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黃銀盛傳道/竹南聖教會

	分享人:	仰望星空
	分享日期:	2018/08/29
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
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黃銀盛傳道/竹南聖教會
　如果我問：「基督徒可以說謊嗎？」無庸置疑，大部份的回答是肯定，但這個答案仍然無法解決一些現存的問題，例如：「能說善意的謊言嗎？」我們深切明白種種的疑慮仍存於教會之中。
　在一次小組聚會後，有位姊妹特意留下來向我提及正遇見的困擾，她表示因工作的緣故，長期受到內心道德界線的掙扎；原來這位姊妹的工作是房仲業，按其工作的模式是：把受託屋主提的房價提高，接著再和有意購買房屋的人議價，此舉的目的是為了拉近雙方的價差，進而能完成交易，但問題是在第一步把房價提高時，已有說謊之嫌。
　從聖經的角度出發，才能看透「謊言」的全貌。首先，我們要知道主耶穌的教導：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者」(太五37)，因此，我們不能美化謊言或是妥協，更不能包裝。
　「說謊」與「騙」常被視為同件事，首先，我們得去處理的是：「什麼是謊言？」這需進一步定義它，從字面來看，就是非真實的話，但這裡面也有許多值得討論的地方。
　在舊約中幾個例子，也許會顛覆人們對「謊言」的認識：有一個人說謊無數次，得到上帝很大的祝福，但卻只說了一次實話，其結果帶來很大的傷害，這人就是士師參孫(參考士十四至十六章)；當約書亞派探子進入耶利哥城時，喇合並沒有向搜查的士兵透露實情(參考書2章)；而法老王下令所有希伯來婦女若生下女嬰，就可存活，但生下男嬰，則需要把男孩殺掉，但收生婆不願如此，而給埃及王的理由是：「希伯來婦人與埃及婦人不同，希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了」(出一19)這明顯與事實有出入；雅各也佯裝成大哥以掃，向父親以撒騙得長子的祝福(參考創廿七章)。
　在第二次世界大戰中，德國納粹對境內猶太人採取全面逼迫，當時有一對德國的基督徒姊妹收容了一位猶太人，但德軍逐家一一清查，結果到了這個家裡，詢問家中有無猶太人，姊姊態度堅決地否認，而妹妹則是一口承認，因為她認為基督徒不能說謊，後來，那位猶太人果然被德軍帶走了！
　又例如當女孩子搭計程車，或許司機想多聊幾句，但他沒有資格知道那女孩的任何資料。
　所以，我們需要去重新定義「說謊」，通常它有三個前題：
　一、我知道我所說的是假的。
　二、 我說謊的有一個動機，就是要讓問我的那個人受到損失。
　三、 問我話的人，有資格知道事實的真相，而我騙了他。
　另外，隱瞞事實不等於說謊，在撒母耳記中提到上帝己廢掉掃羅王的王位，並要另立一個王，當時先知撒母耳非常害怕，甚至擔心掃羅王殺他，然而，上帝就告訴撒母耳可以帶一隻牛犢同去，如果真被掃羅得知，就說是要作為獻祭之用。(參考撒上十六2)
　回到一開始的那姊妹的問題，便很容易以屬靈的原則來看待：一、在議價的過程中，她並沒有讓買家或賣家雙方的任何一方受損；二、她適當使用專業的技巧，目的是要把事情做好。因此，我們並不認為這樣便會構成說謊。
　那一天她聽完我的解釋後，便能坦然面對，並更熱愛她的工作。
　總之，「說謊」與否無法用一言兩語簡單帶過，它有很大的討論空間，要視處境、情境、環境、心境而定，而基督徒也絕對不能藉由說謊來達到害人的目的。基督徒一方面需要明白聖經的真理外，也需要有屬靈的智慧來面對這多元、多變的世代。(第457期，2011.4.11發佈）