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宣洩治療(尖叫吶喊、打枕頭等)在怒火上加油

分享人: Punch
分享日期: 2016/05/15
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宣洩治療(尖叫吶喊、打枕頭等)在怒火上加油

張逸萍
http://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/Catharsis.htm




某心理學課本記錄了一些案例:一個當事人在心理治療家的發洩屋中「由塑料制成的……假棍棒『凶器』……對著他的『假想敵』盡情地罵、吼叫、毆打,半小時筋疲力盡……心滿意足……」[1]「聰明的日本人在事務所?放個上司的泥塑,供下屬下班後敲打發洩。」[2] 此外,在網路上,還有一個「Rant Rampage」的網站,你可以匿名去盡情臭罵任何事物。網站首頁說:「胸中怨抑,一吐為快,晚上可以睡個好覺。」[3]

咱們中國教會也絕不後人。香港拉法基金會(Papha Foundation,簡稱:拉法)表示它的退修營:學員深層的內心可以浮面,並且在退修營中會使用一些心理醫治的技巧,如自覺、空?、心理劇等,幫助學員更多將內心的感受向神開放,被神醫治。該會更在退修營安全環境下,讓學員透過吶喊向神表達真實的自己,釋放內心的苦毒……[4]



來龍去脈

「宣洩」(Catharsis)的觀念本是佛洛伊德(Sigmund Freud)首先發明的。這個理論說,怒氣若積聚,有如吹脹一個氣球,繼續充氣的話,它最終會碎裂,釋放負面情緒可以減低壓力。所以,人必須表達或拔除自己的憤怒,才能減少怒火和侵略性。負面感覺愈少,人的侵略行為也愈少。佛洛伊德使用催眠術引起人重演創傷事件。於是他的一個同事,約瑟夫•布雷爾(Josef Breuer)使用宣洩治療,為病人找出已被壓抑的創傷事件的記憶,表達感情,認為可以治愈歇斯底里(Hysteria)症。[5](順便一提,所謂「已被壓抑的記憶」(Repressed Memory)所引起的治療後果,已經引起很多批評和公憤。)

所以,今天,在心理治療的應用方面,宣洩不僅僅是釋放怒氣。它更是要求人去重新經歷創傷事件,和表達與之俱來的強烈感情。那些強調感情的治療,例如格式塔療法(Gestalt Therapy)還加上角色表演,以刺激感情的表達。[6]



負面評價不絕

早在1956年,UCLA心理學教授法胥巴哈(Seymour Feshbach)做了一個實驗。他集合一群沒有侵略行為的小男孩,給他們暴力玩具、讓他們踢家具等等。結果是降低了他們對侵略行為的克制。後來,這些孩子比以前更存敵意和破壞性。任何活動,正如游泳或騎單車,愈練習愈變得自動。報導此研究的《Crazy Therapy》感歎道:「很多使用宣洩的治療員,顯然沒有讀或者沒有接受此研究。」此外,「通常當事人付一筆相當的費用……所以,感到需要辯解自己的行動,於是支持它。」[7]

2002年,愛荷華州(Iowa)州立大學的教授布殊曼(Brad Bushman)有一個學術性研究,震驚了治療界,他報導說:宣洩理論認為反芻(rumination)是最好的辦法,但卻缺乏支持的證據。在這個研究中,參與者分三組:(1)反芻組——參與者想像一個叫他生氣的人,並擊打沙包發洩;(2)分散注意組——想像自己身體健康;(3)對照組——什麼都不做。參加者打沙包或想像之後,報告自己憤怒的程度,然後讓他們向叫他生氣的人,發以響亮的聲音(loud blasts of noise),以量度憤怒程度。反芻組的人,事後更憤怒,侵略性也最高,其次是分散注意組,最後是對照組。反芻組的憤怒和侵略行為增加,不是減低。什麼都不做,對怒氣的排出,最有效。研究結果和宣洩理論完全矛盾。[8]



在Bushman教授上邊文章的網上摘要後邊,列出三四十篇學術性文章,引用它為參考的。所以如果我們在網路上搜尋一下,你會發現,一個又一個網頁,學者和專業人士都對宣洩治療作出負面的評論。例如:「參與者訓練自己的大腦,將『憤怒』和『受控制的侵略性行為』聯繫起來,而非將它與『同情和調解』聯繫。換言之,我們是培養壞習慣。」[9]



四位心理學教授,合寫了一本《流行心理學的五十個大迷思》(50 Great Myths of Popular psychology),顧名思義,此書討論一些一般人已經相信接受的心理治療,但都是誤解。其中也列舉了打枕頭、擊毀舊汽車、摔碎其他物件、珍勞夫的原始狂叫治療(Primal Scream Therapy)。教授們批評道﹕「四十年來的研究指出,鼓勵人直接(向人)或間接(向實物)表達憤怒,實際上增加侵略性行為。……發怒並不『叫怒氣消退』,只有火上加油。」[10]

