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基仔二
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抛砖自扇耳光，笑话#1
抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）
旧约说：
凡从雅各而生的，共有【七十】人；约瑟已经在埃及。（出1；5）
【雅各】从巴旦亚兰回来的时候，••••••就用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙买了支帐篷那块地。（创33；18-19）
新约说：
约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家【七十五】个人都来。••••••又被带到示剑，葬于【亚伯拉罕】在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。（徒7；14-16）
耶和华说：
若有先知擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知必就必治死。（申18；20）
不信的人说：
说话算数，看看，你们两个谁治死谁？
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ANS：
我在驳斥抛砖「驳斥保罗的外帮人使徒的言论」系列（https://www.douban.com/group/topic/85118964/ ）已经回答过！
又一次，你只知道重复、重复、重复！！！！
抛砖：「我既不是犹太人，更不是犹太教教徒，是炎黄子孙。对圣经感兴趣，只是因为我的一个朋友，对我说基督徒在世界有多少，多少，圣经历经二千年。我问有无错误？他很藐视的回答，这么多年，这么多人研究，很难发现错误，就等你发现了。就因为这话激怒了我，从（徒14；14）司提反说：“雅各全家七十五个人到埃及。”第一个错误开始，发现的错误就一发不可收拾。明摆着圣经就是一本前言不搭后语，粗制滥造的经书。」
我本想以后才全部回答，不过，这第一个问题，我就已经知道是什么，所以先回答。
你是说
徒 7:14 约 瑟 就 打 发 弟 兄 请 父 亲 雅 各 ， 和 全 家 七 十 五 个 人 都 来 。
不是徒14：14。那没有关系。
我想告诉你，圣经中的所谓难题、矛盾等等，都有答案。我自己就回答过很多。事实上，有一些根本不用翻开圣经，有一些比较难的，要翻开圣经，小心一读，便都解决了。
还有一类比较困难，需要找参考书。今天网上也有很多网上资料，专门回答圣经难题的。你这个问题，也是第一个激怒你的，属这类。
但是，回答在：http://defendinginerrancy.com/bible-solutions/Acts_7.14.php
另一个在这里，也是同样的回答：https://www.apologeticspress.org/AllegedDiscrepancies.aspx?article=2744&b=Acts
创46:26 那 与 雅 各 同 到 埃 及 的 ， 除 了 他 儿 妇 之 外 ， 凡 从 他 所 生 的 ， 共 有 六 十 六 人 。
46:27 还 有 约 瑟 在 埃 及 所 生 的 两 个 儿 子 。 雅 各 家 来 到 埃 及 的 共 有 七 十 人 。
出1:5 凡 从 雅 各 而 生 的 ， 共 有 七 十 人 。约 瑟 已 经 在 埃 及 。
徒 14:14 约 瑟 就 打 发 弟 兄 请 父 亲 雅 各 ， 和 全 家 七 十 五 个 人 都 来 。
摩西和司提反，不过从不同角度著手！创世记66章说，雅各的子孙，同到埃及的，有66人，并不包括雅各儿子们的妻子。当摩西加上雅各、约瑟，和约瑟两个儿子，所以有70人。
另一方面，司提反的数目，不包括约瑟的妻子和两个儿子，因为他们已经在埃及了。约瑟是作邀请的。司提反的数目包括创世记的66 个，加上雅各儿子们的九个妻子。（有两个人的妻子已经死。）
圣经没有差错。错的是抛砖朴素等人。
發言日期:2019/12/13
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
旧约说：
闪生亚法撒，【亚法撒】生【沙拉】；（代上1；24）
【亚法撒】生【沙拉】。（代上1；18）
新约说：
【沙拉】是【该南】的儿子，【该南】是【亚法撒】的儿子，亚法撒是闪的儿子，闪是挪亚的儿子。（路3；36）
不信的人问：
【该南】是谁？【该南】从哪里冒出来的？
基督徒们不要着急，后面还有，多得是，每天发一段，你们慢慢解释。
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ANS：
代上1:18 亚 法 撒 生 沙 拉 。 沙 拉 生 希 伯 。
1:24 闪 生 亚 法 撒 。 亚 法 撒 生 沙 拉 。
路3:36 沙 拉 是 该 南 的 儿 子 ， 该 南 是 亚 法 撒 的 儿 子 ， 亚 法 撒 是 闪 的 儿 子 ， 闪 是 挪 亚 的 儿 子 ， 挪 亚 是 拉 麦 的 儿 子 ，
为什么有一个该南感冒出来？
原因非常简单——犹太人的家谱，是会跳一代，隔一代的。这是读圣经的人的常识。
圣经里的「生」（beget）不一定是直接父母所生，可以简单地算为后代，从这人而出之意。同样地，「父」，可以是直接生自己那位父亲，也可以是祖父。
例；创32:9 雅 各 说 ， 耶 和 华 我 祖 亚 伯 拉 罕 的 神 ， 我 父 亲 以 撒 的 神 阿 ， ……。
中文翻译「我祖」，英语是「father」见NIV：「Then Jacob prayed, “O God of my father Abraham, God of my father Isaac, 」难道雅各有两个父亲？
直到耶稣时代的犹太人还叫亚伯拉罕为父亲：
约8:39 他 們 說 、 我 們 的 父 就 是 亞 伯 拉 罕 。
發言日期:2019/12/13
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
旧约说：
大卫到了挪伯【祭司亚希米勒】那里，••••••祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼（撒上21；1-6）
新约说：
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人缺乏，饥饿所作的事，你们没有念过吗？他当【亚比亚他作大祭司】的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃？这饼除了祭司以外，人都不可吃。”（可2；26）
不信的人说：到底谁是祭司？还大祭司？这饼真是除了祭司以外，人都不可吃吗？
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ANS：
这是一个典型的所谓圣经难题！早有解答。
耶稣说的是「他 当 亚 比 亚 他 作 大 祭 司 的 时 候」他并没有说亚 比 亚他给大卫饼吃！只讲出那段时间。
可2:26 他 当 亚 比 亚 他 作 大 祭 司 的 时 候 ， ……
亚希米勒给大卫饼之后，扫罗杀了，他，然后亚 比 亚他避到大卫处。
撒上22:17 王 就 吩 咐 左 右 的 侍 卫 说 ， 你 们 去 杀 耶 和 华 的 祭 司 。 因 为 他 们 帮 助 大 卫 ， 又 知 道 大 卫 逃 跑 ， 竟 没 有 告 诉 我 。 扫 罗 的 臣 子 却 不 肯 伸 手 杀 耶 和 华 的 祭 司 。
……
22:20 …… 名 叫 亚 比 亚 他 ， 逃 到 大 卫 那 里 。
不要以为这些所谓圣经难题，可以推翻基督教和圣经。
不过推翻朴素牧师和抛砖的谬论！
發言日期:2019/12/13
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
约兰生乌西亚；乌西亚生约坦，（太1；8，9）
旧约说：
犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。（王下8；25）
将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，（王下11；2）耶户第七年，约阿施登基。（王下12；1）
犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。（王下14；1）
犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基。（王下15；1）乌西雅（又名“亚撒利雅”）（代下26；1）
犹大王乌西雅的儿子约坦登基。（王下15；32）
不信的人说：亚哈谢，约阿施，亚玛谢三代人，连同朝代，历史一句话就没了？这也太神迹了！
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
乌 西 亚是一个后裔，不是约 兰直接生的，这是圣经家谱的习惯，抛砖自扇耳光，笑话#3 (https://www.douban.com/group/topic/89016182/)已经解释过。
不懂，不要装懂，问这样的问题，只显示自己无知。
發言日期:2019/12/13
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说： 新约说：
百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生【耶哥尼雅】和他的弟兄。（太1；11）
旧约说：
约西亚的长子是约哈难，次子是【约雅敬】，三子是西底家，四子是沙龙。【约雅敬】的儿子是【耶哥尼雅】和西底家。（代上3；15，16）
法老尼哥立约西亚的儿子伊利亚敬接续他父亲约西亚作王，给他改名叫【约雅敬】。（王下23；34）
有人说：不信的人得瑟，既然他们说了，不得瑟白不得瑟。那么，就得瑟一下给他们看看。不信的人看到：约雅敬从坟墓里爬出来对耶稣大喊一声：“呔！你这个欺师灭祖的小畜生，你把你祖宗弄到哪里去了!我这一代人，一个朝代，你一句话就没有了？你也不想想，没有我，哪来的你？不知道就不要胡说，真不是人种的玩意。”
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
耶哥尼雅是一个后裔，不是约西亚直接生的，这是圣经家谱的习惯，见：抛砖自扇耳光，笑话#3 (https://www.douban.com/group/topic/89016182/)已经解释过。
还有多少难题，是基於抛砖（和朴素牧师）的无知呢？
不懂，不要装懂，问这样的问题，只显示自己无知。
發言日期:2019/12/13
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，【撒拉铁】生【所罗巴伯】；【所罗巴伯】生亚比玉，••••••（太1；12）
旧约说：
耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁，玛基兰，毗大雅，示拿萨，耶加米，何沙玛，尼大比雅。【毗大雅】的儿子是【所罗巴伯】，示每。【所罗巴伯】的儿子是米书兰，哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。••••••（代上3；17-23）
不信的人问：
【所罗巴伯】到底是谁的儿子？张冠李戴？【亚比玉】是谁？查遍所罗巴伯的儿子中没有这个人。从哪里跑出这么一个混子？不清楚就不要胡说，一胡说把耶和华的律例全废了。所罗巴伯以后全乱套了，以色列人到底有没有家谱?各说各的十二分支都是大卫的后裔?都想接替大卫的衣钵?以色列人自此归为一支？耶和华籍着摩西所吩咐以色列人的的律例自此让新约废了。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
怎么讲来讲膏去，都是圣经家谱有隔代的问题！！！抛砖有没有新鲜话呢？？？？
在「抛砖自扇耳光，笑话#3 」(https://www.douban.com/group/topic/89016182/)已经解释过。
發言日期:2019/12/13
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
从大卫到迁至巴比伦的时候也有【十四】代。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；所罗门生罗波安，••••••约兰生乌西亚；乌西亚生约坦；•••••••约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。（太1；6-11）
旧约说：
大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚，朔罢，那单，所罗门。（代上3；5）所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是洗西家；洗西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。（代上3；11-16）
不信的人说：
旧约自大卫至耶哥尼雅【十八】代，全摆在这里。为什么到了新约就成了【十四】代？到底多少代？新约写书的人不识数？怪哉！这种人也能写书？耶和华理应发威致死他。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
怎么讲来讲去，都是圣经家谱有隔代的问题！！！抛砖有没有新鲜话呢？？？？
在「抛砖自扇耳光，笑话#3 」(https://www.douban.com/group/topic/89016182/)已经解释过。
發言日期:2019/12/13
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
大卫从【乌利亚】的妻子生所罗门；（太1；6）
旧约说：
大卫安慰她的妻【拔示巴】，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他。（撒下12；24）
耶和华打击【乌利亚】妻给大卫生的孩子，使他的重病。到了第七日孩子死了。（撒下12；15-18）
耶和华对大卫说：“你既藐视我，娶了赫人【乌利亚】的妻为妻，所以刀剑永不离开你的家。（撒下12；10）
不信的人说：
所罗门是以色列国所有朝代中最富有的，所罗门也是耶和华喜爱的。明明乌利亚给大卫生的儿子已经死了，为什么新约说是赫人乌利亚的妻子生所罗门呢?新约这么说是什么意思呢？但，大卫娶赫人乌利亚的妻为妻是耶和华恶的，这一点圣经中记载的清清楚楚。
这不是简单错误，是原则问题。所罗门是以色列的一代明君，声望仅次于大卫，新约这么说，是取悦耶和华要灭族的赫人?新约是说耶和华的意愿落空？是向信徒说明耶和华说的都是空话？新约误导信徒？对这种事情耶和华肯定不能放过，再怎样巴结也没有用，一定要治死他。
网友请看旧约（撒下11；26-12；25），我只简单提供一段新 旧约的相悖言论。具体结论网友自己总结。这个问题我们回头可以专题讨论。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
这次不治出个所以然来绝对不行。
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ANS：
抛砖是老胡涂、无知、搞笑！！！
大卫杀了乌利亚，因为他让其妻拔示巴怀孕，那个在淫乱中怀的孩子，死了。（撒下12；15-18）
然后
撒下 12:24 大 卫 安 慰 他 的 妻 拔 示 巴 ， 与 她 同 寝 ， 她 就 生 了 儿 子 ， 给 他 起 名 叫 所 罗 门 。 耶 和 华 也 喜 爱 他 ，
这是拔示巴另一次怀孕！！！！老胡涂抛砖居然问：「明明乌利亚给大卫生的儿子已经死了，为什么新约说是赫人乌利亚的妻子生所罗门呢?」这更不是「新约这么说，是取悦耶和华要灭族的赫人?」
抛砖真是自扇耳光，人人看见笑话！！！！
还不闭门思过，还好意思发贴、回贴。
当心上帝治死你！
發言日期:2019/12/13
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己从神出来的，又要归到神那里去。（约13；3）
司徒反看见耶稣站在神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”（徒7；56）
耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。（彼前3；22）
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3；16）
旧约说：
耶和华是唯一的神:在我以前没有真神（“真”原文作“造作的”），在我以后也必没有。（赛43；10）
我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。（赛44；6）
除了我以外，你不可有别的神。（出20；3）
天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。（申4；39）
以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。（申6；4）
不信的人说：
耶和华再三强调，什么是唯一?什么是独一?什么是除我以外?什么是除他以外?什么是首先，末后？什么意思？别有用心的人是真看不明白？还是装糊涂？还冒充儿子？冒充孙子也不行！大家一看即明。
