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12月13日 基督開門，無人能關

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2018/12/13
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12月13日
12月13日 基督開門，無人能關
作者：吳慧儀
經文：啟示錄三7-13

7「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那神聖、真實的，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的這樣說：8我知道你的行為。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是沒有人能關的。我知道你有一點力量，也遵守我的道，沒有否認我的名。9那屬撒但會堂的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，而是說謊話的，我要使他們來到你腳前下拜，使他們知道我已經愛你了。10因為你遵守了我堅忍的道，我也必在普天下人受試煉的時候保守你免受試煉。11我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。12得勝的，我要使他在我神的殿中作柱子，他必不再從那裏出去。我又要把我神的名和我神城的名—從天上我神那裏降下來的新耶路撒冷，和我的新名，都寫在他上面。13凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。』」

人子是「那……拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」（7）——這裡的「鑰匙」顯然是一把門匙，因為人子接著就說：「我在你面前給你一個敞開的門，是沒有人能關的。」（8）這門是甚麼意思呢？自從十九世紀宣教事工興旺以來，不少人將之解釋為福音的大門。然而，無論從歷史背景或從上文下理去看，都可以看到，人子所針對的問題是猶太人對基督的拒絕和對教會的排斥。

此刻，非拉鐵非教會正在吃猶太會堂的閉門羹，所以，人子給他們一個敞開的門，意思是：藉著基督，他們可以進到神的面前，沒有阻隔地敬拜、親近神，而有了這天國之門，也用不著會堂了。

這封信充滿對非拉鐵非教會的欣賞、肯定、和應許。他們力量微薄（「略有一點力量」），卻遵守主道（8）。相對來說，猶太人自誇是大衛的子孫、是神所愛的子民，又高舉猶太會堂為合法的敬拜之所，但人子卻斥責他們為說謊的，因為人子才是那聖潔、真實、拿著大衛之家的鑰匙的主。更諷刺的是，非拉鐵非教會 才是神所愛的人，又將與基督一同作王，故此人子說，猶太人也要在他腳前下拜（9）。他們既然忍耐地持守主道，他們也必在末世的試煉中得蒙保守（10-11，原是「保守你經過試煉的時刻」而未必是「免去」試煉的意思；見呂振中譯本）。人子又應許得勝的人要在神殿中作柱子，不用再被趕，亦即永遠與神同在。在此，神殿和神的城不再是舊約的城和殿，而是末後的新耶路撒冷（12；參結四十八35）。

這些安慰、肯定、和應許，對我們也十分重要。作為基督徒，我們在社會中往往是少數，甚至被視為邊緣群體。多少時候，基督徒被主流社會所排斥。最近，在我們以為是基督教國家的美國，那兒的大學也竟然把學生福音團契排拒於大學的合法團體之外，不准許他們有正式的社團身份和活動，這不是與非拉鐵非的經歷相似嗎？如果我們的自我身份是以這世界作為標準的，我們很難堅定地持守真道。但感謝主！我們是神所愛的，我們在永恆的國度中有非常肯定的地位。我們像是聖殿的柱子，永遠與神同在。讓我們銘記這段經文所說的應許；面對世界的排斥，知道自己在主裡有蒙愛的身份、地位、尊嚴。



思想：

這封信把非拉鐵非教會和猶太人對立起來，是教導我們去怨恨那排斥我們的人嗎？我們怎樣能很有恩慈地去面對別人的排斥呢？

就算我們沒有在社會上被排斥，我們也要問問自己：我的自尊和自我身份是建立在甚麼的基礎上？是完全倚賴周圍的人的尊重和接納；還是，在永恆的主的愛和應許中活得有信心和尊嚴呢？