信仰角度看抑鬱
信仰角度看抑鬱
賴子健
人常會有抑鬱情緒，抑鬱症也是最常見的精神心理病之一。不過，使徒保羅提到信徒「要靠主常常喜樂」(腓四4)。那麼，人有抑鬱情緒，是神的恩典和醫治能力不足？還是我們信心不夠呢？作為基督徒精神科醫生，我見過很多基督徒、甚至教牧同工受情緒病困擾。本文嘗試從信仰角度，探討教會群體可怎樣幫助受情緒病影響的人。
聖經談到的抑鬱
舊約以至新約多處提到心靈憂傷或抑鬱的人。例如，約伯承受極大苦難，在試煉中仍稱頌神；但心靈傷痛時，忍不住咒詛自己的生辰，情願甫出母胎即死(伯三章)，痛苦憂傷可想而知。先知以利亞在迦密山勝利後，似乎耗盡了心力，被耶洗別恐嚇，就逃到曠野，在羅騰樹下求死 (王上十八-十九)。詩人在詩篇一零二篇，詳細描述身、心及靈裡的苦楚。耶穌基督道成肉身，是完全的神，也是完全的人；衪快要完成救贖大計，在客西馬尼園祈禱，生死關頭時憂傷難過，對門徒說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」(太二十六38)
這些都是屬靈偉人，耶穌更非凡人可比，尚且由於種種原因，情緒受困擾，甚至憂傷至極，我們又怎能比他們強，免去憂傷抑鬱之苦呢？
基督徒對抑鬱的誤解
首先，我們要明白：各樣苦難，如天災人禍，實在是人生必會遇到的；基督徒也不例外。即使蒙主賜平安，穩妥過活，也會與親人摯友生離死別，難免會憂傷難過。況且，愛得愈深，傷痛亦愈深。
其次，現今醫學雖未完全明白各類精神心理病的成因，但發現了不少先天後天（如成長、環境）因素，怎樣影響腦部的病理變化，亦發展了不少藥物及心理治療法。基督徒也是血肉之軀，身體及腦部患病，是不能免疫的。
基督徒有時對抑鬱（或抑鬱症）有些誤解。例如，有抑鬱是反映我們對神信心不足、諸多憂慮、性格偏執等；又或者因為犯了罪，有未向神承認的罪；或者是禱告不足，未得到安慰或醫治；甚至有人把問題盲目地歸咎於邪靈的攪擾等等。
我們可以按聖經的教導向神求醫治。但醫治與否是神的主權：神可以醫治，也可以不醫治；也可藉著不同的方式，或經過不同的歷程去醫治。現代醫學其實是神給予世人的恩典；用醫藥、手術等治療，也是神醫治的方法和工具。當然，我們不應把現代醫學神化，仍需神施恩，給醫者有智慧和能力。
有時候，抑鬱情緒是神試煉人。我們檢視自己經驗時往往發現：在平順成功時忘記神的恩典，失敗破碎時才想起要依靠祂。聖經說：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」(詩三十四18)
所以，患上抑鬱症，不代表靈性軟弱或神不喜悅，可看為情緒健康出了毛病，需醫治身體、心理及靈性上的問題，以求回復喜樂的生命。
信徒應怎樣面對抑鬱的肢體？
教會是個有愛心和包容的群體，我建議信徒按以下原則對待患有抑鬱症的肢體：
．平常心：抑鬱症不是罕見疾病。正如糖尿病、高血壓等是身體常見的失調情況；腦部失調，便出現情緒或精神上的徵狀。我們應該對情緒失調有基本認識，並以平常心面對。
．切身處地：用同理心了解，積極聆聽，叫當事人覺得有人了解（要分辨出：對方的思想行為變得負面消極，是受病徵影響，我們不必盲目贊同）。
．多聆聽、少責備、多鼓勵：即使對方說出不愉快的事，我們也可提出：從正面的角度去看、去思考這事。
．量力而為：助人者要了解自己，免得情緒也受影響，出現耗盡的情況。一般來說，為免產生誤會或移情作用，由同性作關懷較適合。如當事人情況嚴重，例如有自殺傾向的，應向專業人士求助。
．尊重私隱：了解他們是否介意病情公開。要當事人同意才告訴別人，或公開在祈禱會代禱。
．在教會層面：教牧同工可如何更有效牧養患抑鬱症的肢體呢？現今多半教牧對情緒病已有基本認識，較少見到上文提到的誤解，但仍有小撮教牧或教會把問題「屬靈化」，認為不必藥物治療，反而延遲了醫治！另外，教會可舉辦有關講座或課程，對抑鬱病人和一般會友都有好處。
．關懷小組及危機處理機制：教牧可制訂機制，例如成立關懷小組，輔導與支援抑鬱病人；又建立支持代禱的網絡。在病情惡化時，可按危機處理機制，適時應變，與家人合作；既能互相配合，亦是見證的機會，讓家人和教會建立關係。
但是，在建立關顧和牧養機制時，應盡量避免用引致標籤的方法，否則會眾用另類眼光看待病者時，會弄巧反拙。
結語
我們透過了解、支持、代禱，與抑鬱者同行，便能活出基督的愛，實踐衪的教導和託付。這樣，不光是抑鬱病人，就是患上其他身體及精神病患的人也可在教會認識耶穌基督，藉見證、聖靈的工作，得到終極的醫治──永生和身體復活。
（本文作者是執業精神科專科醫生）
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