神既是永生的，既然神有儿子，就不缺孙子。你感觉神的繁殖能力不如以色列人？以色列人430年能由70人发展到200万，按照这个速度，神从创世纪到今天，神的数量，至少把地球撑破十次，没有问题，还有你这个假“儿子”立足的地方？
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
这正是三位一体的问题。
见：「三位一体：最简单的解释」（http://www.douban.com/group/topic/70297729/ ）
为那些没有见过我的解释的人，我再贴，如下：
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基督徒相信圣经教导：独一的真神永远以三个位格存在。我们可从五句简单的话，说明三位一体的真理：
（1）只有一位真神：「因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保……」（提前二5；参看申四35；六4；赛四十三10）。
但是，圣经也表示：
（2）圣父是神：「只有一位 神，就是父，万物都本于他……」（林前八6；参看约十七1-3；林后一3；腓二11；西一3；彼前一2）。
（3）耶稣基督，乃圣子，是神：「[耶稣]称 神为他的父，将自己和 神当作平等。」（约五18）「并等候至大的 神，和我们［或译∶ 神─我们］救主耶稣基督的荣耀显现。」（多二13；参看约廿28；约一1；罗九5；彼后一1）。
（4）圣灵具有位格，是永存的，所以是神。圣灵有位格：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白［原文作进入］一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」（约十六13）圣灵是永存的：「基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心……」（来九14）所以圣灵也是神：「彼得说，亚拿尼亚为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵……你不是欺哄人，是欺哄 神了。」（使五3-4）。
而且，圣父、圣子、圣灵，不是这位独一真神的三个名字而矣，因为﹕
（5）父、子、圣灵是三个清楚独特的位格：「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。」（太廿八19）；「愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在。」（林后十三14）。
所以，三位一体是唯一能叫所有经文和谐的词组。
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抛砖继续无知地问：「神既是永生的，既然神有儿子，就不缺孙子。你感觉神的繁殖能力不如以色列人？以色列人430年能由70人发展到200万，按照这个速度，神从创世纪到今天，神的数量，至少把地球撑破十次，没有问题，还有你这个假“儿子”立足的地方？ 」
神的「儿子」，只是用来表示他们生命相同。例如人的儿子，就是人，马的儿子就是马，老虎的儿子就是老虎。不是说神和他的老婆性交，生出儿子！！！所以，圣经没有「上帝老婆」的观念。
發言日期:2019/12/13
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
我又告诉你们：从东到西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各一同坐席；（太9；11）
旧约说：
亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。（创25；8）
以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。（创35；29）
雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里去了。（创49；33）
不信的人说：
连耶和华都说，落叶归根，而且一再强调死后归到他列祖那里。亚伯拉罕，以撒，雅各在天国坐席，只是耶稣的一厢情愿，是忽悠基督徒的。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
创25；8、创25；8、创49；33都是讲到亚伯拉罕的肉身死了。他到一个地方，就是以撒，雅各都去的，是「天国」！
虽然旧约没有清楚讲到「上天堂」，但是我们看见：
有复活的盼望
但12:2 睡 在 尘 埃 中 的 ， 必 有 多 人 复 醒 。 其 中 有 得 永 生 的 ， 有 受 羞 辱 永 远 被 憎 恶 的 。
赛 26:19 死 人 （ 原 文 作 你 的 死 人 ） 要 复 活 。
面对神
伯 19:26 我 这 皮 肉 灭 绝 之 后 ， 我 必 在 肉 体 之 外 得 见 神 。
义人在天上
诗23:6 我 一 生 一 世 必 有 恩 惠 慈 爱 随 着 我 。 我 且 要 住 在 耶 和 华 的 殿 中 ， 直 到 永 远 。
义人与神同在
诗73:23 然 而 我 常 与 你 同 在 。 你 搀 着 我 的 右 手 。
73:24 你 要 以 你 的 训 言 引 导 我 ， 以 后 必 接 我 到 荣 耀 里 。
所以在新约，看见
路16:22 后 来 那 讨 饭 的 死 了 ， 被 天 使 带 去 放 在 亚 伯 拉 罕 的 怀 里 。 财 主 也 死 了 ， 并 且 埋 葬 了 。
抛砖（朴素），你读圣经读得一知半懂，没有要再传异端了。。。。闭门思过！小心上帝治死你！！
發言日期:2019/12/13
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
耶稣说：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫：人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”（太10；34-36）
旧约说：
耶和华说：“以色列人罪恶深重！因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。”（弥7；6）
耶和华说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到之前，我必差遣先知伊利亚到你们哪里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛4；5）
不信的看到，耶和华大怒，对耶稣大喝：“小畜生，我的话你当耳旁风，竟敢与我对着干。就你这样还想当我的儿子？做梦去吧。我必把你挫骨扬灰！”
看看你们两个谁治死了谁？就让你们的新老神继续治。
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ANS：
读圣经要读上下文！
太10:34 你 们 不 要 想 我 来 ， 是 叫 地 上 太 平 。 我 来 并 不 是 叫 地 上 太 平 ， 乃 是 叫 地 上 动 刀 兵 。
10:35 因 为 我 来 ， 是 叫 人 与 父 亲 生 疏 ， 女 儿 与 母 亲 生 疏 ， 媳 妇 与 婆 婆 生 疏 。
10:36 人 的 仇 敌 ， 就 是 自 己 家 里 的 人 。
10:37 爱 父 母 过 于 爱 我 的 ， 不 配 作 我 的 门 徒 ， 爱 儿 女 过 于 爱 我 的 ， 不 配 作 我 的 门 徒 。
10:38 不 背 着 他 的 十 字 架 跟 从 我 的 ， 也 不 配 作 我 的 门 徒 。
耶稣不是在这里叫人与家人为敌，他的意思是——作他的门徒要付代价。
事实上，新约圣经说：
提前 5:8 人 若 不 看 顾 亲 属 ， 就 是 背 了 真 道 ， 比 不 信 的 人 还 不 好 。 不 看 顾 自 己 家 里 的 人 ， 更 是 如 此 。
谁治死了谁？上帝要治死抛砖，因为他不懂圣经，胡乱发言。
發言日期:2019/12/14
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
忽然，有摩西，伊利亚向他们显现，同耶稣说话。（太17；3）
旧约说：
耶和华对摩西说：“你必死在你所登的山上，【归你的列祖】（原文作“本民”）去，像你的哥哥亚伦死在何珥山上，归他的【列祖】一样。”（申32；50）
不信的人说：
这件事，到底过了是六天?还是八天？（太17；1）（路9；28）你这是猜谜还是写书？
摩西为了这事从坟墓里爬出来，与耶稣说人话还是鬼话？人话摩西不会说，因为耶和华说，他已经死了，只有说鬼话。耶稣能听懂？耶和华一直号称他是活人的神，听不懂鬼话话，耶稣听得懂？那么耶稣就是个说鬼话的人！
又，不信的人看到：
耶和华对耶稣大喝一声：“小畜生，你一句话你的祖先几代君王，几代人就没了？你需要了就把他们弄出来，你以为你是谁？你以为就凭你，我已经说了，摩西死后，归了他的列祖。你这个不是人种的玩意，就能把摩西弄出来，你以为你是谁？你自己自淫，杜撰去吧。你还与摩西说些鬼话，用这些鬼话编造另一个鬼话，你以为这样，你就成了【鬼王】？你就这样处处与我作对，就凭这，你还想作我的儿子？做梦去吧！
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
第一，这是耶稣的登山变像，本来就是一个超越世界经验的事情。耶稣让三个门徒看见已经死去的人。
第二，抛砖：「这件事，到底过了是六天?还是八天？（太17；1）（路9；28）」因为他不懂。其实，这是典型的所谓圣经难题！！！
太17:1 过 了 六 天 ， ……
路9:28 说 了 这 话 以 后 ， 约 有 八 天 ……
抛砖若还未被治死，还有眼晴，张大看看，——约有八天，不是过了八天！！！
發言日期:2019/12/14
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
因为【不是你们自己】说的，乃是【你们父的灵】在你们里头说的。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；女儿要与父母为敌，害死他们。（太10；20，21）
旧约说：
万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；（玛1；6）
打父母的，必要把他治死。（出21；15）
咒骂父母的，必要把他治死。他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。（利20；9）
不信的人看到：
耶和华对耶稣大喝：“小畜生，太恶毒了，想抹黑我？没门！我一直教导你们要孝敬父母，长辈。出埃及后，以色列六十万大军悖逆我，我让他们都惨死荒郊野外，但，仍教育他们的下一代要孝敬父母。你们好好看看十诫就知道了。不孝敬父母的话我从没说过！他把他自己想说的话按到我头上？小畜生抹黑我，我治不死你，对不起你。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
旧约说：
凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。（申23；1）
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的都不可近前来，将火祭献给耶和华。因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。（利21；21-23）
肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，都不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。（利22；24）
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ANS：
在「抛砖自扇耳光，笑话#11（https://www.douban.com/group/topic/89098351/）」已经回答了。
又一次证明，抛砖只有几块砖可抛。
但是，他有两个才干：第一，时候比人多；第二，他能使用不同的话讲同样的
發言日期:2019/12/14
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
于是吩咐车站住，菲利和太监二人同下水里去，菲利就给他施洗。（徒8；38）
不信的人看到：
耶和华对耶稣大发雷霆：“你以为你是谁？公然违背我的誡命，难道你们不知道？明知故犯可恨之极。我三令五申有残疾的不能近我的祭坛前，连骟了的牲畜都不可给我，你们倒好如今竟然给太监施洗，你们就等着报应吧！你们知道悖逆的后果吧，这些咒诅，必在你和你后裔的身上成为异迹，奇事，直到永远。（申28；46）
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
这就是抛砖。自以为旧约是一切的准则，但自己却不懂旧约。
虽然
申 23:1 凡 外 肾 受 伤 的 ， 或 被 阉 割 的 ， 不 可 入 耶 和 华 的 会 。
但是，旧约也预言说：
赛 56:3 与 耶 和 华 联 合 的 外 邦 人 不 要 说 ， 耶 和 华 必 定 将 我 从 他 民 中 分 别 出 来 。 太 监 也 不 要 说 ， 我 是 枯 树 。
而且根本不是讲太监，也不是讲外邦人。
申28:46 这 些 咒 诅 必 在 你 和 你 后 裔 的 身 上 成 为 异 迹 奇 事 ， 直 到 永 远 。
半懂不通，自扇耳光，自己治得自己。
發言日期:2019/12/14
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
旧约说：
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：“夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”（约8；3-5）
耶稣对他们说：“你们中间谁没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8；7）
耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8；11）
旧约说：
与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。（利20；10）
若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫，淫妇一并治死。（申22；22）
我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎时候就有了罪。（诗51；5）
所以我使你们被众人【藐视】，看为下贱，因为你们不守我的道，竟在律法上【瞻徇情面】。（玛2；9）
不信的人看到：
耶和华对耶稣大喝：“小畜生，你感觉这样就代表了你的仁慈？你死了这条心吧，你不但废了我的律法，还表露了你的愚蠢，就象屎壳郎跑了马路当中，冒出吉普车。俗话讲，【拿贼拿赃，捉奸捉双】。连这个简单的道理都不懂，还断案？谁给你的权利，放了淫妇？奸夫呢？这个你不问，反问捉奸人？（袒护淫妇，明知故问）你脑子让驴踢了？你吃了奸夫的回扣？还是和淫妇有一腿？你这个好吃懒作的玩意，懒得理你。对照十诫，自己自尽得了，省得我灭你。
不信的人说:
就这样的水平还编故事，回去练练再编。省得编的不好，露出了马脚。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
其实这问题已经有很多人回答过。
你引用的——
与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。（利20；10）
若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫，淫妇一并治死。（申22；22）
就是答案之一。
为什么那些犹太人不把奸夫抓来？又也不知道提到？所以耶稣问他们谁也没有想到没有罪！
再者，这是恩典时代，弥赛亚来救赎罪人。所以，耶稣最后对这女人说：
约8:11 她 说 ， 主 阿 ， 没 有 。 耶 稣 说 ， 我 也 不 定 你 的 罪 。 去 吧 。 从 此 不 要 再 犯 罪 了 。
發言日期:2019/12/14
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；（太5；387）
只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太5；44）
旧约说：
你们要追赶仇敌，他们必倒在你们的刀下。（利26；7）
我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。（诗18；37）
你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。（诗18；40）
你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚换脚。（申19；21）
不信的人看到：
