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7月3日 上主的命定與僕人的順服

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2018/07/03
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7月3日 上主的命定與僕人的順服
作者：曾錫華
經文：耶利米書一4-10（和合本修訂版）

4耶利米說，耶和華的話臨到我，說：5「我尚未將你造在母腹中，就已認識你；你未出母胎，我已將你分別為聖，派你作列國的先知。」6我就說：「唉！主耶和華，看哪，我不知道怎麼說，因為我年輕。」7耶和華對我說：「不要說『我年輕』，因為我差遣你到誰那?去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。8你不要怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」9於是耶和華伸手按住我的口，對我說：「看哪，我已將我的話放在你口中。10我今日立你在列邦列國之上，為要拔出，拆毀，毀壞，傾覆，又要建立，栽植。」

耶利米書一章4-10節是先知表白他蒙上主選召的經過。雖然聖經中的先知通常都會分享自己蒙召的經歷，但耶利米的蒙召卻是非常特別，因為上主說明他在母腹中已被揀選作列國的先知！耶利米的蒙召是沒有選擇，也不能逃脫的，因為這是上主命定的事，他的出生和上帝的揀選有密切的關係的。在新舊約聖經記載中，不少主僕都是在尚未出母胎之前，就被上主指名選召，例如撒母耳（撒上一11）、參孫（士師記十三3-5）、施洗約翰（路加一13-17）和使徒保羅（加一15）等。

耶利米書一章4節說「耶和華的話臨到我」，這是先知文獻的特別宣告方式，是表明這些話是上主的話，而且是直接言傳的說話，帶有最高的權威。在一章6節，耶利米回應時，稱呼上主：「主耶和華」，就是承認祂是「至高、至聖、獨一創造的主」；但他的言行卻不一致，既然稱呼上主為主，他又怎可以拒絕上主的呼召呢？

耶利米膽敢拒絕上主直接清晰的呼召，可能有兩個原因。首先，「被命定」、「被安排」是一件很冒犯人的事，因為這好像叫人失去自主與選擇的權利，這在今天高舉個人主義的社會中特別明顯。我們都希望自由、自主、作自己喜歡的事；但假若上主另有安排，你我又願否順服呢？其次就是上主給他安排的不單不是一件什麼好差事，更是一件叫人極其痛苦的苦差，難怪年輕的先知不願接受。

在耶利米事奉的時代，正是埃及、亞述和巴比倫三大帝國爭霸的時候，是一個世局變幻莫測和戰禍連連的世代。而先知所屬的猶大國也是道德敗壞、公義不彰、貧富懸殊的社會。宗教方面，雖然表面是敬拜耶和華和以聖殿為敬拜中心；但整國從領袖至百姓對上主都是心懷二意，裡外不一、背道和拜偶像之風橫行，是一個內憂外患的世代。

耶利米是一個感情豐富和熱愛同胞的人；但上主卻是要他向猶大國傳「審判」和「亡國被擄」的信息，我們可以想像一下他心中的掙扎和無限的感慨。為了忠於上主的召命，他飽受各種痛苦，被嘲笑、拷打、下獄。他一面宣告百姓的罪，盼望他們悔改，同時又站在同胞一邊向上主流淚懇求，所以有「流淚先知」的稱號（九1）。最後他所預言的應驗了，猶大人真的亡國被擄——但那又是什麼好消息呢？在人的眼中，他的工作是注定失敗和受苦的工作！誰願意接受和順服呢？
有人用以下的話來形容先知耶利米一生的挑戰和痛苦：「世界上還有甚麼比這更叫人痛苦呢？一個偉人，卻被命定，要眼睜睜的去看一個瀕臨死亡的國家在苟延殘喘下的掙扎，去照拂她在解體以前那種時而昏迷、時而狂亂的光景，去注視她的活力一點一滴消失，直到她靜止不動，冰冷、陰暗、完全崩潰。」 在面對叛逆的百姓和一個失敗的時代，耶利米從自始至終都忠心傳講上主的話，讓我們看到一代主僕的風範和榜樣。

耶利米的工作可以說是厭惡性的任務，他是舊約先知中最不被人欣賞和年日最長的一位（超過四十年）。誰能承擔上主這樣的命定呢？誰願意接受呢？就是那些不求自己的喜悅，甘願順服上主的命定與安排的人！

思想：

在今天個人主義當道的時代，你能接受上主的命定嗎？你願意禱告求主賜你智慧，明白祂在你人生的計劃嗎？ 今天世局變幻無常，很多地方和社會都道德敗壞，敵擋聖經真理，為主作見證是一件很不容易的事。聖經的吩咐：「務要傳道；無論得時不得時總要專心，並以百般的忍耐和各樣的教導責備人，警戒人，勸勉人。」（提後四2）你願意遵從嗎？ 面對不可能的工作、甚至必然失敗的事，假若你知道這是上主的旨意，你願順從嗎？