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生上帝的氣

	分享人:	仰望星空
	分享日期:	2017/12/07
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鍾華伯（Robert Jones）

志偉有婚外情，嘉蓮十分震驚。她很生氣，整個心碎了。因志偉還拒絕和第三者斷絕來往。

她問：為甚麼這樣？志偉明知道這是不對的。他為甚麼明知故犯？他腦子裡究竟是怎麼想的？他怎能放棄十四年的婚姻？怎麼有這樣的事發生在我身上？離婚後怎樣？這些問題不斷在嘉蓮的腦海中盤旋。

接下來她問：為甚麼上帝容許這件事發生？祂在哪裡？祂為甚麼要這樣待我和孩子？

嘉蓮開始抱怨上帝。有幾個基督徒朋友勸她：「不要懷疑上帝。」可她十分生氣，無法強忍。

你的處境

也許你的處境和嘉蓮並不一樣。你的老闆不好，將你辭退。或者，你有一個痛苦的童年；或者，你被朋友出賣；又或者，你身罹惡疾、生活成問題……，總之，你感到人生很苦，擔子太重，你失望、痛苦，甚至憤怒。 >

不管你的處境如何，你和嘉蓮相似的地方是：你們都質疑上帝。祂真善良嗎？真全知、全能嗎？祂若「掌管一切」，為甚麼發生這些事？你憤怒，對上帝不滿。

你為甚麼對上帝不滿？

因為，你覺得上帝做錯事了：祂沒有保守你，沒賜給你平安。簡單一句：祂沒照你的方法行事，沒照你的時間表完成某一件事。你但願如此這般，但上帝沒依照你的願望實行。你堅信上帝應該保守你，賜福給你，你卻碰到困難和不幸。因此，你憤怒，你對上帝失望。

簡單一句，你為甚麼生上帝的氣？因為你覺得上帝不對，祂沒有成就你的心願。

聖經人物

聖經中也有不少人物曾向上帝發怒。我舉幾個例：

例一：該隱

在創世記第四章。該隱和亞伯兩兄弟獻祭，上帝不悅納該隱和他的祭物，卻悅納亞伯和亞伯的祭物。該隱為此很生氣。他變了臉色。上帝卻對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」(6至7)

該隱獻祭，當然期望上帝悅納。他覺得，上帝應該悅納他的祭物。但上帝因自己的聖潔不悅納他的祭時，他不自我檢討，反生氣嘔氣。後來更因妒成恨，謀殺親兄弟亞伯。孰是孰非，誰高誰劣，一目了然！

例二：約拿

約拿是一個先知，他也生上帝的氣。他見自己國家民族的大敵尼尼微人，因道德敗落，將被上帝毀滅，可說高興都來不及。可是，上帝卻差他去尼尼微城，呼喚他們悔改，免受懲罰。他十分不情願地去了，卻沒想到尼尼微竟全城悔改，歸向上帝，免了滅亡。約拿因此十分生氣。他氣上帝救尼尼微人，氣得痛不欲生，求上帝取去他的性命。上帝問：「你這樣發怒合乎理麼？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理。」他覺得自己生氣有理。但是，他生氣的原因，其實是自己心裡有罪。他期望上帝幫助以色列國殲滅強敵。他希望上帝消滅尼尼微全城的人。他不希望他們蒙恩得救。簡單說，約拿雖是先知，卻無憐憫的心腸。他不愛國家民族的仇人。他不希望上帝赦免、保守他們。

上帝怎麼看呢？祂當然看出約拿生氣無理，是出於自私、出於仇恨、出於肉體，出於狠毒的心。

最後一個是恰恰相反的例子：約伯。

約伯在一夜之間，被魔鬼攻擊得家破人亡。可「在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以上帝為愚妄。」(約伯記一22)

約伯沒生上帝的氣，他「不以上帝為愚妄」，換言之，就是沒覺得上帝做錯事。因此，他就能伏地，敬拜上帝。

控訴上帝

我們人，每每看見甚麼不公，或事與願違，便生上帝的氣。為甚麼我們這樣？為甚麼我們不信上帝做每一件事的背後，總有合理原因？約伯遭受的痛苦比誰都大，只是他沒生上帝的氣，因他深信，上帝做每一件事，背後必有合理原因。

簡單一句，我們生上帝的氣，背後的原因是：我們覺得上帝做錯了事。我們要控訴祂。

很多人生活只要稍有挫折，便想：上帝又做錯事了！祂應該保守我，應該賜福給我。祂為甚麼不保守我？為甚麼不賜福給我？祂錯了！

雖然，我們嘴巴上沒這麼說，可心裡就是這麼嘀咕：為甚麼上帝不保守我？這事根本不應該發生，為甚麼竟發生了這樣的事？沒有理由，完全沒有理由！上帝究竟怎麼搞的!?