耶和华对耶稣说：小畜生，你到底想干什么？我说东，你说西，叫你去打狗，你去骂鸡，就你这德行，还想当我儿子？做梦去吧！我宁愿认狗作儿子，也不认你作儿子。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
耶稣将旧约的道德水准提升了N倍！！！
所以
太7:12 所 以 无 论 何 事 ， 你 们 愿 意 人 怎 样 待 你 们 ， 你 们 也 要 怎 样 待 人 。 因 为 这 就 是 律 法 和 先 知 的 道 理 。
人称之为黄金律（Golden rule），是道德的最高境界，可包涵所有道德原则。
事实上，旧约也有接近的：
利19:18 不 可 报 仇 ， …… 却 要 爱 人 如 己 。 我 是 耶 和 华 。
發言日期:2019/12/14
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；（路14；26）
旧约说:
最大的誡命：以色列啊，你要听！耶和华我们神是【独一】的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。（申6；4，5）
爱我，守我誡命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（出20；6）（申5；10）（申7；9）
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（出20；12）
不信的人看到：
耶和华对耶稣说：“小畜生，与我抢羊？你的羊是你的，我的羊还是你的？爱你的都是些好逸恶劳与利未的子孙抢奉献银，美其名什么专职侍奉，你想让利未的子孙喝西北风？现在又自立山头，还爱你？你没撒泡尿照照？奉献银你说了算？你说给谁就给谁？你以为你是谁？你这个猪狗不如的玩意，弄的没人给我祭祀，利未的子孙宰你祭！
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
在「抛砖自扇耳光，笑话#11（https://www.douban.com/group/topic/89098351/）」已经回答了。
又一次证明，抛砖只有几块砖可抛。
但是，他有两个才干：第一，时候比人多；第二，他能使用不同的废话讲同样的东西。
發言日期:2019/12/14
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
耶稣对他说：“你还缺一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（可10；21）
骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。（可10；25）
旧约说：
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。（利27；32）
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的是归给耶和华为圣的。（利27；30）
亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒，把财物分给他庶出的众子。（创25；5）
以撒就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人。（创26；14）
雅各送给以扫的礼物：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽仔的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。（创32；14，15）
所罗门年间，银子算不了什么，王在耶路撒冷使银子多如石头。（代下9；20，27）
不信的人看到：
耶和华对耶稣怒道：“小畜生，你穷疯了，你看看你的这些祖宗，那个不是财主？他们都是我喜爱的，这样才能彰显我的法力。你倒好净都找些穷光蛋，你想让我也变成穷鬼神？我才不干呢，告诉你，我只要富人。他们要跟你就领着他们去跟撒旦吧！就你这样的白痴，还妄想作我的儿子，告诉你，门都没有。
首先，你这个骗子，你编出给天堂欺骗信任你的人不说，你还拉上你的祖宗给你垫背。
第二，我的奉献银已经交代的很清楚，绝不多要。还散尽家财？让信你的人都变成穷光蛋？财产要留给子孙，这个已经交代的很清楚，你这个好逸恶劳的玩意，只有你才能想出这样的的无脑的主意。
第三，信我的人，不是财主，我都要把他们说成财主，这样才能彰显我的法力。就你这样的脑子，自己哄自己玩去吧。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
这是典型不懂圣经的意思的人讲的话！
耶稣只对这有钱的人这样要求，从没有对其他人有这样的要求！可见，耶稣是针对这人的特别问题。
他的问题在哪儿，你自己也引用经文讲了——骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。（可10；25）
只是你读不通！他的问题就是因为因为钱太多，他放不下来。
这和旧约奉献的规则完全没有关系。
我恐怕耶和华和耶稣都怒对抛砖道：“小畜生，……
發言日期:2019/12/14
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人，希腊人。自主的，为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。（加3；27，28）
我且说，他们失脚是要叫他们跌倒吗？断然不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。我对你们外邦人说这话，因为我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。（罗11；11-14）
难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的，也作外邦人的神。（罗3；29）
旧约说：
他们不照耶和华的所吩咐的灭绝外邦人。（诗106；34）
你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人，你曾涂抹他们的名，直到永远永远。（诗9；5）
必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。（番1；8）
恶人，就是忘记神的外乡人，都必归到阴间。（诗9；17）
愿外邦人在你面前受审判。（诗9；19）
耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了。（诗10；16）
不信的人看到：
耶和华对耶稣说：“你给外邦人受洗，是真作洗礼，还是为骗他们的钱财，愚弄他们？我都说的这么清楚，明白，他们能信吗？反正以色列人与他们外乡人誓不两立，不养肥了他们以色列人怎样抢夺他们的财物？就像出埃及，夺取迦南地一样。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
这问题显示你胡里胡涂之极！！！
第一，你引用的旧约的背景是神吩咐他们在迦南地灭当地的人。例诗篇106篇，整篇是在重述以色列人的历史。
第二，在另一个系列，我已经回答了你同样的问题，「抛砖不明白，神愿意作外邦人之神——这非常重要！！！」（https://www.douban.com/group/topic/88945135/ ）
旧约也预言外邦人得拯救，神也做外邦人的神。现在把经文再记一次。
神十分愿意做外邦人的神！！！
创 49:10 圭 必 不 离 犹 大 ， 杖 必 不 离 他 两 脚 之 间 ， 直 等 细 罗 （ 就 是 赐 平 安 者 ） 来 到 ， 万 民 都 必 归 顺 。
创 18:18 亚 伯 拉 罕 必 要 成 为 强 大 的 国 ， 地 上 的 万 国 都 必 因 他 得 福 。
创 22:18 并 且 地 上 万 国 都 必 因 你 的 后 裔 得 福 ， 因 为 你 听 从 了 我 的 话 。
创 26:4 我 要 加 增 你 的 后 裔 ， 像 天 上 的 星 那 样 多 ， 又 要 将 这 些 地 都 赐 给 你 的 后 裔 。 并 且 地 上 万 国 必 因 你 的 后 裔 得 福
王上 8:43 求 你 在 天 上 你 的 居 所 垂 听 ， 照 着 外 邦 人 所 祈 求 的 而 行 ， 使 天 下 万 民 都 认 识 你 的 名 ， 敬 畏 你 象 你 的 民 以 色 列 一 样 。 又 使 他 们 知 道 我 建 造 的 这 殿 是 称 为 你 名 下 的 。
诗 67:2 好 叫 世 界 得 知 你 的 道 路 ， 万 国 得 知 你 的 救 恩 。
诗 86:9 主 阿 ， 你 所 造 的 万 民 ， 都 要 来 敬 拜 你 。 他 们 也 要 荣 耀 你 的 名 。
诗 72:17 他 的 名 要 存 到 永 远 ， 要 留 传 如 日 之 久 。 人 要 因 他 蒙 福 。 万 国 要 称 他 有 福 。
赛 11:10 到 那 日 ， 耶 西 的 根 立 作 万 民 的 大 旗 。 外 邦 人 必 寻 求 他 。 他 安 息 之 所 大 有 荣 耀 。
赛 42:6 我 耶 和 华 凭 公 义 召 你 ， 必 搀 扶 你 的 手 ， 保 守 你 ， 使 你 作 众 民 的 中 保 ， （ 中 保 原 文 作 约 ） 作 外 邦 人 的 光 ，
赛 52:10 耶 和 华 在 万 国 眼 前 露 出 圣 臂 。 地 极 的 人 都 看 见 我 们 神 的 救 恩 了 。
赛 60:3 万 国 要 来 就 你 的 光 ， 君 王 要 来 就 你 发 现 的 光 辉 。
实在还有很多这类经文，预言到外邦人归主，圣经中之神作外邦人的神。
抛砖，朴素牧师没有教你了！
又一次证明，抛砖只有几块砖！！！
發言日期:2019/12/14
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的，也作外邦人的神。（罗3；29）
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里面，籍着福音，得以同为后裔，同为一体，同蒙应许。（弗3；6）
外邦人，你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。（加3；29）
旧约说：
【非利士】人的王亚比米勒说：“主啊，连有义的国你也要毁灭吗？”（创20；4）
原来耶和华【必毁灭非利士】人，（耶47；4）
非利士人所剩余的必都灭亡。这是主耶和华说的。（摩1；8）
非利士全地啊，你所剩余的人必被杀戮。（赛14；29，30）
耶和华说：“我要住在以色列人中间，作他们的神”。（出29；45）
耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从【万民】中拣选他们的后裔，就是你们。（申10；15）
不信的人说:
看看吧，说耶和华也是外邦人的神是保罗，他是以色列人便雅悯支派的。他忽悠外邦人信耶稣，敛财。旧约说的很清楚，耶和华就是以色列人的神，不是你们外邦人的神，你们自作多情没有用，只是你们的一厢情愿，在耶和华眼中你们就是非利士人。
“基督徒们醒醒吧，旧约已经清楚地告诉你们【外邦非利士人】信的下场。非利士人就是你们的榜样。本身耶和华就是以色列人的神，你们非要听信新约的胡言乱语，事实胜于雄辩，卸磨杀驴，到头来就是竹篮打水一场空，还要身首异处。”
新约就好似毒品，毒害你们的神经，说得比唱的好听，掏空你们的口袋，喂养这些全职侍奉的寄生虫。按旧约的理论这些奉献银是利未人的产业，现在，这帮专职侍奉者，抢夺了他们的饭碗，利未人能饶了他们？热闹在后面呢。
外邦人还想在耶和华的碗里吃肉？以色列人的产业从何而来？难道你们都没看圣经？旧约已经交代的很清楚，就是靠以色列人刀头舔血，抢夺邻居而来。现在你们想，以色列人想抢太难了，只有靠骗。他们的你们产业你们还想承受？你以为以色列人的产业，多得没人要？分给你们？想的到美，利用完了你们，去死吧！
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
果真只有几块砖！！！
「抛砖不明白，神愿意作外邦人之神——这非常重要！！！」（https://www.douban.com/group/topic/88945135/ ）
和
「抛砖自扇耳光，笑话#19」（https://www.douban.com/group/topic/89137378/）
都回答了。同样问题，同样废话。
抛砖就好似毒品，毒害你们的神经，……
發言日期:2019/12/14
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。（加5；1）
原来在基督耶稣里。受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。（加5；6）
所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算有割礼吗？（罗2；26）
旧约说：
你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。（创17；10）
你们都要受割礼。这是我与你们立约的证据。（创17；11）
但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。（创17；14）
不信的人说：
可笑啊，可笑！请问保罗读过旧约没？保罗就是这样解经，传福音的？
请大家看看这段圣经，《割礼-立约的记号》（创17；1-14）亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华与亚伯兰立约，据摩西律法尚有四百多年，割礼就能与律法搭上界？
保罗在此不但废了耶和华与亚伯拉罕的约，还大谈特谈割礼与律法的关系，大有他的小主子耶稣凌驾于老主子耶和华之上之势。请问，割礼与律法有半毛钱的关系吗？这样的解释有意思吗？耶和华交代的很清楚这就是立约的证据，背约者死！保罗在大谈特谈当中已经大祸临头了，藐视耶和华是怎样下场？他自己应该很清楚，耶稣与保罗一起自裁得了。
为何保罗硬把割礼与律法捆绑在一起？为外邦人承受产业埋下伏笔，有更深层次的原因，这个问题明天接着讨论。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
所以我问你，你受了割礼没有？
你既然没有受割礼，旧约所有『约』，与你无关，你在这里辩卫旧约做什么？？？
「抛砖受了割礼没有？？？？抛砖必答！！！」（https://www.douban.com/group/topic/88936756/）
「总论抛砖的谬误——他往哪里去？ 」（https://www.douban.com/group/topic/88977862/ ）
發言日期:2019/12/15
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
【既是儿女，便是后裔】，就是神的【后裔】，和基督同作【后裔】。（罗8；17）
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，籍着福音，得以同为【后裔】，同为一体，同蒙应许。（弗3；6）
弟兄们，这样看来，我们不是【使女的儿女】，乃是【自主妇人的儿女】了。（加4；31）
你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的【后裔】，是照着应许承受产业的了。（加3；29）
旧约说：
耶和华对亚伯拉罕说：“因为从以撒生的，才要称为你的【后裔】”。（创21；12）
他【两个儿子】以撒，以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。（创25；9）
亚伯拉罕把财物分给他【庶出的众子】，（创25；6）
耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却【爱雅各，恶以扫】，（玛1；2）
耶和华对雅各说：“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给【你与你的后裔】。”（创35；12）
不信的人说：
保罗在偷梁换柱，偷换概念。耶和华交代的很清楚：
首先，耶和华在旧约中说的很清楚，是【儿女不一定是后裔】，但，【后裔一定是儿女】。这要看从谁而出，由此区别是否可以承受产业。
第二，同为主母的儿子，同是后裔，以撒和以扫，耶和华却爱雅各，恶以扫，只有以色列人才能承受产业。产业不是随随便便就可以承受的。
第三，同为儿女，有嫡出，庶出。亚伯拉罕的儿女，等次也不一样，以撒承受了亚伯拉罕的衣钵，同为庶出的以实玛利被逐出家门，其他庶出的儿子，承受了财产。
但，雅各的十二个儿子不管嫡出，庶出，一样承受产业。因此保罗说的：“我们不是【使女的儿女】，乃是【自主妇人的儿女】了”。想由此引进承受产业的理由，其实毫无用处。
第四，保罗所说的外邦人作儿女，那都是“认”的，不是亲生。耶和华不承认，律法也不承认，不具备法律效力，只限于自淫。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
老天爷！你怎么胡里胡涂至此？？？
你引用的旧约，讲的『生』，是肉身生命，父、子、孙子等等。
所承受的也是物质世界的产业。
但是，新约，你引用的经文，讲的是『生』，是灵性的意思。所承受的也是灵性上的。
