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创世泥板——考古学的发现，怎样验证了圣经的可信性？

	分享人:	基仔二
	分享日期:	2019/12/02
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创世泥板——考古学的发现，怎样验证了圣经的可信性？
作者: Bryant Wood of Associates for Biblical Research

张逸萍译自： http://www.christiananswers.net/q-abr/abr-a008.html

转自： http://www.chineseapologetics.net/archaeology/S_Archaeology-Bible.htm

多年来，已经有很多关于圣经历史可靠性的批评。这些批评通常是因为缺乏来自经外证据去证实圣经的记载。很多学者认为，因为圣经是一本宗教书籍，所以它有偏见，不值得相信，除非我们有经外的佐证。换言之，因为缺乏证据，圣经已被「推定为有罪」（guilty until proven innocent），所以圣经记载是有疑问的。

人们对其他古代文件的标准却很不同。虽然这些文件，很多，若非大部分，有宗教成分。除非有证据表明，否则它们被认为是准确的，但事实并非如此。虽然我们不可能核实圣经中的每一件事，但考古学自19世纪中期的发现，已经证明圣经记叙文的可靠性和可信性。

这里有一些例子：


1970年代，叙利亚北部发现的「创世泥板」（Ebla），显示圣经有关先祖的记载是可能的。大约主前2300年，写在泥板上的文档，证明在先祖记载中的人名和地名都是真实的。创世泥板上有『迦南』这名字，批评圣经的人说，当时并没有这个名字，而且它在圣经的前几章，使用得不当。创世记一章2节的『tehom』字（深渊）被说成是一个后来才有的字，显示创字记载是后期写作。『tehom』也是摩西以前800多年的创世泥板所用的字。从努及（Nuzi）和马里（Mari）石板泥板所反映的古老的习俗，也出现在先祖的故事里。
赫人一度被认为是传奇人物，直到他们的首都和记录在土耳其的博阿兹柯伊（Bogazkoy, Turkey）被发现。
许多人认为，圣经所讲的所罗门的财富，有夸张。但从所找到的过去记录来看，古代财富主要是在国王手上，所以所罗门的繁荣是完全有可能。
曾经有人说，以赛亚书二十章1节的亚述王撒珥根并不存在，因为没有其他记载。然后，撒珥根在伊拉克赫尔萨巴德（Khorsabad, Iraq）的宫殿被发现了。以赛亚书二十章提到他攻取亚实突的事情，记载在宫殿的墙壁上。更有甚者，在亚实突本地，被发现一个记录胜利的石碑片段。
另一个被质疑的是但以理书第五章讲的巴比伦王伯沙撒。根据历史，巴比伦最后一个皇帝是拿波尼度（Nabonidus）。有人找到泥板，显示伯沙撒是拿波尼度的儿子，同为摄政王。所以伯沙撒因为但以理能读墙的字，叫他在「国中位列第三」（但五16），因为那是国中最高的位置。在这里，我们看见考古学成为圣经记载的『目击证人』。