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世界的試探

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2017/10/10
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10月10日
10月10日 世界的試探
作者：郭奕宏
經文：約翰壹書二15 - 17

15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他?面了。16因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。

在思想這段經文的意義之前，必須先了解｢世界｣(kosmos)的意思。｢世界｣可以指物質層面的事物。這本來就是神所創造，並沒有負面的意思，就如四9｢神差祂獨生兒子到世間來｣。除此之外，｢世界｣也可以形容世上的人，它甚至是神所愛的 (二2，四14；參約三16)。約翰在這裡所講的｢世界｣，都不是以上的意思，所以基督徒不是要遠離神所創造的世界和其上的人，更要愛護大自然和世界上的每一個人，耶穌也是如此展示祂對世人和大自然的珍惜。
約翰吩咐我們｢不要愛世界和世界上的事｣，是指一切違背神的旨意及敵擋祂的勢力，在書信其他部份也清楚表達了這種負面的信息(三1，13，四5，五4-5，19)。
約翰提出三個理由吩咐我們不要愛世界和世界上的事：

人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。約翰不是將愛世界和愛父放在一個漸進式的屬靈成長歷程中，不是多愛世界就少愛神，而是兩者並不能共存的。 因為這世界上敗壞的事情：｢肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲｣，都不是從父來的。不但兩者不能並存，而且這些敗壞的事情是敵擋神和神的兒女的。 這世界和其上的情慾都是短暫的，只有遵行神旨意的能夠存到永恆。
約翰為世界上的事列出三個例子：｢肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲｣。
｢肉體的情慾｣並不是指人身體上的需要，所以將這慾念等同耶穌在曠野接受魔鬼的試探，拒絕將石頭變成餅並不適合 。這裡的｢肉體｣是指人類被罪惡敗壞了的本性，有聖經學者譯作｢低賤的本性｣。而｢私慾｣就是那本性製造出來不合法的慾念，這慾念是與神的旨意相違背的 。
｢眼目的情慾｣重點不在於使眼睛喜悅的東西，而是透過眼目接觸去滿足內心的慾念。約翰清楚指出，這些悅目的東西也是不合神旨意的。所以有聖經學者把它解作道德敗壞的娛樂。
｢今生的驕傲｣可以譯作｢生命中虛浮的榮耀｣、｢生命中驕傲的展示｣、或｢生命中驕傲的自誇｣，這些都與各人對自己生命的價值和肯定有關。當人對自己生命失去自信和安全感，就會以各式各樣的途徑去包裝自己，炫耀自己。所以在早期希臘文中，將｢驕傲｣這個字解作｢裝模作樣擺架子｣或｢自誇｣ 。
為什麼行在神的光中就能得勝這些慾念呢？因為在神的光中的人，都是被神所愛，知道自己生命的價值和意義，更有信心知道生命最終的去向，這就是得勝世界試探的方法。

思想：
當世人都以追逐名利和罪中之樂去填塞生命的空虛時，基督徒簡樸又滿足的生活，本來就是最美麗的見證，向世人展示在基督裡可得到最大的喜樂。可惜，當我們隨從世俗，隨波逐流，以肉體、眼目和驕傲去與世人相比較時，神的國度對世人就沒有任何吸引力了。

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行動者	無法想像拒絕世界後仍存在喜樂的說法。 發言日期:2017/10/10