约1:12 凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的 人 ， 他 就 赐 他 们 权 柄 ， 作 神 的 儿 女 。
1:13 这 等 人 不 是 从 血 气 生 的 ， 不 是 从 情 欲 生 的 ， 也 不 是 从 人 意 生 的 ， 乃 是 从 神 生 的 。
旧约预言弥赛亚，耶稣应验了关於弥赛亚的预言，「**** !! 耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言（转）」（https://www.douban.com/group/topic/88938515/ ）
耶稣教导我们祈祷说：
太 6:9 所 以 你 们 祷 告 ， 要 这 样 说 ， 我 们 在 天 上 的 父 ， ……
可见我们是儿女了。
發言日期:2019/12/15
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
不是说 神的话落了空，因为【从以色列生的，不都是以色列人】。（罗9；6）
因为神应许亚伯拉罕和【他后裔】必得承受【世界】。（罗4；13）
旧约说：
【全会众，就是以色列全家】，见亚伦死了，便都为亚伦哀哭了三十天。（民20；29）
耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给【你的后裔】，【从埃及河直到幼发拉底大河之地】。（创15；18）
耶和华对亚伯拉罕说：“因为从以撒生的，才要称为你的【后裔】”。（创21；12）
耶和华对雅各说：“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与【你的后裔】。”（创35；12）
不信的人说：
保罗为外邦人承受耶和华赐给以色列人的产业作铺垫，偷梁换柱，偷换概念。
首先，耶和华为了区分，亚伯拉罕众子中，承受产业的儿子，而引用儿子与【后裔】的概念。
同为儿子，但只有【后裔】才有资格承受。
第二，保罗为了混扰是非，采用颠倒黑白的作法，说什么“从以色列生的，不都是以色列人”，从而达到非以色列人也可以承受产业的目的。真实情况是，【从以色列生的都是以色列人】。经中介绍的很清楚：以色列的子女七十人都到了埃及，历经四百多年，又从埃及地出来，所以才有，【全会众，就是以色列全家】。
保罗先生，讲话要有根据，请找出出自以色列不是以色列人的例子。没有根据的话，叫胡言乱语。P话。
第三，耶和华交代的很清楚，只有【雅各的后裔】才有资格承受他所赐的产业。保罗偷换概念所谓的【后裔】，都是【假后裔】。
第四，耶和华与亚伯拉罕立的约，到了保罗这里，【从埃及河直到幼发拉底大河之地】，变成了【世界】。这就是保罗的偷梁换柱。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
你以为用你的胡涂话混淆人，就可以偷梁换柱，偷换概念？？？
不是说 神的话落了空，因为【从以色列生的，不都是以色列人】。（罗9；6） 圣经已经解释了：
罗9:6 这 不 是 说 神 的 话 落 了 空 。 因 为 从 以 色 列 生 的 ， 不 都 是 以 色 列 人 。
9:7 也 不 因 为 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 ， 就 都 作 他 的 儿 女 。 惟 独 从 以 撒 生 的 ， 才 要 称 为 你 的 后 裔 。
9:8 这 就 是 说 ， 肉 身 所 生 的 儿 女 ， 不 是 神 的 儿 女 。 惟 独 那 应 许 的 儿 女 ， 才 算 是 后 裔 。
你说：「保罗为了混扰是非，采用颠倒黑白的作法，说什么“从以色列生的，不都是以色列人”」，因为你读圣经不管上下文！
当你讲「同为儿子，但只有【后裔】才有资格承受。 」，你根本不明白圣经的意思！再读罗9：6-8。
你说：「耶和华交代的很清楚，只有【雅各的后裔】才有资格承受他所赐的产业。」保罗就是这个意思！
抛砖自己扇自己耳光，扇得响响的！
發言日期:2019/12/15
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
耶稣说：“我与父原为一”。（约10；30）
因为连他的兄弟说这话，是因为不信他。（约7；5）
耶稣已经进入天堂，【在神的右边】，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。（彼前3；22）
旧约说：
以色列啊，你要听！耶和华我们神是【独一】的主。（申6；4）
天上地下【惟有】耶和华他是神，除他以外再无别神。（申4；39）
自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神，【在我之外】，你不可认识别神，【除我之外】并没有救主。（何113；4）
不信的人看到：
耶和华对耶稣怒道：“你这个不是人种的玩意，你没撒泡尿照照？你是什么玩意？竟然敢号称与我原为一？既然为一，还站在我右边？前言不搭后语，自己扇自己耳光。
首先，你出自玛利亚，这地球人都知道，你与我原为一？就是说我也出自玛利亚？你的意思说我是回炉的？你这是骂我吗？就为这，你也必死无疑。
第二，你还号称站在我右边，你看看，至始至终，天上地下我就是惟一（独一）的主，在我之前，在我之后都没有真神。你算什么玩意？在我面前哪有你立足之处？你不自量力妄想与我并立？做梦去吧！
第三，你连撒谎都撒不圆，你有多大的道行，与你一起长大的弟弟能不知道？连他都不信你，你还想忽悠别人？歇歇吧！
第四，就你，斗大的字识不了一箩筐，你会什么？众天使凭什么就服从了你？就你的悖逆，我告诉你：你与跟随你的人下地狱去吧！我一直告诫以色列的子孙，除我以外，你不可有别的神。他们不会忘记：我要恩待谁，就恩待谁。我就叫你下地狱！
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
首先，耶稣是神！所以基督徒说「三位一体」。
「三位一体：最简单的解释」（http://www.douban.com/group/topic/70297729/ ）
「再驳抛砖：神的儿子不是谬论」（https://www.douban.com/group/topic/87115661/ ）
第二，你说：「你还号称站在我右边」，因为你和耶和华见证人一样，不懂圣经！「在神右边」有一个特别的意思。见：「基督坐在神的右边是什麼意思？不是低一等（如楊雪映所言）」（http://www.douban.com/group/topic/73339473/ ）
第三，耶稣的兄弟，在耶稣复活之后，后信了他，雅各书的作者雅各，就是了。见：
加 1:19 至 于 别 的 使 徒 ， 除 了 主 的 兄 弟 雅 各 ， 我 都 没 有 看 见 。
第四，耶稣是神，当然天使得服在他以下。
抛砖，你没撒泡尿照照？你是什么玩意？
發言日期:2019/12/15
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的式样，断进不了天国。所以凡自己谦卑像这小孩子，他在天国里就是最大的”。（太18；2-4）
耶稣对们他说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”（可10；14）
旧约说：
以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，嬉笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个黑熊从林子里面出来，【撕裂他们中间四十二个童子】。（王下2；23，24）
耶和华对伊利亚说：“并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你”。（王上19；16）
现在你要去打击亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，【孩童，吃奶的】，并牛，羊，骆驼和驴尽行杀死。（撒上15；3）
她两腿中间出来的婴孩与【她所要生的儿女】，她因缺乏一切，就要在你受敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。（申28；57）
不信的人说：
耶稣！你忽悠谁呢？连伊利亚的徒弟-以利沙对小孩子是怎样的态度你看到了吗？你还小孩子进天国？你咋不说不进地狱呢？就你这脑残的水平，编个故事也是漏洞百出，不值得批驳。伊利亚说：“耶稣！就你这智力还臭摆我的徒弟？你可知道我的徒弟是耶和华指定的？你知道不？臭摆我的徒弟就是臭摆耶和华？你还指望我给你站台？挺你？做梦没醒吧？你去死吧！你主子啥时候怜悯过小孩子？耶和华说：“触犯我，只有死！”你看看：从刚出生，吃奶的，到童子你主子怜悯过谁？ 你自己编排的‘天国’，你自己去吧，找个没人的地方自淫得了。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
你骂到无题目可以骂？？？
你引用的新约经文，是指孩子们的谦卑。（这正是你针学习的）
不是说：所有孩子都是善良和谦卑！！！
你引用的旧约经文，有不同的解释，根本不支持任何同一的道理！不知你引用来做什么？
王下2；23，24是讲到一些不好的孩子的表现。
王上19；16没有说以利沙是孩子，你引用这经文，说明什么呢？
撒上15；3是讲到争，没有是特指孩子。
申28；57是指战争，你和上当一样胡里胡涂。见：「回答无神论网友质疑神吩咐人吃儿女的肉、露女人下体等等 」（http://www.douban.com/group/topic/79892437/ ）
發言日期:2019/12/15
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
亚伯拉罕，他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死。（罗4；19）
旧约说：
他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。（创21；5）以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。（创21；8）
撒拉享寿一百二十七岁。（创23；1）一百岁（指亚伯拉罕）的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，（创17；17）亚伯拉罕比撒拉大十岁。
撒拉死后，亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉，基土拉给他生了心兰，约珊，米但，米甸，伊施巴和书亚。(创25；1)
不信的人说：
保罗红口白牙，满嘴跑火车。亚伯拉罕明明老当益壮，别看年轻时候不行，在埃及法老的帮助下，到八十六岁才生了以实玛利，一百岁在非利士人的王亚比米勒的帮助下，生了以撒。但到后来，最少一百三十七岁以上，想到自己身体如同已死，还能再娶一妻，还能连生六子？正确的说，亚伯拉罕娶妻应该在，他儿子以撒娶妻以后，就是一百四十岁以后。
旧约中有过描述亚伯拉罕这样的话语吗？这就是保罗口中的身体如同已死？这不明明睁眼说瞎话吗？这种人连这样的事情也撒谎，为了需要他们什么样的谎言都可以编造出来。可想而知，他为达到目的什么事情干不出来？他的话还能相信吗？
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
新约说:
罗4:19 他 将 近 百 岁 的 时 候 ， 虽 然 想 到 自 己 的 身 体 如 同 已 死 ， 撒 拉 的 生 育 已 经 断 绝 ， 他 的 信 心 还 是 不 软 弱 。
没有错呀！
因为旧约也说：
创 18:11 亚 伯 拉 罕 和 撒 拉 年 纪 老 迈 ， 撒 拉 的 月 经 已 断 绝 了 。
亚 伯 拉 罕那时不能生孩子，除了自己老以外，撒 拉 的 月 经 已 断 绝 了。「身 体 如 同 已 死」是指他年老。
但是，后来娶了基土拉，基土拉给他生孩子，圣经没有说基土拉几多岁，明显还年轻，可以生孩子的年龄。
抛砖红口白牙，满嘴跑火车。
發言日期:2019/12/15
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
如果神的灵住在你们心里，你们就不属于肉体，乃属圣灵了。（罗8；9）
我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5；25）
旧约说：
耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”（创6；3）
因为出来的众民都受过割礼，惟独出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没受过割礼。就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。（约5；5，6）
我必因所罗门所行的，使大卫的后裔受患难，但不至于永远。（王上11；39）
不信的人看到：
耶和华质问耶稣：“你们这是褒我？还是贬我？如果我的灵好用，我喜欢的亚伯还用死吗？为了推掉我无用的责任，才推出我的灵不能永远住在人里面的理论。你们倒好又编排出圣灵的作用，没用的，你们感觉人是好骗的吗？一出事马上就暴露了圣灵就是骗人的鬼话。
不信的人说：
这就是新约忽悠人的圣灵？耶和华已经清楚的告诉你们，他的灵不可能永远住在里面，从六十万以色列大军都死在旷野证明，他的灵也不可能指导你们的行动。尤其连【耶和华的儿子-所罗门】一样违背耶和华的意愿，更加证明圣灵的说法就是新约的一厢情愿，基督徒的意淫。
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
又是圣灵在新约的问题。
抛砖的才能在於（1）时间比别人多（2）能用不同的话，讲同样的事情。
「Ɐ ₪抛砖的确只知重复自己的话，证据太多，这里又是一个——圣灵的问题为例」（https://www.douban.com/group/topic/88257769/?start=0&post=ok#last ）
「抛砖口吃重复，问来问去 —— 新约中的圣灵问题」（https://www.douban.com/group/topic/88936517/ ）
「抛砖实在是盲的和聋的，讲来讲去，问来问去，又是圣灵的问题」（https://www.douban.com/group/topic/88936602/）
「抛砖顽固死了，冤枉基督徒，我们没有分发圣灵！」（https://www.douban.com/group/topic/88936556/）
「抛砖大胡涂虫——圣灵不光是赐人口才」（https://www.douban.com/group/topic/88936580/）
「抛砖又口吃，仍然不明白新约和圣灵」（https://www.douban.com/group/topic/88945230/）
你看他烦死人不？
發言日期:2019/12/15
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
耶稣说：“我就是道路，真理，生命；若不籍着我，没人能到父那里去。（约14；6）
凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。（约一2；23）
旧约说：
耶和华说：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁。就怜悯谁。”（出33；19）
耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。（申7；6）
不信的人看到：
耶和华对耶稣怒道：“小畜生，你算什么东西？还不籍着你，没人能到我这里来？亚伯拉罕的时候，你还不知道在哪里转筋，我已与亚伯拉罕，以撒，雅各订了约，我已经讲的够清楚了，凡是以色列的子孙都是我的子民，如何还要籍着你？就你这熊样，也不撒泡尿照照？你也配？我赐福的都是财主，没有要饭的，你领着那帮乞丐，好吃懒做的下地狱去吧！
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
抛砖仍然口吃！！！！吃来吃去，同几块砖！！！
早在「抛砖不明白，神愿意作外邦人之神——这非常重要！！！」（https://www.douban.com/group/topic/88945135/ ）讲了。
他实在应该闭门思过！！！！！
發言日期:2019/12/15
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(太3；17)
神爱世人，甚至将他的【独生子】赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3；16）
旧约说：
耶和华对我说：“你儿子所罗门必建造我的殿和院宇，因为我拣选他【作我的子】；我也必【作他的父】。（代上28；6）
耶和华说：“我必因所罗门所行的，使大卫的后裔受患难，但不至于永远。”（王上11；39）
耶和华对大卫说：“【我要作他的父，他要作我的子】；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。（撒下7；14）
不信的人看到：
耶和华对耶稣怒道：“我的儿子是所罗门，你算什么东西？想作我的儿子？所罗门是以色列君王中最富有的，他给我建殿宇，我拣选他作我的儿子。你给我什么？你看看你都带领的那些人吧，都穷疯了，你们别说建殿，用纸画个殿宇吧！就凭你红口白牙，指山卖磨就想作我的儿子？想的到美，做梦没醒吧！
