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5月2日 在現實爭戰中「站穩」的呼籲

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2018/05/02
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5月2日 在現實爭戰中「站穩」的呼籲
作者：黃天逸
經文：詩篇一百二十篇5－7節

1 (上行〔或作登階下同〕之詩。) 我在急難中求告耶和華，他就應允我。
2耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！
3詭詐的舌頭啊，他會給你甚麼呢？會加給你甚麼呢？
4就是勇士的利箭、羅騰木的炭火。〔羅騰小樹名，松類〕
5禍哉！我寄居在米設，住在基達帳棚之中。
6我與那恨惡和平的人許久同住。
7我願和平，當我發言，他們卻要戰爭。

承接第1－4節提及的「說謊」與「詭詐」，詩人接下來藉著「米設」與「基達」這兩個地方，帶出了朝聖旅途上來自「恨惡和平」與「好爭戰」兩種人的攻擊與挑戰。「米設」是一個遠離巴勒斯坦的偏遠角落；「基達」則是散居以色列邊境的一些聲名狼藉的民族。「米設」與「基達」兩個地方有一個共同點──他們本身都是一些強悍好鬥的人。因此，他們也正好代表著「異類」和「兇惡」之徒。由此看來，詩人在這朝聖旅途上所要遇到的，並不僅僅是「說謊」與「詭詐」一類的攻擊，更是那些行為猖獗殘暴之人的傷害。也許，第1節中的「急難」，實非筆墨所能形容，有學者指出：若以一句更淺白的話來形容《詩篇》一百二十篇，也許詩人要指出：「我們都住在一群流氓和野獸中間」呢！



思　想
值得思想的是，我們存活在一個這樣的世界上，卻又要活出與別不同的生活方式，許多時候確實會帶來我們很多矛盾和挑戰。事實上，一個真實的基督徒，就必須有心理準備自己時刻都要處身於強大的張力之中，並且經常要面對各種各樣的衝突。這是因為我們的信仰對我們產生了無可推諉的道德要求，並且催逼著我們必須要將這一切要求落實在具體的生活裡。因此，沒有一個認真於信仰的基督徒可以得到豁免。
第7節的「我願和平」並不僅僅是詩人一個簡單的心聲，而是他在這艱難的環境裡的堅持，也是他一直以來所追求的目標──哪怕詩人一發言，他們就要「爭戰」。
朝聖者之所以作為真正的朝聖者，因為他們知道：即使處身在世界裡，被其中的世俗社會所環抱；即使被世界的人所否定、嘲笑，甚至被邊緣化，但真正的朝聖者總是執著於那份對神全然的「相信」，總是堅持以和平對待那些諸事挑剔、針對、找自己麻煩的人，一心尋求「和平」，因為他們知道：神喜悅他們作「和平之子」。
詩人在「急難」之中，他「求告耶和華」，因為他知道神並不會在他「急難」之中袖手旁觀，並且，他認定神是一位有情的神，祂必定隨時隨在地看顧著我們。

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陳雪梅	願我脫離詭詐的舌頭及各樣不合神之心思意念,願每一個動作及恩考都是聖潔無瑕的. 發言日期:2018/05/02