全民塗鴉牆 快人快語 生活分享 愛秀圖片 我心經句 我的部落格 分享快人快語 分享生活分享 分享愛秀圖片 分享我心經句

《每日甘霖與天糧》11月9日

	分享人:	zhouping
	分享日期:	2013/11/09
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有2個人說哈利路亞    有2個人說阿門
	推薦給好友:

《每日甘霖與天糧》11月9日

《每日甘霖》

十一月九日

「不可並用牛驢耕地。」（申二十二10）

牛和驢不同種類故不可並用，即使並用也不能把地耕好，因牛是用來耕地，但驢是用來運貨物的，兩種的本性並不相同，不能同負一軛來耕地。古時以色列人都是用一對牛同負一軛來耕地的，所以，神吩咐以色列人不可並用牛驢耕地。

牛在某方面屬靈的意思上表徵神的僕人。如保羅論到神的工作憑信經歷神的供給時說：「就如摩西的律法記著說，『牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。』難道神所掛念的是牛嗎？不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。」（林前九9-10）

「驢」是表徵不認識神的人。如經上說：「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠，不然，就不能馴服。」（詩三十二9）

「田地」表徵天國的禾場。如經上說：「你們是神所耕種的田地。」（林前三9）又說：「你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」（太九38）

所以，現在我們再來思想：「不可並用牛驢耕地。」一方面固然是吩咐當時農業社會的農民應在耕地事上守住這規則。但另一方面，更是表徵信主的和不信主的不能同負一軛，神的工人不能與不信的人同工，屬靈的不能與屬血氣的同勞，因為這樣只會破壞神的工作。經上說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（林後六14）

《每日天糧》

十一月九日

知善不行

「人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。」（雅4：17）

聖經非常注重罪的問題，罪給人類帶來死亡和最後的毀滅。主耶穌降世就是為解決人罪的問題，是要除掉人的罪，救人脫離罪，所以蒙救贖的信徒不應當再犯罪，否則不但對不起主，虧欠神的榮耀（羅3：23），也是自取刑罰。不過人對於罪可能有不正確的看法，和不正當的態度。

究竟什麼是罪呢？律法是叫人知罪的，違背律法就是罪（羅3：20；約壹3：4）。像敬拜別神、不孝敬父母、殺人、姦淫、偷盜、妄證、貪心等，凡不義的事都是罪（約壹5：17）。聖經有幾處可以說是罪的清單，如（羅1：28-32），那裡提到「貪婪、嫉妒、爭競、詭詐、毒恨、……背後說人……怨恨神……侮慢人、狂傲、自誇、……背約、無親情、不憐憫人」等（可7：21-22：加5：19-21；林前6：9-10；提後3：2-4；啟21：8）。以上這些還容易曉得，但在雅各書裡提到人若知道行善卻不行，就是他的罪了。

這是積極方面，不僅作惡是罪，不去行所知道的善也是罪，這範圍就更廣，性質也更深，對我們的要求也更高，有時候我們明知道應當去作什麼是好的、對的、善的，卻不去行，這就有罪了。所以違背良心的也是罪（羅14：22，23）。因為新約律法在我們心裡（來8：10），知道善不去行，心裡是有責備的。