我的儿子所罗门悖逆我，我一样惩罚他。你们这帮混蛋打着红旗，反红旗。净干悖逆我的事，篡改我的话语，编造谎言，颠倒是非，废除我的戒律，毁了我的约。你们感觉我能留着你们？实话告诉你们你们只有一条路，下地狱去吧！”
看看你们两个谁治死了谁？再给你们一段，你们继续治。
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ANS：
又是一知半懂！
整本圣经，用「神的儿子」来形容的，还有很多。例：
创 6:2 神 的 儿 子 们 看 见 人 的 女 子 美 貌 ， 就 随 意 挑 选 ， 娶 来 为 妻 。
诗 82:6 我 曾 说 ， 你 们 是 神 ， 都 是 至 高 者 的 儿 子 。
所以，只有大卫和所罗门，是错的！！！
但是，当旧约预言弥赛亚时，它曾称弥赛亚（耶稣）为神的儿子：
诗2:7 受 膏 者 说 ， 我 要 传 圣 旨 。 耶 和 华 曾 对 我 说 ， 你 是 我 的 儿 子 ， 我 今 日 生 你 。
诗2:12 当 以 嘴 亲 子 ， 恐 怕 他 发 怒 ， 你 们 便 在 道 中 灭 亡 ， 因 为 他 的 怒 气 快 要 发 作 。 凡 投 靠 他 的 ， 都 是 有 福 的 。
看看谁治死了谁？神治死抛砖！
發言日期:2019/12/15
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人【必】因信得生。”（罗1；17）
旧约说：
迦勒底人自高自大，心不正直；【惟】义人因信得生。（哈2；4）
不信的人说：
新约为达到自己的目的真是煞费苦心，任意改动经文，一个【必】字，替换了【惟】字。看似不经意的一字之差，却谬之千里。网友对照前后文可以自己分析，这两段文字完全表达了两个不同的意思。
前面帖子中已经写了，【外邦义人信】也要被灭族，他这里说必得生？大家不妨再看一遍：
非利士人的王亚比米勒说：“主啊，连有义的国你也要毁灭吗？”（创20；4）
原来耶和华必毁灭非利士人，（耶47；4）
下面讲一个基督徒一字之差的笑话，大家对号入座，看看这个新娘像谁？
有一个基督徒结了婚，她接到了朋友发来的贺电。电文原本是“约翰1-4-18”。朋友的意思是让她查看《圣经》中《约翰一书》，数字标着的页码和行数原是一句祝贺与鼓励的话：“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。”
不幸送来的电文漏掉了“1”字，只见电文上写着约翰“4-18”。新娘按电文一翻《约翰福音》第四章18节，只见那里写着：“你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫。”
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ANS：
似懂不懂，仍然是胡里胡涂！！
第一，「【惟】义人因信得生。」意思就是说，只有信的人得生，那些才是义人。不信的，不是义人。不得生！「义人【必】因信得生。」意思完全一样，得生的是义人，是因信而得。有什么两样？？？怎么样可能说：「这两段文字完全表达了两个不同的意思。 」呢？
第二， “主啊，连有义的国你也要毁灭吗？”（创20；4）讲到完全另一件事，是呀几乎亲近了亚伯拉罕的妻子之事：
20:1 亚 伯 拉 罕 从 那 里 向 南 地 迁 去 ， 寄 居 在 加 低 斯 和 书 珥 中 间 的 基 拉 耳 。
20:2 亚 伯 拉 罕 称 他 的 妻 撒 拉 为 妹 子 ， 基 拉 耳 王 亚 比 米 勒 差 人 把 撒 拉 取 了 去 。
20:3 但 夜 间 神 来 在 梦 中 对 亚 比 米 勒 说 ， 你 是 个 死 人 哪 ， 因 为 你 取 了 那 女 人 来 。 她 原 是 别 人 的 妻 子 。
20:4 亚 比 米 勒 却 还 没 有 亲 近 撒 拉 。 他 说 ， 主 阿 ， 连 有 义 的 国 ， 你 也 要 毁 灭 吗 ？
20:5 那 人 岂 不 是 自 己 对 我 说 ， 她 是 我 的 妹 子 吗 ？ 就 是 女 人 也 自 己 说 ， 他 是 我 的 哥 哥 。 我 作 这 事 是 心 正 手 洁 的 。
20:6 神 在 梦 中 对 他 说 ， 我 知 道 你 作 这 事 是 心 中 正 直 。 我 也 拦 阻 了 你 ， 免 得 你 得 罪 我 ， 所 以 我 不 容 你 沾 着 她 。
后来神没有灭他。
第三，原来耶和华必毁灭非利士人，（耶47；4） 更是完全不同的第三件事。是预言！
47:1 法 老 攻 击 迦 萨 之 先 ， 有 耶 和 华 论 非 利 士 人 的 话 临 到 先 知 耶 利 米 。
47:2 耶 和 华 如 此 说 ， 有 水 从 北 方 发 起 ， 成 为 涨 溢 的 河 ， 要 涨 过 遍 地 和 其 中 所 有 的 ， 并 城 和 其 中 所 住 的 。 人 必 呼 喊 。 境 内 的 居 民 都 必 哀 号 。
47:3 听 见 敌 人 壮 马 蹄 跳 的 响 声 和 战 车 隆 隆 ， 车 轮 轰 轰 。 为 父 的 手 就 发 软 ， 不 回 头 看 顾 儿 女 。
47:4 因 为 日 子 将 到 ， 要 毁 灭 一 切 非 利 士 人 ， 剪 除 帮 助 推 罗 ， 西 顿 所 剩 下 的 人 。 原 来 耶 和 华 必 毁 灭 非 利 士 人 ， 就 是 迦 斐 托 海 岛 余 剩 的 人 。
完全没有管上下文，把一些有关「毁灭」的经文扯来。
抛砖的「约翰1-4-18」和「约1-4-18」笑话，正好的笑自己！！！
發言日期:2019/12/15
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说:
圣经都是神所默示的。（提后3；16）
旧约说：
耶和华说：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”(申12；32)
综前所述，新约为了扩大基督教的范围，让耶和华这个地域性的，民族小神华丽转身，毛毛虫变蝴蝶，让专职侍奉的外邦人成为理所当然的基督徒，能在奉献银中分一杯羹，真是煞费苦心。编造一系列谎言，甚至不惜与旧约相悖，也要强行变轨。
首先，他毁了耶和华与亚伯拉罕的约，耶和华说：“你们都要受割礼。这是我与你们立约的证据。（创17；11）但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”（创17；14）但，新约为了达到目的，不惜与耶和华直接叫板说：“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。（加6；15）我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。”（加5；1）
第二，断章取义以嫡出与庶出，混扰子女，应许与后裔的理论，使人造成错觉，偷换概念。耶和华指出：“因为从以撒生的，才要称为你的【后裔】。（创21；12）”就是将子女与【后裔】区别开来。看看新约混扰的理由：“弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的【儿女】了。（加4；31）这就是说，肉身生所生的儿女不是神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。（罗9；8）既是儿女，便是后裔，就是神的后裔，和基督同作后裔。（罗8；17）你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的【后裔】，是照着应许承受产业的了”。（加3；29）但，事实是怎样呢？以撒二子都是妻子（主妇）所生，但，只有雅各所出承受产业。雅各一妻三妾，十二个儿子中有六子是妻生，二子是妾生，四子是使女所生，都是肉身所生。事实证明嫡出，庶出都是【后裔】，只要出自雅各肉身都是【后裔】，只有肉身生的才能成为【后裔】，【后裔】才能承受产业，说明，【后裔】只能从肉身何而出，不是指妇人，而是父亲。【应许所生】是什么？是新约杜撰！
第三，新约偷梁换柱，废除耶和华的律法。耶和华说：“因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。（民18；24）祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无产业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。（申18；1）新约为了让外邦全职侍奉者达到分一杯羹的目的，编造谎言说：“既是儿女，便是后裔，就是神的后裔，和基督同作后裔。（罗8；17）你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的【后裔】，是照着应许承受产业的了。（加3；29）这奥秘就是【外邦人】在基督耶稣里，籍着福音，得以【同为后裔】，同为一体，同蒙应许。（弗3；6）
不是雅各所出，何来子女，后裔？从何承受产业？想得到美？雅各的子孙中，同为产业的其他十二个支派都是土地，只有祭司和利未人这一块，信徒缴纳奉献银，取之不尽，用之不竭。但根据律法，只是亚伯拉罕的【后裔】，不是雅各的子孙，后裔，利未支派仍然瓜分不了奉献银。因此保罗还要编造最后一个关节的谎言。
第四，新约继续编造谎言，颠倒黑白，混扰是非说：“不是说 神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人。”（罗9；6）事实果真如此吗？答案是否定的！经中介绍的很清楚：【全会众，就是以色列全家】，见亚伦死了，便都为亚伦哀哭了三十天。（民20；29）证明：从以色列生的，都是以色列人。
第五，为了扩大基督教的范围，将外邦人拉进基督教，肆意扩大耶和华应许以色列人的土地。旧约说:“我已赐给你的【后裔】，【从埃及河直到幼发拉底大河之地】。”新约一句话就将整个世界都纳入了基督教的势力范围。说：“因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受【世界】。”（罗4；13）
第六，旧约其实解释的很清楚，耶和华就是以色列人的神，经中【以色列的神】的字眼比比皆是，还有专门强调象：耶和华说：以色列人哪，在地上的万族中，【我只认识你们】；（摩3；2）“我要住在以色列人中间，【作他们的神】”。（出29；45）伊利亚说：“耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神。”（王上18；36）可新约对这些不利于扩大基督教势力范围的话语视而不见。说什么：“难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。”（罗3；29）
实质是：
综上所述：旧约本身就是胡编乱造，前言不搭后语，荒诞不堪。新约更是红口白牙，满嘴谎言，为达到目的，绞尽脑汁，真是无所不用其极。
新旧约的这么多错误与相悖之处，大家有目共睹，这样还号称神所默示？一句话概括脸皮够厚！其实新约引用的旧约章节，言语大都根据自己的需要，断章取义，偷梁换柱，经过修改，加工，偷换概念。在这里就不一一陈述了，大家可以自己查找。从明天开始，大家看基督教的两个“神”怎样自残，自扇耳光。
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ANS：
第一点，割礼的约是耶和华神与以色列人立的。外邦人无关。耶稣是旧约预言中的弥赛亚，他和人立的新约，把外邦人也包括在其中。当时（给加拉太书的时候）有人主张外邦人要先受割礼，然后才能得救。保罗明白这是另一个约，不需要割礼。
所以我问你受了割礼没有？否则，旧约和你无关！！！你在这里讲什么？？？
「抛砖受了割礼没有？？？？抛砖必答！！！」（https://www.douban.com/group/topic/88936756/）
第二点，果然只有几块砖！！！
抛砖自扇耳光，笑话#20（https://www.douban.com/group/topic/89137496/）
抛砖自扇耳光，笑话#22（https://www.douban.com/group/topic/89143237/）
抛砖自扇耳光，笑话#23（https://www.douban.com/group/topic/89143580/）
都是同样的问题。回答了！！
第三点，又是重复砖！重复抛！
在「抛砖自扇耳光，笑话#20」（https://www.douban.com/group/topic/89137496/）
驳斥抛砖「驳斥保罗的外乡人使徒的言论（三）」（https://www.douban.com/group/topic/85119040/ ）
都是同样的问题，都回答过！！！
第四点，「抛砖自扇耳光，笑话#23」（https://www.douban.com/group/topic/89143580/）
是同样问题，回答了！！！
第五点和第六点，又是讲来讲去的。旧约早预言神为外邦人的神！
「抛砖不明白，神愿意作外邦人之神——这非常重要！！！」（https://www.douban.com/group/topic/88945135/ ）
我从前的贴; 「Ɐ ₪谁有资格领这奖？？？重复，又重复N+1+1+1遍的是谁？」（https://www.douban.com/group/topic/87330191/）
「Ɐ ₪再评抛砖的辩论风格，仍然重复N遍」（https://www.douban.com/group/topic/87115927/ ）
没有讲错！！！
發言日期:2019/12/16
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
看看新旧约是怎样互扇耳光的：
【雅各生约瑟】，就是玛利亚的丈夫。（太1；16）
依人看来，他是约瑟的儿子，【约瑟是希里】的儿子。（路3；23）
所罗巴伯是撒拉铁的儿子，【撒拉铁是尼利的儿子】。（路3；27）
【耶哥尼雅生撒拉铁】，撒拉铁生所罗巴伯；（太1；12）
耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁。【毗大雅的儿子是所罗巴伯】。（代上3；17，19）
耶稣的爷爷到底是谁？约瑟到底是不是大卫的子孙？撒拉铁到底是谁的儿子？所罗巴伯到底是谁的儿子？乱了，乱了，家谱乱了。抄书都抄不对，还有脸写书？，
马太书，从大卫从【乌利亚的妻子】生所罗门，••••••撒拉铁生所罗巴伯。路加书，从所罗巴伯是撒拉铁的儿子，••••••那单是大卫的儿子。
真是胡说，家谱都是象树形，有谁家的家谱能转了一圈还能回去？这也叫家谱？恐怕全世界也找不到第二份这样的家谱。但是圣经就能，厉害，厉害，确实厉害。这不是胡编乱造是什么？
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ANS：
有一些圣经知识的基督徒都知识——马太福音的耶稣家谱是从父亲约瑟那边算的；路加的家谱是从母亲马利亚这边算的！
至於「耶哥尼雅生撒拉铁」（太1：12），而「毗 大 雅 的 儿 子 是 所 罗 巴 伯 」（代上3：19），一般圣经学者认为，撒拉铁认了自己的侄儿所罗巴伯为儿子。（见：http://defendinginerrancy.com/bible-solutions/1_Chronicles_3.19.php 和https://www.apologeticspress.org/AllegedDiscrepancies.aspx?article=465&b=1%20Chronicles 的解释）
第二点，你若不明白，可以了解，。若第一点（从父亲、母亲来的家谱）也不知道，不明白你怎么能做朴素牧师？
發言日期:2019/12/16
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”（创6；3）
挪亚共活了九百五十岁就死了。（创9；29）
亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。（创25；7）
雅各平生的年日是一百四十七岁。（创47；28）摩西死的时候年一百二十岁。（申34；7）
摩西之前写书的都忘了前面是怎样写的，随口一说，没喝醉就大了，想活多大就活多大。
真可谓：人有多大胆，岁月多长短。羡煞当代人，目前这么好的生活，医疗条件，怎么就活不过古代人？是值得深思。
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ANS：
这是非常井底蛙的问题！！！
从前的人，环境不一样，寿命长，有什么奇怪？他们的空气应该是没有污染，环境没有这么多毒素，也没有那么多细菌，等等等等。
你妒忌也好，羡慕也好。不能因为抛砖未见过，就是足够的推翻的理由。
發言日期:2019/12/16
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
夫子说：“【客房】在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。”（可14；14）
每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。（可15；6）
于是彼拉多【释放巴拉巴】给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。（太27；26）
那日是【预备逾越节】的日子，约有午正。彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。（约19；14，16）
