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在後的在前、在前的在後

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2017/04/13
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4月13日
4月13日 在後的在前、在前的在後
作者：潘仕楷
經文：馬太福音二十1-16

因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。
約在午正和申初又出去，也是這樣行。
約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢？
他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。
到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。
約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
他們得了，就埋怨家主說：
我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？
家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？
這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。）
葡萄園主人的比喻，主要是帶出公平回報的問題。早上就開始工作的工人，經過全日的努力辛勞，竟然與那在傍晚才進葡萄園，工作不夠一小時的工人得到相同的回報，很明顯是不公平的。

從最後進葡萄園的工人的角度，這不公平是恩典。這在他們與園主的對話之中表現出來，這對話使讀者正視這些工人的需要。表面上，他們是整天在閒站，沒有工作，沒有努力。但他們的回答，卻顯出他們的無奈。他們不是懶惰，而是沒有人給他們工作。他們整天站在市上，是希望得到工作，賺取一天生活所需的一錢銀子。

耶穌基督講這個比喻，不是要對當時的經濟和社會問題作出評論，而是回應上文之中所指出的，人得救不是靠自己努力，而是靠神的恩典。在這樣的前題之下，人的努力好像變成沒有作用。在這段經文的結論，耶穌將祂對門徒的挑戰更直接地帶出來，要他們思想他們對神恩典的回應：「因為我作好人、你就紅了眼麼?」

在當時的歷史背景之中，這個先後的挑戰基本上是指猶太人與外邦人。猶太人認為自己是天國的當然繼承者，甚至有人以為自己是唯一繼承者。若有其他人想要得到天國的福氣，就必須先歸化猶太教，接受割禮，藉著遵守律法以表明自己像猶太人一樣盼望那將要來到的天國。但耶穌基督的福音，卻是讓每一個人，不論他本來的種族，都可以因信而與天國有份。因此這個清早進葡萄園的工人所代表的猶太人，會對這些整天閒站，只是在最後一刻才進來的工人所代表的外邦人得到同等待遇，感到不公平，甚至是如這葡萄園主人所說，是紅了眼。

耶穌基督講這個比喻，不是單針對當時的猶太人，也是對所有的信徒作出提醒。葡萄園主人的行動，代表著神的心意，也暗示了祂對教會的期望。祂要我們看見，這些仍然站在教會外面的人，不一定是因為他們不願意接受福音，而可能是一直都沒有人給他們機會。在這比喻的故事之中，在市上閒站的，與沒有機會受雇的，表現是同樣的，他們的結果都是在那裡閒站。同樣，未曾有機會聽聞福音，與那心硬拒絕福音的人，都是在教會之外。我們要按著天父的心腸，讓他們可以有機會接受福音。

思想：我們是否會因為自己信主的日子多了，以致對新信的人缺乏忍耐，甚至對新的一代信徒有輕視的態度？每一代都必須慢慢變成在後的，不是主動地建立新的一代，就是自然地被淘汰。我們如何使在後的可以走前，自己成為新一代背後的支持者呢？