作什麼，我就可以不作什麼。』當人意識到這種『真自由』時，他才會不顧自己的『生命』，輕看『愛情』的價值。


神的三個『L』
聖經在約翰壹書，記載了神的三個『L』：首先，神是『光』(Light)，『神就是光，在他亳無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。』(約壹1:5-10)這裡說到『神的光』與『認罪』有關：藉著神的光，人才能看到自己『隱而未現』的罪。耶穌說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』(約8:12)

其次，神是『愛』(Love)，『親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。』(約壹4:7-10)這裡說到『神的愛』與『赦罪』有關：『因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了；因為他不信神獨生子的名。』(約3:17-18)

最後，神是『生命』(Life)，『論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。 主所應許我們的就是永生。』(約壹2:24-25)這裡提到信徒『所聽見的』就是『神的話』。耶穌說：『叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』(約6:63)『你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。』(約壹2:27-28)這裡所指的『恩膏』就是『聖靈』，有聖靈內住的人，就得著『永生』的印記。耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』(約14:6)又說：『復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。』(約11:25-26)

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wong1668	God bless you. 發言日期:2013/09/14