请问，耶稣到底是什么时间被钉十字架的？通常人们判断一个事件的真伪，首先想到的就是时间，地点，人物是否相符？可是在耶稣被钉十字架的时间上，却出现问题，这不能不引起人们的怀疑？另外，筵席的地点， 是酒店？那不必说，如果象经上讲，跟一个人，到那人的主人家，这就有问题，其他门徒与耶稣怎能知道是哪家？到时怎样赴宴？
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ANS：
这是典型的圣经难题。你一定从那某反基的地方抄来。
答案在：
? 基督究竟在星期五抑或星期四釘十字架？ ? （http://www.ccgn.nl/boeken02/sjnthb/chapter44.html）
關於耶穌釘十字架的日期，符類福音給人的印象都是星期五。假如不是約翰福音十九14提及「那日是預備逾越節的日子」，相信耶穌釘十字架的日期永不會惹來紛紛議論。約翰福音十九14有如下記載：「那日是預備逾越節(中文和合本的「節」字右加虛線，表示原來無此字)的日子，約有午正，彼拉多對猶太人說，看哪，這是你們的王」。這樣看來，耶穌似乎是星期四被釘十架，於是與符類福音的記載起了衝突。但新國際譯本(NIV)的翻譯似乎將約翰與符類福音的衝突消弭了一點：「那日是逾越周的『預備日』，約有午正。」新國際譯本的翻譯帶出兩項重點：第一，預備(paraskeue)一詞，於西元一世紀時早已成為星期五的專有名詞，因為星期五就在星期六之前，而星期六是猶太人的安息日。現代希臘文的辭彙，Paraskeue即是星期五。
第二，希臘文tou，pascha(直譯乃「逾越節的」)，其意思等於「逾越周」。所謂「逾越周」，即是為期七日的無酵節(希伯來文乃masso-t)；無酵節緊接著宰殺及吃逾越節羔羊的那一日開始，而這日即是亞畢月第十四日，依希伯來人的計算方法，由第十四日黃昏開始，已是第十五日。無酵節(masso-t)緊接著逾越節，事實上，逾越羔羊於無酵節開始之時被宰殺，連著苦菜及無酵餅同吃。很自然地，無酵節就被稱為逾越節(參看，Encyclopedia Britannica，第十四版，12：1041)，由亞畢月十五日至二十一日。聖經作者毋須寫明「周」(sa-bua)，因為讀者定必明瞭。因此，照字面翻譯為「預備過逾越節的日子」，含義卻原來是「逾越周的星期五」。
弄清楚希臘文的含義，約翰福音的記載正好支援符類福音，證明基督於星期五被釘十架，他的犧牲正是逾越節羔羊的實體，滿足神於逾越節的要求。遠在以色列人出埃及的日子，神設立逾越節，命令以色列人遵守；這樣，基督降臨世界之前，神已透露了自己的心意，使基督為人類犧牲。
請留意在哥林多前書五7，聖經作者指基督為信徒的逾越節羔羊：「你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」何思格氏解釋約翰福音十九14的話頗值一讀：「雙重的時刻臨近了；正午時分，逾越節獻祭的羔羊也等待死亡一刻的來臨」(E．C．Hoskyns The Fourth Gospel,[London:Farber and Farber,1940])。但在此要指明一點，上文所提及的羔羊並非在家中宰食的那一種，後者是猶太人家中的儀式，耶穌及門徒亦于前一晚(星期四)吃了逾越節羔羊；何思格氏乃指為全以色列民獻在神的祭壇上的羔羊。(關於以色列民家在亞畢月十四日晚上吃逾越節羔羊，可參看出十二6；至於代表全國而獻的羔羊，則參看出十二16-17；利二十三4-8；代下三十15-19，三十五11-16。無論在民居或代表全國的兩者均屬逾越節羔羊，因為兩者都在逾越周內獻上。)
基督被釘十字架的日期之所以惹人爭論不休，卻原來只是理解希臘文方面的問題。葛菲爾(Guthrie New Bible Commentary)也誤解了Paraskeue tou pascha這希臘文子句，找不出解決問題的方法。解釋約翰與符類福音關於基督釘十字架日期的衝突，學者眾說紛紜，各倡己見。有的說基督先知道自己會在亞畢月十四日釘十字架，於是提前一天與門徒守逾越節；有的說當時有兩種曆法，基督守逾越節的日期比耶路撒冷官方日期早了一天，又或者說基督依照昆蘭愛色尼人的曆法。上述解釋都是枉費心機的。關於基督釘十字架的日期，約翰與符類福音之間並無衝突——基督於星期五被釘十架。
發言日期:2019/12/16
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
以色列人住在埃及共有四百三十年。【正满了四百三十年的那一天】，耶和华的军队都从埃及地出来了。（出12；37-41）
利未的儿子是 革顺，【哥辖】，米拉利。雅各家来到埃及的共有七十人。（创46；11，27）
【哥辖】的儿子是【暗兰】，暗兰娶了他父亲的妹妹的约基别为妻，给他生了亚伦和摩西；（出6；18，20）
利未一生137岁，【哥辖】一生133岁，【暗兰】一生137岁，(出6；16-20)
【摩西】出埃及时80岁。（出7；7）
约瑟十七岁与哥哥们一同牧羊。（创37；2）约瑟见埃及法老的时候年三十岁。（创41；46）
（七个丰年过后）现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。（创45；6）
雅各带领全体子孙到埃及时，约瑟在埃及待了二十二年。（30+7+2-17=22）
所以有：133+137+80+22=372
那么有：430-372=58
请问，把约瑟十七岁进入埃及的那一天算上，哥辖死的那一天，暗兰出生，暗兰死的那一天摩西出生，也只有三百七十二年。还【正满了四百三十年的那一天】，信心十足，真是脸皮太厚，撒谎不带脸红的。
=======================================================
ANS：
抛砖的公式是「雅各带领全体子孙到埃及时，约瑟在埃及待了二十二年。（30+7+2-17=22） 」
他根本不能把这三个数目加在一起，然后减去17。原因：——
（1）抛砖：「约瑟十七岁与哥哥们一同牧羊。（创37；2）约瑟见埃及法老的时候年三十岁。（创41；46） （七个丰年过后）现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。（创45；6） 」
但是，约瑟被卖，不见得就是17岁！
创37:2 雅 各 的 記 略 如 下 ． 約 瑟 十 七 歲 與 他 哥 哥 們 一 同 牧 羊 、 他 是 個 童 子 、 與 他 父 親 的 妾 、 辟 拉 悉 帕 的 兒 子 們 常 在 一 處 ． 約 瑟 將 他 哥 哥 們 的 惡 行 、 報 給 他 們 的 父 親 。
37:3 以 色 列 原 來 愛 約 瑟 過 於 愛 他 的 眾 子 、 因 為 約 瑟 是 他 年 老 生 的 、 他 給 約 瑟 作 了 一 件 彩 衣 。
37:4 約 瑟 的 哥 哥 們 見 父 親 愛 約 瑟 過 於 愛 他 們 、 就 恨 約 瑟 、 不 與 他 說 和 睦 的 話 。
后边才有哥哥们要卖约瑟的故事
创37:18 他 們 遠 遠 的 看 見 他 、 趁 他 還 沒 有 走 到 跟 前 、 大 家 就 同 謀 要 害 死 他 。
37:19 彼 此 說 、 你 看 、 那 作 夢 的 來 了 。
37:20 來 罷 、 我 們 將 他 殺 了 、 丟 在 一 個 坑 裡 、 就 說 有 惡 獸 把 他 喫 了 、 我 們 且 看 他 的 夢 將 來 怎 麼 樣 。
约瑟被卖，不见得就是17岁！因为不见得是在一短非常短的时间内发生的。
（2）七个丰年在约瑟30岁以后才开始
创41:46 約 瑟 見 埃 及 王 法 老 的 時 候 、 年 三 十 歲 ． 他 從 法 老 面 前 出 去 遍 行 埃 及 全 地 。
41:47 七 個 豊 年 之 內 、 地 的 出 產 極 豊 極 盛 。 〔 原 文 作 一 把 一 把 的 〕
41:48 約 瑟 聚 歛 埃 及 地 七 個 豐 年 一 切 的 糧 食 、 把 糧 食 積 存 在 各 城 裡 、 各 城 周 圍 田 地 的 糧 食 、 都 積 存 在 本 城 裡 。
（3）还有二年饥荒，不是约瑟见法老后马上发生的，是在他和兄长们相见的时候
创45:6 現 在 這 地 的 饑 荒 已 經 二 年 了 、 還 有 五 年 不 能 耕 種 、 不 能 收 成 。
（4）抛砖：「雅各带领全体子孙到埃及时，约瑟在埃及待了二十二年。（30+7+2-17=22） 」
所以抛砖这计算大错特错！太多自己以为是对的估计在内！后面不必研究了
發言日期:2019/12/16
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
过了六天，耶稣带着彼得，雅各，约翰暗暗地上了高山。（太17；1）
说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得，雅各，约翰上山去【祷告】。（路9；28）
彼得和他的同伴都【打盹】，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。（路9；32）
忽然，有摩西，伊利亚向他们显现，并且同耶稣说话。（可9；4）
且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他。”（可9；7）
彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。（可9；6）
耶和华对我说：“你儿子所罗门必建造我的殿和院宇，因为我拣选他作【我的子】；我也必作【他的父】。（代上28；6）
耶和华说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到之前，我必差遣【先知伊利亚】到你们哪里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛4；5）
首先，他们到底是祷告还是打盹？打盹又怎能看见那两个人？他们到底是人还是鬼？
其次，既然是摩西和伊利亚，彼得怎能认识？难道摩西和伊利亚头上贴着各自的名字？
第三，有声音从云彩里出来，他们怎能判断不是撒旦的声音？
第四，耶和华已经明确告诉以色列人差遣伊利亚的目的，只是用嘴说没有用，要看行动，看结果。耶稣所指的约翰做到了没有？
第五，耶和华的儿子，耶和华交代的很清楚，就是所罗门。因为所罗门给耶和华建造院宇和殿，耶稣给耶和华建造了什么？为什么耶和华要拣选他作他的子？就凭他红口白牙？还是为达目的不择手段，处处与耶和华悖逆？
=======================================================
ANS：
第一，他们本是打盹。但打盹不是睡著，也不是死了。所以有特别事情发生，是可能留意到的。
第二，根称圣经，一般而言，我们相信，死后大家可以认得出其他生前认识的人。而且，耶稣可能和摩西以利亚讲话时，道出他们的名字。
第三，从（1）耶稣在（2）讲话内容，可以知道不是。而且，你能肯定，他们听见的是撒但？
第四，玛4；5的以利亚先来，是另一次。是末日时，不是这次登山变像。
第五，「耶和华的儿子」，或者「神的儿子」已经讨论过，见：「抛砖自扇耳光，笑话#29」（https://www.douban.com/group/topic/89169396/）
臭骂是没有用的。小听说审判来到！
發言日期:2019/12/16
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢到河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”（出1；22）
摩西，亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。（出7；7）
孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就做了她的儿子，她给孩子起名叫摩西。（出2；10）
凡被数的利未人，从三十岁直到五十岁，共有八千五百八十名男丁。（民4；48）
耶和华说：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”(申12；32)
请问，摩西都是在法老的女儿保护下才得以生存，出埃及时摩西八十岁。那么这些三十岁至五十岁的男丁从何而来？
=======================================================
ANS：
首先，你所引用的经文，都是旧约。怎么样可以说：「基督徒的两个“神”互扇耳光」？
第二，你问「那么这些三十岁至五十岁的男丁从何而来？」，答案是：民数记4；48是在摩西领导以色列人出埃及后多年！在西乃山（民3）之后，民4 已经有会幕器皿！所以不是刚刚从埃及出来。
發言日期:2019/12/16
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
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再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
人子来，也吃也喝，你们说他是个贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。（路7；34）
他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。（路9；31）
我的神，我的神！为什么离弃我？耶稣又大声喊叫，气就断了。（太27；45）（可15；34）
耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的【灵魂交在你的手里】！”说了这话，气就断了。（路23；46）
耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，【将灵魂交付神了】。（约19；30）
那世代的人也都归了自己的列祖。（士2；10）
所罗门与他的列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。（王上11；43）
圣经中四处写着耶稣死亡之事，各方说法不同，有三个版本如上。请问，既然耶稣已经与摩西和伊利亚谈过他死的事，为什么还要大呼他的神，离弃他？说明前面他撒谎，编了一个显荣的故事。根本就没有什么摩西和伊利亚的事。
耶稣生前就是个好逸恶劳，到处骗吃骗喝的二流子，经中的描写反映了他的真实习性，至于那些犯了癔症才会说出，经上着三丢四的神经病谎话，只是别有用心的人利用而已。
联系旧约，耶和华的儿子所罗门灵魂都归了他的列祖，耶稣的灵魂还有不归他的列祖的道理？
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ANS：
第一，你说：「圣经中四处写着耶稣死亡之事，各方说法不同，有三个版本如上。」ANS：不是不同版本，是三个都对，因为都有发生，只是福音书作者，各选择他要记录的。
第二，耶稣和摩西、以利亚讲过，但是，到事情发生时，不是知道不知道，是真正要去面对，会有感觉上的反应。奇怪吗？？？
第三，你说「耶稣生前就是个好逸恶劳，到处骗吃骗喝的二流子…… 」
我劝你悔改，这么亵渎的话，都能出口。想是是魔鬼撒但充满了！！！
最后，耶稣的灵魂也交在神手中
路 23:46 耶 稣 大 声 喊 着 说 ， 父 阿 ， 我 将 我 的 灵 魂 交 在 你 手 里 。 说 了 这 话 ， 气 就 断 了 。
但是因为他是神，所以神叫他复活；
诗 16:10 因 为 你 必 不 将 我 的 灵 魂 撇 在 阴 间 。 也 不 叫 你 的 圣 者 见 朽 坏 。
新约解释：
徒 2:31 就 预 先 看 明 这 事 ， 讲 论 基 督 复 活 说 ， 他 的 灵 魂 ， 不 撇 在 阴 间 ， 他 的 肉 身 ， 也 不 见 朽 坏 。
發言日期:2019/12/16
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子，雅各家来到埃及的共有七十人。（创46；27）
以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（出12；40）
这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。
大家算一下，二十岁以外，能出去打仗的最多占全体人口的30%，那么全部人口就是二百多万。四百年，每百年人口增长率为1300%，当时大约在公元前1700年，（或1250年）按这个速度计算，到耶稣出生时（公元元年），以色列人最少有1，632.6万亿人（按1250年算）。是不是扯呢？
=======================================================
ANS：
首先，你没有引用这「六十万零三千五百五十名」从哪儿来。不过
出 12:37 以 色 列 人 从 兰 塞 起 行 ， 往 疏 割 去 ， 除 了 妇 人 孩 子 ， 步 行 的 男 人 约 有 六 十 万 。
出 38:26 凡 过 去 归 那 些 被 数 之 人 的 ， 从 二 十 岁 以 外 ， 有 六 十 万 零 三 千 五 百 五 十 人 。 按 圣 所 的 平 ， 每 人 出 银 半 舍 客 勒 ， 就 是 一 比 加 。
那也差得不太远。
根据维基（https://en.wikipedia.org/wiki/Historical_Jewish_population_comparisons ）：
出埃及时是the number given is 611,730.