我們憤怒。我們要譴責上帝。

說到底，無非一句：不信。我們不信任上帝。不信任上帝是良善的；不信祂是公義的；不信祂是全知全能的。我們不相信事情背後總有我們測不透的原因。

因此，解決憤怒的情緒是信心：信靠上帝。信上帝是良善的，是公義的，是全知全能。祂絕對不是暴君。不糊塗。祂仍掌管。

化憤怒為信靠

小董心裡有很多苦水。他沒抱怨上帝。但是他怪所有的人、事、物：他的老闆過苛、競爭對手不道德、顧客不忠、他背部受傷……總之，甚麼都不如意。他覺得整個世界都不對，所有的人都不對，甚麼都有問題。他對甚麼都不滿意。他覺得他之所以身體不好，經濟拮据，都因為外面種種原因，都因別人。

那麼，小董為甚麼不抱怨上帝呢？因為他根本沒想到上帝。

後來他想到上帝了，也就生上帝的氣。

小董算不算進步了？

當小董想到上帝，這是邁向正確的第一步。但是，他必須繼續朝正確的方向走。假使他能明白，上帝是慈愛的天父；上帝掌管一切。他雖然遇見困難，但困難也是試煉，能煉淨人的品格，使他漸漸像主耶穌基督。苦難叫人經歷痛苦，因此了解痛苦，培養成一顆體恤人的心。同時，困難也能讓他了解，人間不是天堂，因有困難，他更嚮往天家，等候救主耶穌基督再臨，那時他將得著一個榮耀的身體，在新天新地過著沒有痛苦的生活。他現在要做的，是化憤怒為信靠。從生上帝的氣，變為信靠上帝，照上帝的旨意去行，愛上帝，愛人如己。這樣，他的性格受磨練，便漸漸能像主耶穌。

問上帝

人無法明白上帝一切的作為。那是不是無論我們心中有多少苦水，都只能強吞強忍？

不，我們可以效法聖經中的正面人物，把心中的疑問、痛苦，帶到上帝面前。

例一：約伯

約伯在一夜之間家破人亡，他真有滿腹苦水。所以他不斷怨自己怎麼會出生。他寧願死。他有很多疑問，有很多不明白的地方。義人為甚麼遭災？但上帝並沒回答他。他的問題一直沒有答案。但是，他仍忠於上帝，祂仍敬畏上帝，沒有背棄上帝。

到了約伯記第四十二章，約伯終於說：「從前我風聞有袮，現在親眼看見袮。」經歷苦難，他對上帝的認識加深了，信心也加強了。他和上帝更親近了。

例二：耶利米

耶利米先知生於國破家亡的猶大國。他得到的信息是，上帝要審判他的國家。他很害怕，很傷痛。但他從不否認上帝信實守約，也不否認上帝是慈愛、良善並善待祂的子民。他不懷疑上帝的動機。他知道上帝並非心懷惡意。雖然他掙扎，他驚懼，他有很多疑問；但是，他終於得到上帝復興以色列的應許。

例三：哈巴谷

哈巴谷先知也生於猶大即將亡國的時期，他看見巴比倫入侵(約主前六百年)，心裡有很多疑惑。但他沒生上帝的氣，他誠懇地向上帝傾訴心裡的疑惑。他知道，上帝是大能者，祂是最終的審判官，是慈愛的救主。他的質疑，反映出他對上帝的信心。(參哈巴谷書一1至3、12至二1，三18至19)

