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5月7日 僕人的「仰望」

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2018/05/07
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5月7日 僕人的「仰望」
作者：黃天逸
經文：詩篇一百二十三篇1－2節

1 (上行之詩。) 坐在天上的主啊，我向你舉目。
2看哪，僕人的眼睛怎樣仰望主人的手，婢女的眼睛怎樣仰望女主人的手，我們的眼睛也照樣仰望耶和華—我們的　神，直到他憐憫我們。
3耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們受盡了藐視。
4我們受盡了安逸人的譏誚和驕傲人的藐視。

讀完這篇詩，也許我們會有個印象，以為這首詩的重點是那些遭受「藐視、譏誚」的人向耶和華呼求「憐憫」和幫助。然而，第4節當詩人形容他們受盡了安逸人的譏誚和驕傲人的藐視， 就再沒有說下去了，不見得神在他們遭遇困難的時候做過甚麼。若是如此，我們應如何理解《詩篇》一百二十三篇？
第1節裡，詩人說：「坐在天上的主阿，我向你舉目。」奇怪的是，作為第四首「上行之詩」，我們還記得「舉目」的行動在一百二十一篇已經出現，並且詩人最終亦發現到他真正的幫助是從那位創造天地的耶和華而來。由此看來，《詩篇》一百二十三篇再次提及的「舉目」，重點也許並不在於強調神的拯救呢！那麼，詩人到底要說甚麼？第2節給予我們答案。
第2節裡，詩人提及到「僕人的眼睛」與「使女的眼睛」，詩人在這裡的重點並不是「眼睛」，而是他們那種同樣對主人「仰望」的態度。而這一節亦正好成為了第1節朝聖者那「舉目」的行動最重要的註腳，告訴我們：假如我們站錯了位置的話，我們就難以適時地回應主人的命令。若是如此，我們要問的是：僕人聽從主人的命令與第1節所講「舉目仰望」耶和華的行動到底有甚麼關係呢？
古代近東的文化裡，「手」是一種重要的語言；特別在古時候，主人用手去吩咐下人、呼叫他們來，同時亦都拂袖就要他們離開。換句話說，只要主人輕輕的一舉手，近身的僕人就應該要知道主人的心意，近身的婢女亦都必定要體察到主母的意思。因此，僕人的眼睛盯著主人的手、婢女望著主母的手實在有兩層意義：

表明他們專心伺候自己的主人或主母； 他們都要留心聽從吩咐。
「專心伺候」、「留心聽從」──詩人用這比喻原來是要朝聖的人明白一個好重要的道理：別只專注於自己。事實上，假如神是真的，祂必然要比我們更了解我們的光景和困難；假如神是真的，祂亦必然比我們還要明白我們所需要的。既然如此，我們儘管好像「僕人的眼睛望向主人的手」和「使女的眼睛望向主母的手」一樣，「專心伺候」、「留心聽從」這一位主人的吩咐──「領受差遣」、「接受任命」，這樣，也就足以證明了我們沒有站錯位置了！



思　想
也許我們今天都在各種各樣的難處之中，或許我們會祈求神的恩典能大大地加之於我們身上，以至我們可以免除困難。但是，我們又有否嘗試嚴肅地「站在」這位置上，學習「專心伺候」、「留心聽從」的功課，以致我們明白到神何以將我們放在這裡，體會到神要我們在這裡的心意和使命呢？