大卫：he Census of David is said to have recorded 1,300,000 males
从巴比伦回来：eturned from Babylon is given at 42,360.
主后70年亡国：Josephus, that there were as many as 1,100,000 slain in the destruction of Jerusalem in AD 70, along with 97,000 who were sold as slaves. However, Josephus also qualifies this count, noting that Jerusalem was besieged during the Passover. The majority of the 1,197,000 would not have been residents of the city, but rather were visiting for the festival.
似乎你的估计一塌胡涂了。不过，抛砖就是抛砖，不能预期任何可靠资料从他的贴而出。
發言日期:2019/12/16
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基仔二
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再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的玛利亚和那个玛利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。（太28；1，2）
过了安息日，抹大拉的玛利亚和雅各的母亲玛利亚并萨罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。（可16；2，3）
七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了。（路24；1，2）
七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的玛利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。（约20；1）
耶稣复活就时间，人物这一段，四个版本，四种说法，到底是安息日将尽？还是过了安息日？都是到坟墓那里，出太阳的时候，天还黑的时候，到底什么时候？一起去的人不会记不清吧?即便忘记一经提示肯定想起，不会乱说。一个人？两个人？三个人？到底几个人？去的目的？看坟墓？带了香膏去膏？放香料？到底去干什么？葬的时候放没放香料？大地震动，有天使滚石头，并坐在上面。她们能记不住？尤其是天使到了，她们还经常见？大地震动还经常震？不会记不住吧?葬墓地是谁的？约瑟的？无主地？不怕挫骨扬灰？墓地旧约都交代的很清楚。耶稣的尸体连家人都不要，说明耶稣已经被家人彻底抛弃。
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ANS：
这是是最典型的和最入门的圣经难题！
我也已经回答过五味。
反驳五味之「圣经……耶稣错误……谁是在耶稣墓前造谣他复活的大骗子」（http://www.douban.com/group/topic/83499263/ ）
發言日期:2019/12/16
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
忽然，耶稣遇见抹大拉的马利亚和那个马利亚，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”（太28；9，10）
白衣少年对两个马利亚并萨罗米说：你们可以去告诉他的门徒和彼得说：“他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。”她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。（可16；7，8）
有两个衣服放光的人对她们说：耶稣第三日复活。她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们一处的妇女。（路24；8-10）
耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼！”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。（约20；15-18）
耶稣复活谁最先看到？谁通知的门徒？四个版本，四种说法:
第一种，耶稣自己遇见两个马利亚，让她们两人去通知他的门徒。
第二种，白衣少年对两个马利亚和萨罗米说耶稣已经复活，让她们通知门徒，但，她们害怕，没告诉任何人。
第三种，两个衣服放光的人对她们讲耶稣已经复活，两个玛利亚，约亚那还有与她们一处的妇女通知耶稣的门徒。
第四种，耶稣自己对一个马利亚说，让她通知他的门徒。
请问，一个故事出来四个版本，我们都知道，真相只有一个，假如其中一个是真实的，那么在真相，事实面前，其他三个不攻自破，自然不会存在。现在四种说法都流传下来，那么只有一种可能:就是四种说法都是假的。这只是一个自欺欺人的故事。
其实很简单，是真是假，只要耶稣现身说法，一目了然。既然耶稣能在门徒面前现身，当然可以在大众面前现身。真的假不了，假的也真不了。耶稣的门徒们，当今时代靠忽悠不行，要用事实说话，虔诚祷告让耶稣现身吧！让事实说话，保证地球人都信。
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ANS：
你以为写两段，写得长长的，就可以说服人？
我也已经回答过五味。
反驳五味之「圣经……耶稣错误……谁是在耶稣墓前造谣他复活的大骗子」（http://www.douban.com/group/topic/83499263/ ）
發言日期:2019/12/17
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
耶稣在约旦河受了约翰的洗，圣灵就把耶稣催到旷野里去。通知旷野四十天受撒旦的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。（可1；12）
次日，耶稣受了约翰的洗，再次日，约翰同两个门徒站在那里。••••••又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，••••••第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。（约1；29-2；1）
请问，一件事，一阵说东，一阵说西，到底是怎么回事？耶稣受了洗以后到底在哪里？还有点真的没有？
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ANS：
抛砖讲的「次日，耶稣受了约翰的洗，再次日，约翰同两个门徒站在那里。••••••又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，••••••第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。（约1；29-2；1） 」
不是耶稣受浸的次日，因为
约1:19 约 翰 所 作 的 见 证 ， 记 在 下 面 。 犹 太 人 从 耶 路 撒 冷 差 祭 司 和 利 未 人 到 约 翰 那 里 ， 问 他 说 ， 你 是 谁 。
可见是施洗约为耶稣施洗后，一段日子过去了，施洗约翰再作见证，之后的次日。
没有圣经难题是解释不了的！
發言日期:2019/12/17
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
利亚给雅各所生的女儿【底拿】出去，要见那地的女子们。那地的主希未人，哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与【她行淫，玷污她】。（创34；1）
拉结的使女辟拉给雅各生了两个儿子。利亚的使女悉帕给雅各生了两个儿子。（创34；7，12）
利亚给雅各生了六个儿子，后来又生了一个女儿，给她起名叫【底拿】。约瑟是底拿的弟弟。（创34；20-24）
雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥【西缅和利未】，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，【把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他的儿子示剑】。（创34；25，26）
雅各的儿子们来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群，牛群和驴，并城里田间所有的，【又把他们一切货财，孩子，妇女，并房中所有的，都掳掠去了】。（创34；27-29）
雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。（创47；28）
雅各对他舅舅拉班说：“我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，（每个七年）为你的羊群服侍你六年。（创31；41）
约瑟十七岁与他哥哥一同牧羊。(创37；2)见埃及王法老的时候年三十岁。（创41；46）
约瑟对他的兄弟说：“（七个丰年过后）现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。”（创45；6）
分析这个荒唐的故事如下：
首先，底拿是雅各的第十一给孩子，当时底拿最大二岁，就能行淫？
第二，当时，西缅最大十一岁，利未十岁，就能屠城？对比以实玛利十四岁就知道哭。（创21；14-19）
第三，雅各去他舅舅那里时，已经是72岁的老童子。算法如下：
雅各一生的年数-减去埃及的年数-减去雅各到埃及时约瑟的年龄-减去生约瑟时雅各到他舅舅家的年数=雅各到他舅舅家时的年龄。
有：147-17-39-19=72
第四，九十二岁的雅各领着最大十二岁的十三个孩子，就能把示剑城的男子，杀光？并掳掠了那城，抢走了城中一切，连同牛羊，妇女，儿童和房中所有的？
第五，底拿受了玷辱是真是假？屠城的目的是因底拿受了玷辱还是为了抢劫？
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ANS：
你最大的问题是：雅各自的遇见拉班，娶两个妻子，记载在创世记29-30章，31章，他想回老家，32 章他回去遇见哥哥以扫，33章才是底拿的事情。其中经过几多年，圣经没有讲。
第一，怎样可能从创34；20-24知道底拿几岁？只能知道她在他的哥哥之后。你的估计常是问题。
第二，也是瞎猜。因为：雅各对他舅舅拉班说：“我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，（每个七年）为你的羊群服侍你六年。（创31；41） 西缅，利未都是比较早生的儿子，所以可能是20-7=14年，再加，这时离开他们刚刚离开拉班已经有一段时间，所以15-16岁不奇怪。
第三，如果你要在你的复杂统计办法里，「减去生约瑟时雅各到他舅舅家的年数」真是莫名奇妙。你知道那时雅各自的几岁？圣经根据？？？
你还是不要再做估计或统计员了。
第四，所以你的统计数字完全都丢到垃圾筒！！
發言日期:2019/12/17
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
耶和华又说:“因为锡安的女子狂傲,行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰。”（赛3；16）
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使他们赤露下体。（赛3；17）
你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。（利18；6）
无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。（利18；29）
儒家讲：己所不欲，勿施于人。耶和华这样出而反而，撒谎不带脸红的，作尽羞辱人类的恶毒之事。在伊甸园时问亚当和夏娃：“谁告诉你赤身裸体呢？”他都忘了，自己是否赤身裸体，他既然照着自己造人，又与人互动，交流，自然就应该想到人向他学习。如果他自己就赤身裸体，当然亚当和夏娃就认为人，就应该赤身裸体。他自己穿着衣服，人穿衣服是很自然的事情，还问什么？真是白痴。
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ANS：
赛3；16是责备她们！所以，赛3；17是咒诅。
是的，利18；6，29是圣经吩咐。
但是，赤露下体。（赛3；17）是指蒙受羞耻。
你大概和「怀疑不当」一样心邪。我已经回答过：
「回答无神论网友质疑神吩咐人吃儿女的肉、露女人下体等等 」（http://www.douban.com/group/topic/79892437/ ）
發言日期:2019/12/17
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
约西亚的儿子【西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王】。（耶37；1）
迦勒底人就拿住王，在西底家眼前杀了他的众子，并且【剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他】，带到巴比伦去。（王下25；7）
犹大王约西亚的儿子约雅敬（“【约雅敬”是“西底家】”的别名。看第3节）登基的时候。（耶27；1）
巴比伦王尼布甲尼萨上来攻击【约雅敬，用铜链锁着他】，要将他带到巴比伦去。（代下36；6）
请问，到底谁是西底家？用铜链锁着的到底是谁？连这个都搞不清楚还写书？还是你们的神启示的书？由此看来你们的神就是个糊涂蛋。第一，不识数，第二，张冠李戴，第三，颠三倒四，第四，胡言乱语。整个就是一个蹩脚的神汉。
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ANS：
我看不见有什么问题，因为你自己引用的经文也说：「约 雅 敬 是 西 底 家 的 别 名 」（耶27；1）
他就是约西亚的儿子。你引用的经文都这样讲。
他也就是被铜链锁的。
發言日期:2019/12/17
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，绝不后悔。（撒上15；29）
耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了。（撒上15；11）
神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了。（代上21；15）
耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”（创6；7）
请问，你到底是后悔还是不后悔？你还全能？你还无所不能？前面说了，后面就否，你这是三岁两岁？做事不想好再做？这叫全能？这叫无所不能？整个一个二百五，一个蹩脚的神汉！
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ANS：
这是另一个很多人都问过的问题！
神对撒母耳的发言并不意味着上帝心软或改变了主意，但上帝表达深厚的情感悲痛。上帝不会实际改变主意，但他的经验深厚的情感悲痛，人们做的事情。
發言日期:2019/12/17
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
迦得对大卫说：“你上去，在耶布斯人【亚劳拿】的禾场上，为耶和华建一座坛。（撒下24；18）
大卫就用【五十舍客勒银子】，买了那禾场与牛。（撒下24；24）
迦得告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人【阿珥楠】的禾场上，为耶和华筑一座坛 。（代上21；18）
于是，大卫为那块地平了【六百舍客勒金子】给阿珥楠。（代上21；25）
请问，到底是【亚劳拿】还是【阿珥楠】的禾场？是花了【五十舍客勒银子】还是【六百舍客勒金子】买了那禾场？这个故事到底是真是假？这样的事情都弄不明白还写书？
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ANS：
撒下24；24买的是禾场与牛；代上21买的是那块地。
所以价值不同！收钱人也不同。
读圣经要张开眼晴。
發言日期:2019/12/17
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
天使对她说：“马利亚，不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把【他祖大卫】的位给他。”（路1；30-32）
天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，【必称为神的儿子】（或作“所要生的必称为圣，称为神的儿子”）。”（路1；35）
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：【还没有亚伯拉罕就有了我】。”(约8；58)
耶和华对大卫说：“你儿子【所罗门】必建造我的殿和院宇，因为我拣选【他作我的子】；【我也必作他的父】。
请问，既然天使都说把【他祖大卫】的位给他，耶稣反过头说：“【还没有亚伯拉罕就有了我】”。是不是耶稣犯癔症？拿他的先祖开玩笑，整个一个背祖离宗的神经病。
耶和华已经说的很清楚，【所罗门】给他建造殿和院宇，他才拣选所罗门作他的儿子。耶稣为耶和华作了什么？就凭红口白牙？就必称为子？这只是耶稣的一厢情愿！
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ANS：
耶稣说：“【还没有亚伯拉罕就有了我】”。(约8；58)
这是中文和合本翻译得不准确之故。
这句话的翻译应该是：「还没有亚伯拉罕出生，我就是神。」
因为「I am」来自出埃及记的「自有永有」，是神的意思。
看其他翻译本怎样翻译便明白：
NIV：“before Abraham was born, I am!”