例四：大衛

聖經的詩篇中有很多哀歌。大衛在詩篇第十三篇，向上帝哭訴：

「耶和華啊，袮忘記我要到幾時呢？
要到永遠麼？袮掩面不顧我要到幾時呢？
我心籌算，終日愁苦，要到幾時呢？
我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？
耶和華我的上帝啊，求袮看顧我，應允我！
使我眼目光明，免得我沉睡至死；
免得我的仇敵說：『我勝了他』；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。
但我倚靠袮的慈愛；我的心因袮的救恩快樂。
我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」

上帝沒叫大衛的人生一帆風順。當他被敵人追殺，他呼求，上帝沒立即搭救，他心裡產生很多疑惑。但是，他沒生上帝的氣。他也不覺得上帝做錯了事。他的哀歌，往往最後以讚美、信靠終結。

信心哀歌

我們從這些人的疑問和哀鳴中，看到甚麼共同點？

一、人生在世，多有苦難：人人都有痛苦，每個人在痛苦中感受不同。無論嘉蓮、小董，或聖經中人物，他們都各有各的難處和痛苦。

二、苦難中更靠近上帝：我們可以向上帝傾吐心中苦情。當你向上帝傾訴，你就靠近上帝，而不是恰恰相反的遠離上帝。虔誠信靠上帝的人，在禱告中尋求上帝的面。他們堅持和救主對話。約伯、耶利米、大衛和哈巴谷，都直接與上帝交涉。嘉蓮的問題是，她只問為甚麼上帝如此這般？卻沒走到上帝面前，向上帝傾訴，把自己的疑惑謙卑地帶到上帝面前。

三、苦難中更信靠上帝：約伯、耶利米、大衛和哈巴谷的哀歌，都發自根深蒂固的信心。他們在痛苦中存著順服，抓住上帝。他們信上帝是良善的，是公義的，是全能獨一真神，明白上帝有絕對的主權、能力和智慧。他們的心態是：「天父，正因為我知道袮是愛，是大能的上帝，所以我來到袮面前。但在我現今的處境，我看不見袮的愛，看不見袮的能力。我心裡有很大很大的掙扎。因我深信袮是良善的，我們無法解釋這些災難。我不知道怎樣處理。我相信袮愛的盟約，卻看不見袮。袮好像遠在高天，我們在世間受苦。」說到底，他們雖有很多疑問，心裡卻是堅信上帝，抓緊上帝的。

四、苦難中更謙卑敬畏：約伯、耶利米、哈巴谷和大衛各人雖遇患難，心中痛苦，但是，他們都心裡謙卑，沒控訴上帝，沒覺得上帝做錯事。他們沒生上帝的氣，仍謙卑敬畏上帝，向上帝陳述自己心裡的痛苦和疑問，而不是向上帝洩憤質問。他們不耍性子，不胡言亂語，仍謙卑敬畏，所以沒有褻瀆上帝。

五、因苦難生命更新：最後，這些人的掙扎都得到解答，信心和生命得著更新。無論是約伯記，是耶利米哀歌，是哈巴谷書，是大衛的詩篇，最後我們都看到信心的勝利。義人雖有苦難，但信心經過試煉以後，就比火煉的金子更好，生命趨於成熟、美麗。

苦難有目的

建明小時曾被強姦，這個問題嚴重影響她的婚姻和工作。她找輔導員也得不到解決。有輔導員甚至教她原諒上帝，彷彿上帝做錯了事。

後來建明轉了一個輔導員，這新的輔導員教她從聖經的角度來看人生，並校正她對天父、對人生、對苦難的看法，她的問題就得到解決。

建明讀雅各書一章2至12節：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠……忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。」

再讀哥林多後書第一章、約伯記，以及創世記第卅七至五十章中的約瑟生平，看到試煉背後是有目的的。建明就參考詩篇第七十七篇(悲慟的詩篇)，寫出了自己的祈禱文，誠實地表白自己的掙扎。同時，她越來越領會上帝是良善的，有恩慈的。她不再埋怨上帝。同時提出了一些難題，也是聖經哀歌中所有的問題：「上帝啊！當這些事情發生時袮在哪裡？袮感覺如何？袮可以將袮的反應告訴我嗎？」

輔導員和她討論這些問題，後來建明看到了，上帝一直與她同在。雖然，她受害時還不是基督徒，上帝仍知道，認識她，揀選她，記念她。上帝對傷害她的人生氣，祂答應伸冤 (參羅馬書十二19)。祂同情她的處境，為她所受的痛苦悲痛，祂容許可怕的試煉臨到，是有美好的原因。

