雅比斯的禱告（上）
歷代志上4：9/10
雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦。」神就應允他所求的。
－甚願你賜福與我－
今天我們基督徒，好像不太好意思這樣禱告：「主呀！求你賜福給我。」，會讓人覺得你好自私！雅比斯是不是很自私？神為什麼要把雅比斯的禱告記載下來？呂振中的翻譯是說「我是多麼切願你大大賜福給我」。在希伯來文中他兩次用祝福，「神呀！你祝福祝福我」，這是加強語氣的用法，意思就是你一定要祝福我，並且大大的祝福我。在箴言10：22說「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」用現在的話來講，就是說，耶和華賜福給你是沒有條件的，神是很樂意賜給我們讓人富足。
馬可福音10：35/38，「西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說，夫子我們無論求你什麼，願你給我們作。耶穌說：『要我給你們作什麼？』他們說，賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。耶穌說，你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯，你們能喝麼？我所受的洗，你們能受麼？」
我們剛才說神是樂意賜恩給我們的神，為什麼雅各和約翰向主求，主卻不答應他們呢？同章47/51「有一個討飯的瞎子，他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說，大衛的子孫耶穌阿！可憐我罷！…耶穌說：『要我為你作甚麼？』瞎子說，拉波尼，我要能看見。」請注意看，在這裡與前面的經文，耶穌都問了同樣的問題。這個瞎眼的說我要能看見，這個比雅各和約翰還要奢求；耶穌說，你的信救了你，瞎子立刻看見了。
這兩個祈求的差別在哪裡？可見給與否的主權在於耶穌。求的主權在於你。雅各書4：2提到「你們得不著是因為你們不求。」當耶穌來的時候，你要向祂要什麼，是你的決定，但我必須再次強調，答不答應，給不給的主權在於神。雅各書4:3又說「你們求也得不著，是因為你們妄求。」難怪你向神求要中樂透會沒中，因為你所求的不是真的對你有益。
雅比斯是向以色列的神禱告，什麼是以色列的神？在創世記記載，以色列原名雅各，他出生時就抓著他哥哥的腳，所以給他取名叫雅各，意思就是抓。他一輩子一直在抓，抓祝福、抓長子的名份，可是卻被他的岳父剝削，很辛苦；後來他帶著妻小要回父親那裡，來到雅博渡口，有個天使來和他摔跤，最後雅各的大腿窩被摸了一把，就扭了，雅各說，你不給我祝福，我就不容你去。
為什麼雅各在那時候要拼命抓住神的祝福？他知道靠自己這輩子過的很辛苦，所以他就迫切的向神求，神就應允了他，從此不再叫做雅各，改名叫做以色列。雅比斯發現他就像雅各一樣，他的名字從他出生開始就使他沒有好日子過，但他要主來祝福他，他向以色列的神禱告，祂是那位樂意賜福給人的神，就如同祂賜福給雅各一樣。祂今天也會賜福給你！你只管坦然無懼的到祂面前求！
－擴張我的境界－
用白話來講，境界的意思就是指田產、土地，你分到多少的地就代表你能過多好的日子。雅比斯向神說，求你讓我有更大的境界可以過好的日子，就像他向神求大大的祝福。我們每天都會謝飯禱告，從內心感謝上帝賜食物給我們，這是我們日常生活中需要的，可見雅比斯這樣的禱告並不是太過份。耶穌也教導門徒禱告說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」
不僅如此，當主耶穌要離開世上之前，在約14：12他對門徒說，「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」耶穌揀選這些門徒目的是使用他們、擴張他們事奉的境界，完成福音傳遍地極的大使命。神見雅比斯有尊貴的生命，在黑暗的士師時代對祂仍有信靠的心，神願意憐憫幫助他，垂聽他這個倚靠的呼求。
世上的事也是如此，你做生意，難道不希望神賜福你的事業因而擴張你的客戶與境界？你上班難道不希望獲得上司的肯定，多賦予一些責任？因此基督徒在社會中成為傑出的人，是可以在神面前祈求的。我們看見許多奧斯卡得獎人上台領獎時，高舉獎盃說：「我感謝上帝…」，都先將榮耀歸給神，這豈不也是榮耀神的一種方式。
創十三章記載，當羅得與亞伯蘭因牛羊太多，使得那地無法容下他們，亞伯蘭建議二人分開居住，羅得舉目（他的目）看見約旦河…於是羅得選擇…，神對亞伯蘭說，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見…我都要賜給你…。羅得與亞伯蘭都舉目、都看，一個是看神要他看的，得神賜給他的，另一人卻是用自己的眼看、選擇自己想得的，結果什麼也得不著。
在我們的生命中我們希望神來擴張我們的境界，是按照我們的眼光？還是求神讓我們能夠按照祂要賜給我們選擇的境界？詩16：3/4說「神是我的產業，是我杯中的分，我所得的你為我持守，用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好。」我們缺少的，是把「看」的主權交在神的手裡，這是我們需要學習的，願神來幫助我們。
摘自 黃彬（2003/5/4）
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