請不要以為中國人科學落後。不!一本中文的心理學教科書也表示:「自20世紀50年代以來,有心理學家以實驗測驗發洩的效果,結果一再證明,以發洩來平息怒氣收效甚微。」該書甚至引用大腦研究,然後解釋,「發怒通常都會使情緒中樞興奮,讓人欲罷不能……延續了不愉快的心情。如果人們一開始就冷靜處理,以一種建設性的態度……處理……更快平息怒氣。」[11]

一位加州大學聖塔芭芭拉分校(UC Santa Barbara)名譽退休心理學教授,Scheff,諧虐地稱宣洩理論為「異端」,但他並不完全反對,只表示現在有一個更好的新理論。無論如何,他說:「要我用一枝網球拍去打枕頭,以解驅怒氣,這做法對我從不起作用,也只對我一小部分的學生起作用。」[12]

總而言之,批評者說﹕(1)沒有科學方法證明它有效;(2)更可能增加人的侵略性行為。

但是,心理治療員還是繼續做生意。例如說:「如果發洩的對象無關緊要,不會招致不良的後果,那麼發洩往往也是有效的。」[13]為什麼會這樣想呢?《流行心理學的五十個大迷思》報導一個研究得來的原因:「人們在發洩之後,有一陣子的良好感覺,可能強化了侵略性,所以相信宣洩治療有效。」[14]



聖經的話

「當止住怒氣,離棄忿怒。」(詩三十七8)

「愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。」(箴二十九11)

「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。」(箴十六32)

「好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往。」(箴二十二24)

「不輕易發怒的,大有聰明。」(箴十四29)

「一切苦毒、惱恨、忿怒……都當從你們中間除掉。」(弗四31)

「你們要棄絕……惱恨……」(西三8)

「因為人的怒氣,並不成就神的義。」(雅一20)

「愛是…不輕易發怒、不計算人的惡。」(林前十三4-5)

「我願男人無忿怒、無爭論……」(提前二8)

人偏離了聖經教導而生活,是自招惹麻煩。甚至非基督徒學者們的上邊一大堆評語,也指出來了。可惜基督徒還在教會?推崇宣洩!



更佳建議

偶爾還是有非基督徒學者能作出比較合常理的建議。例如柏高域斯(Leonard Berkowitz)批評說:發洩主義者一般認為,讓感覺悶在肚裡是不健康的,所以在這些發洩感情的治療中,人會丟棄理智。他相信,「長遠計,我們只能用我們的智力去解決社會和人類的問題。」[15

一位治療員建議:以你的憤怒為信息;退一步,放鬆;控制脾氣;從他人角度想;培養幽默感;增進解決問題的能力;一般性地減壓。[16]

中國治療員方面,也有類似的建議。周文欽等建議處理怒氣的辦法是:說出來;寫下來,如寫日記;唱出來,如在洗澡時唱歌;動開來,即打球散步等;慢下來;助人,如當志工,服務社會;參觀去,如果到安養院,甚至殯儀館,與自己壓力相較之,就不足為道。[17]

如果我們查找聖經輔導員在這方面的教導,更清楚了。

聖經輔導之父亞當斯(Jay Adams)認為人有兩種不合聖經的處理怒氣的辦法。其一是向外發洩,火爆脾氣,怒氣沖天,包括傷害別人(或在附近順手拿到有象徵性東西加以毀壞)。其二是把怒氣壓抑心頭,會傷害自己的身體。他認為神賜人憤怒的感情,要化為建設性的行動,解決問題。「怒氣,好像一匹好馬,必須要上韁的。藉著神的恩典,你可以控制你的怒氣,使用你的怒氣來榮耀神,……當你用禱告來求神幫助你按照聖經的教導來行事時,聖靈就會加添你力量。」[18]

另一位聖經輔導員鮑力生(David Powlison)說:「甚麼是怒氣?怒氣不是氣體。不是說,你心裡有『氣』,所以非要『鑽一個洞』洩憤不可,例如打枕頭,將枕頭看成仇人,毒打一頓,你就可以洩憤。憤怒歸根究底,是與一個人的靈性品格有關,與信心有關。」然後他建議,若生氣,你不妨自問一下:究竟甚麼事觸動了我的怒氣?我有何反應?我為甚麼這樣?想要甚麼?生氣有甚麼結果?然後他說:

· 聖經教導上帝與我們同在,祂掌管每一件事。
· 上帝的誡命是一面鏡子。它照出我們貪戀世俗的心,照出我們的不信。我們若信靠上帝,那麼當然就不會因為沒有這些而生上帝的氣。
· 祂要改變我們的生命,賜我們恩典和平安,讓我們在困境之中以上帝為樂,因患難而生忍耐,體驗到上帝的幫助。

最後,鮑力生規勸我們禱告,求神賜力量,做自己應當做的事。[19]

的確,聖經是人生完備的指南。





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Punch

香港拉法心理治療中心的問題,請見∶

「格式塔治療法(強調自我當下感受)帶進新紀元技術」(http://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/Gestalt.htm)

「吶喊(原始狂叫)不是拉法(醫治)」(http://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/Na_Han.htm)

「心理劇」煽動往日仇恨;「空?」對空氣宣洩」(http://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/Empty_Chair.htm)


發言日期:2016/05/15

行動者

悔改來面對所作的錯事。是比較溫和的情緒洗滌方法。

發言日期:2016/05/15

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