究竟是甚麼原因？苦難可以叫人知道自己的渺小，因此，若循正確方向發展，就更認識自己的渺小、軟弱和人的醜陋，因而更投靠上帝，更信靠上帝，不信靠自己，不信靠人。再者，因她曾受痛苦，就能更同情人，更不會歧視受痛苦的人。她要是把過去的經歷和感受用於服事，就能安慰人，更激勵人，多結果子。今天，她是一位慈悲的牧者。

結論

當你要怪罪上帝、對上帝不滿時，當怎麼辦？

第一、你可以默想耶穌基督，默想上述經文，將你的痛苦告訴上帝，並閱讀有關苦難的書，學習怎麼在苦中信靠上帝。

第二，拒絕褻瀆上帝，不要猜疑祂的品格。

第三，明白自己是有限的人，無法完全了解上帝。我們人的智慧有限，心靈已經墮落，我們無法完全了解上帝的心意，無法了解祂的作為。我們也不需要了解。我們需要的是信心。相信祂是慈愛的，祂掌管一切。「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅馬書八28)申命記廿九章29節：「隱祕的事是屬耶和華我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」渺小軟弱的人無法明白上帝隱藏的事，但是我們可以信靠，可以憑信心遵行上帝已經啟示的。不要忘記：十字架是愛的標記，是上帝愛你的最佳明證(參羅馬書八28至39)。你雖受苦，上帝仍與你同在。

第四，信而順服。你儘可在上帝面前「傾心吐意」(詩篇六十二8)，坦誠地訴說心裡的感受。你不褻瀆，你仍尊敬，只是表達你的思想，你的感情，你心底裡的疑問，你的憂愁。你在上帝前嘆息、呻吟。如果有憤怒，你向上帝認罪，而不是咒罵。

第五，照著上帝的旨意去行。雖然你覺得上帝的命令和你心裡的感受不一樣，好像違背你的願望，但是你因信靠順服，就照著祂的旨意去行。

當嘉蓮照著上述幾個步驟一一去行，她發覺，她的心情不一樣了。她有新的希望。她禱告說：「天父，我痛恨志偉的行為。他傷害我。我不明白為甚麼袮容許我和孩子遭遇這麼痛苦的事。雖然我知道袮掌管一切，但我在痛苦中看不見袮的手。所以我幾乎生袮的氣。主啊！請袮幫助我。我知道袮是良善的。我知道袮愛我。袮容許患難臨到，是要磨練我，讓我更像耶穌基督。主啊！請幫助我，賜我信心，信靠袮，不是懷疑袮。請幫助我，在痛苦之中，仍遵行袮的旨意，討袮喜悅。」

親愛的讀者，你不是無路可走。當你要生上帝的氣時，你可以去到上帝面前，把你的悲哀、疑惑、問題，統統向祂傾吐。你謙卑、坦誠地傾訴。我們的天父要聽我們的禱告。祂必指教你。祂要與我們同行，更新我們的生命。

註：本文乃張逸萍譯自 Robert Jones, Angry At God? Bring Him Your Doubts & Questions , Phillipsburg, New Jersey: P&R Publishing Company, 2003.經「真生命傳道輔導會」同意。余銘志改編。該小冊子屬於「基督教輔導和教育中心」(The Christian Counseling and Educational Foundation, Glendside, Pennsylvania) 的《改變生命資源》(Resources for Changing Lives) 系列。

作者鍾華伯 (Robert Jones)是 Grace Fellowship Church of Hurricane, West Virginia 的牧師。

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仰望星空	「上帝啊！當這些事情發生時袮在哪裡？袮感覺如何？袮可以將袮的反應告訴我嗎？」 輔導員和她討論這些問題，後來建明看到了，上帝一直與她同在。雖然，她受害時還不是基督徒，上帝仍知道，認識她，揀選她，記念她。上帝對傷害她的人生氣，祂答應伸冤 (參羅馬書十二19)。祂同情她的處境，為她所受的痛苦悲痛，祂容許可怕的試煉臨到，是有美好的原因。 發言日期:2017/12/07