以赛亚书43章的属灵诗篇
以赛亚书43章的属灵诗篇
因为想要与我的老婆结婚，加上老婆要我安息，全然信靠神
就好几次说神的膀臂并非不能缩短
又说对神要有信心——因为神必在旷野开道路，在沙漠开江河
虽然好几次的【心事重重祷告】感觉上好像没什么特别神迹奇事
虽然在今天听到我老婆突然很感性地对我说——我是她的最爱
又说听到我的声音就没有烦恼——也说：很想念我
这一切虽然让我【或隐或现地感觉到】∼纯粹的主观感觉∼
好像是我昨天的祷告，希望神能够用主基督的爱来充满我们的爱
已经在今天看到某种——圣灵的功效，圣灵的爱
但是我还是带着老婆的心境，重新考察她所说的经文
然后在读到很多相关的经文的时候
我看到了以赛亚书43章
我们的救赎其实来自创造天地的主
因为创造，所以祂是我们的神
因为创造，所以祂是我们的君王
谁有创造天地的能力，谁就是创造的君王
而我们的神，凭着公义来拯救我们
但是祂的公义并不是对我们有要求——各种各样的要求
神的公义乃是拯救我们要【信靠祂地】脱离各种的黑暗与凶恶
因为神拯救，所以祂必然招聚称为祂名下的人
因为神的拯救就是——极力地渴望称为祂名下的人能够被招聚
神的拯救就是【是我为自己的荣耀创造的】（7节）
我们求神的拯救——并不需要各种各样的正统知识
我们只要相信神的公义其实就是来自于祂永能的爱
神永能的爱——就是让我们晓得——自然创造了，就没有别的神
但是我们的解经模式，却常常将神的公义【法利赛人化】
忘记了创造天地的救赎主，他要恩赐的公义乃是
【您不要害怕！！因为我救赎了您，我曾提你的名召来，
你是属我的】（1后节）
神的公义不完全是与祂的圣洁【出发】而相联系
从神而来的灵，必然是让人———不害怕，因为被拯救
所以以赛亚书说：你们得救，在乎归回安息
一个了解神的义的信仰追寻者——必然是在神的爱里住在神里
因为——神就是爱——住在爱里面的，就是住在神里面
这就是安息
安息。。。。并不是遵守神的道，神的诫命
（这是需要心意更新而变化的新造之人，所必须基本理解的）
神的安息，其实就是——神的爱的【呼召】
因为神必然发出大能的信心，对一切称为祂名下的人说
——因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替您
使列邦替换您的生命——以赛亚书43：4节
安息在神的爱之中，其实就是意味着——与神同在
因为神的爱与我们同在
神的同在的理由乃是——创造你的耶和华，造成您的那位如此说
【您不要害怕！！因为我救赎了您，
我曾提你的名召来，
你是属我的】（1后节）
我们信徒必须放弃对神公义的感性理解，和理性诠释
我们信徒必须【灵里相信洞察】——神公义不是在神的诫命中
乃是对着满有荣耀，本是爱的【全能上帝】，如此宣告到
——自从有日子以来，我就是神，谁也不能救人脱离我手——
这是神，创造的全能主，对着我们，所发出的【信心邀请】
我们必须要思念
我们必须要安息
因为——我们必须要歌颂
神如此大能地宣告，平静安稳地宣告说
【耶和华如此说：你们是我的见证，我所拣选的仆人。
既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华
在我以前没有真神——在我以后也没有真神
唯有我是耶和华，除我以外没有救主】（以赛亚书43：10—11节）
因为惟有神创造了天地
所以也唯有神是天地的君王：一切气息，灵性的君王
所以神的恩惠在耶稣基督里就是——日头照好人也照歹人
神的大能在基督耶稣里就是——降雨给义人也给不义的人
所以当神说
耶和华在沧海中开道，在大水中开路（16节）
其实是神不断地想要在拯救的事情上——不断地创造神迹奇事
因为我们的上帝，要开江河，开道路，给一切有需要的人
所以神说。。。。。
野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此。
因我使旷野有水，使沙漠有河
好赐给我的百姓，我的选民喝——以赛亚书43：20节
所以耶和华如此说
【你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事】（43：18节）
因为信徒靠主常常喜乐的属灵诗篇，就在于
明白神所启示的——这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德
这是神在21节所流露的【深情爱意】
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小敏敏
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神的膀臂並非縮短不能施行拯救~^O^~
發言日期:2013/12/02
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心中安静的才有爱的真谛
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老婆，您或者人，如果不了解天地创造神的大能名字
那么你所说的这句话
只不过是【临时抱佛脚】，哈哈哈哈
因为神不是乱乱拯救的
你的这句话是来自于以赛亚书50多章
其中的上下文，乃是指————人的罪恶【可以拦阻】神的拯救
您从这里就能够晓得
为什么神宁可在哥林多前书提到————神的软弱总比人刚强，神的愚拙总比人智慧
不仅仅是神的圣洁，不想与罪恶一较高下
也是因为神的大爱，因为人【伤害了】神的灵————而不仅仅是神的【心】————而忧伤————在圣灵中叹息
發言日期:2013/12/02
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