NASB：before Abraham [q]was born, I am.
吕振中：没有亚伯拉罕之先，我永在。
發言日期:2019/12/17
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基仔二
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旧约说：
耶和华说：“你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与【你们立约的证据】。”（创17；10，11）
耶和华说：“我的约就立在你们的肉体上，作永远的约。【但不受割礼的男子，必从民中剪除】，因他背了我的约。”（创17；13；14）
新约说：
你若是行律法的，割礼固然对你有利益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？（罗2；25，26）
因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼，惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。（罗2；28，29）
请问：新约到底是尊崇旧约？还是新旧约对着干？
这个保罗为了将耶和华打造成外邦人的神，真是什么办法都使出来了。对照经文，明明割礼就是耶和华与亚伯拉罕立约的证据，距离摩西的律法400多年，他也能将割礼与律法扯到一起，还造出个真假犹太人？割礼还造出个心里，外面？耶和华讲的很清楚：“亚伯拉罕与他的后裔必受割礼，不受割礼的男子，必从民中剪除！”割礼与律法没有一点关系，外邦人没戏，为了实现他的唯一，做梦都想灭绝外邦人。
本身耶和华就是以色列人的地域性小神，保罗之流非要把他打造成包括外邦人的大神，包装旧约耶和华对外邦人的抢劫，杀戮，所以新约编造的谎言与旧约矛盾重重。
=======================================================
ANS：
割礼是神在旧约时给以色列人的『约』的记号。但是保罗讲的是『新约』，靠耶稣宝血，以色列人和外邦人都可以进入。
所我问你有没有受割礼？？？
「抛砖受了割礼没有？？？？抛砖必答！！！」（https://www.douban.com/group/topic/88936756/）
「总论抛砖的谬误——他往哪里去？ 」（https://www.douban.com/group/topic/88977862/ ）
發言日期:2019/12/17
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
以色列的大能者，必不至说谎，【也不至后悔】。因为他迥非世人，【绝不后悔】。（撒上15：29）
耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，【我后悔】了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”（撒上15；11）
【耶和华就后悔造人在地上】，心中忧伤（创6；6）
【于是耶和华后悔】，不把所说的祸降与他的百姓（出32；14）
天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，【耶和华后悔】，就不降这灾了。（撒下24；16）
请问，早知今日，何必当初？耶和华是人还是神？俗话说，人没有前后眼，本来后悔就是人的专利。既然耶和华是无所不能的大神，能预知未来，有前后眼，怎么可能后悔？会后悔的，没有前后眼的耶和华是什么人？大家自己定义。
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ANS：
回答了，见：「抛砖自扇耳光，笑话#46」（https://www.douban.com/group/topic/89289291/）。有没有新东西的呢？
發言日期:2019/12/17
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
耶稣对门徒说：“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。（太16；27）
信心若没有行为就是死的。身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。（雅2；17，26）
可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（罗10；10）
双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要【显明】神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。（罗9；11）
作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。（罗4；4，5）
倘若亚伯拉罕是因为行为称以，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。经上说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”（罗4；2，3）
我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。（出33；19）
耶和华对以西结说：“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。”（结3；4）
耶和华的话临到我说：“人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本已心发预言的说：“你们当听耶和华的话。”主耶和华如此说：【愚顽的先知有祸了】！他们随从自己的心意，却一无所见。”（结13；1-3）
首先，经中很清楚的记载，耶和华称【以西结为人子】，新约中的人子是谁？又是谁称呼新约中的人子？
第二，前言不搭后语，经中言论自扇耳光。基督教到底是怎样对待行为与信心的关系？
第三，基督徒们醒醒吧，你们好好看看，让你们怎样作都是欺骗，最后一句话才是实话：我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。愚顽的先知有祸了！
第四，正，反理都让圣经说了，这就是基督教号称圣经是经过“神的启示”写成的？要不然基督教目前38000哪来多个教派，现在让他们自己咬自己，狗咬狗两嘴毛。
=======================================================
ANS：
第一，「人子」是以西结书，中称呼以西结用。也曾经用在诗篇：
诗 80:17 愿 你 的 手 扶 持 你 右 边 的 人 ， 就 是 你 为 自 己 所 坚 固 的 人 子 。
指以色列人或者大卫。
当耶稣自称「人子」，他是引用但以理书，但以理所见的异像：
但7:13 我 在 夜 间 的 异 象 中 观 看 ， 见 有 一 位 像 人 子 的 ， 驾 着 天 云 而 来 ， 被 领 到 亘 古 常 在 者 面 前 ，
7:14 得 了 权 柄 ， 荣 耀 ， 国 度 ， 使 各 方 ， 各 国 ， 各 族 的 人 都 事 奉 他 。 他 的 权 柄 是 永 远 的 ， 不 能 废 去 。 他 的 国 必 不 败 坏 。
这是弥赛亚的预言。
再者，「人子」也指但以理本人，见：但8：17
所以，这揭露了抛砖的一知半懂！
第二，基督教认为，人的信心，相信耶稣，必包括悔改，所以悔改、相信之后，有好行为。所以保罗说：
弗4:1 我 为 主 被 囚 的 劝 你 们 ， 既 然 蒙 召 ， 行 事 为 人 就 当 与 蒙 召 的 恩 相 称 。
第三，因为他是神，他有所有的主权，所以能说：「我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。」抛砖醒醒吧。愚顽的人有祸了！
第四，圣经是神的默示有很多证据，我在这里也讲过，转贴过。没有要以为几个小小的圣经难题，可以推翻圣经！没有要妄想！
發言日期:2019/12/18
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看圣经是怎样胡说八道的：
耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：【站在这里的】，有人在没有尝死味以前，【必见人子降临在他的国里】。”（太16；28）
请问，耶稣的门徒有谁见到人子降到他的国里？还没有尝到死味以前，【必见】人子降临，他的门徒都不知死了几个死了，也没见人子降临，耶稣脸皮真厚，他就吹吧。
=======================================================
ANS：
曾经有一百万个人问过！！！
耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：【站在这里的】，有人在没有尝死味以前，【必见人子降临在他的国里】。”（太16；28）
他是指他的登山变像！！！
因为接着之后，
太17:1 过 了 六 天 ， 耶 稣 带 着 彼 得 ， 雅 各 ， 和 雅 各 的 兄 弟 约 翰 ， 暗 暗 地 上 了 高 山 。
17:2 就 在 他 们 面 前 变 了 形 像 。 脸 面 明 亮 如 日 头 ， 衣 裳 洁 白 如 光 。
如果你看其他福音书，都一样，这句话之后，马上是登山变像。如；
路9:27 我 实 在 告 诉 你 们 ， 站 在 这 里 的 ， 有 人 在 没 尝 死 味 以 前 ， 必 看 见 神 的 国 。
9:28 说 了 这 话 以 后 ， 约 有 八 天 ， 耶 稣 带 着 彼 得 ， 约 翰 ， 雅 各 ， 上 山 去 祷 告 。
9:29 正 祷 告 的 时 候 ， 他 的 面 貌 就 改 变 了 ， 衣 服 洁 白 放 光 。
發言日期:2019/12/18
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样自扇耳光的：
【耶和华】又向以色列人发怒，就【激动大卫】，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。（撒下24；1）
【撒旦】起来攻击以色列人，【激动大卫】数点他们。（代上21；1）
请问，到底谁激动大卫？是啊！这回看明白了，【耶和华就是撒旦】，【撒旦就是耶和华】。圣经已经交代的这么清楚了！再看不明白就不对了。
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ANS：
这两段经文都正确。虽然这是撒旦谁马上激动大卫，最终却是上帝允许谁撒旦进行这项挑衅。虽然这是撒旦的设计，以摧毁大卫和上帝的人，这是上帝的宗旨，以谦卑大卫和人民，给他们一个宝贵的精神教训。这种情况非常类似工作的前两章中，上帝和撒旦参与工作的痛苦。同样，上帝和撒旦都参与了十字架上。撒旦的目的是破坏神的儿子（约翰福音13：2;哥林多前书2：8）。上帝的旨意是由他的儿子的死亡（使徒行传2：14-39）赎回人类。
發言日期:2019/12/18
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？（罗9；21）
这器皿就是我们被神所召的，【不但从犹太人中，也是从外邦人中】。这有什么不可呢？就像神在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。”（罗9；24，25）
从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里【称他们】为永生神的儿子。（罗9；26）
旧约说：
耶和华初次与何西阿说话，对他说：“你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因这地大行淫乱，离弃耶和华。”（何1；2）
耶和华说：“给他起名叫罗阿米；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。”（何1；9）
然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来在那里【必对他们说】：你们是永生神的儿子。（何1；10）
地必应允五谷，新酒和油，这些必应允耶斯列民（“耶斯列”就是“神栽种”的意思）。（何2；22）
【我必将他种在这地】。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民。他必说：你是我的神。”（何2；23）
不信的人说：
新约为了将信徒扩大到外邦人，真是煞费苦心，想尽一切方法，方式，竟然断章取义，篡改经文。明明旧约说是为了教育以色列人的话语，他们竟然篡改成外邦人。
还引用窑匠，他们忘性真大，别说器皿，就连同胞兄弟，耶和华都说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。（玛1；2）
耶和华 本身就是地域性小神，保罗之流非要将他打造成世界范围的大神，不免言辞处处反制，经不住推敲，前言不搭后语。
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ANS：
答案也就在：
【我必将他种在这地】。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民。他必说：你是我的神。”（何2；23）
神难道没有资格决定，他也是外邦人的神吗？他要怜悯外邦人，你没有资格讲话！
「抛砖不明白，神愿意作外邦人之神——这非常重要！！！」（https://www.douban.com/group/topic/88945135/ ）
所以我问你受了割礼没有，不然，和你有什么关系？你有什么资格说三道四，干什么？？？
發言日期:2019/12/18
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新旧约是怎样互扇耳光的：
新约说：
摩西写着说：“人若【行那出于律法的义】，就必因此活着。”（罗10；5）
【惟有出于信心的义】如此说：“你不要心里说，谁要升到天上去呢（就是要领下基督来）？谁要下到阴间去呢（就是要领基督从死里上来）？他到底怎么说呢？他说：“这【道】离你不远，正在你口里，在你心里。”（罗10；6-8）
旧约说：
所以你们要守我的律例，典章。【人若遵行】，就必因此活着。我是耶和华。（利18；5）
摩西向以色列众人说：“【今日所吩咐你的誡命】，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听了遵行呢？这话离你们甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”（申30；11-14）
不信的人说：
新约为了达到自己的目的，对旧约就剩下挂羊头，卖狗肉了，那是任意修改。真是可笑至极，篡改的也太假了。本来就是遵行誡命简单的事情，也要拉上“义”。明明白白的【誡命】，也变成了【道】。变成了【基督】。
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ANS：
同意。是保罗引用旧约，但是，把这「谁要升到天上去呢（就是要领下基督来）？谁要下到阴间去呢（就是要领基督从死里上来）？」本来是指律法，应用在基督身上。
但是，记得，基督（耶稣）也就是「道」。
约1:1 太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。
1:14 道 成 了 肉 身 住 在 我 们 中 间 ， 充 充 满 满 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 们 也 见 过 他 的 荣 光 ， 正 是 父 独 生 子 的 荣 光 。
你似乎只信旧约，但是你也攻击旧约。
你又不明白耶稣就是旧约预言中的弥赛亚。所以这段经文，对你来说，是远不可及了。
「**** !! 耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言（转）」（https://www.douban.com/group/topic/88938515/ ）
發言日期:2019/12/18
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新约是怎样自互扇耳光的：
加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱：”他们就给了他三十块钱。（太26；15）
加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。他们听见就欢喜，又应许给他银子。（可14；11）
加略人犹大去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。他们欢喜，就约定给他银子。（路22；4，5）
不信的人说：
到底犹大拿到钱没有？连这么一点小事都弄不明白还写书？由此看来，新约在写的时候就各唱各的调。
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ANS：
你真是老胡涂！！
这三段经文没有矛盾！！！
不过，不同的福音书作者，记载的角度不同。
正如我们读新闻纸的新闻，也不会用完全相同的字来讲同一件事，除非他们都是抄的。
發言日期:2019/12/18
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看新约是怎样自互扇耳光的：
【犹大就把把银钱丢在殿里】，出去吊死了，祭司长拾起钱来说：“这是血价，不可放在库里”，他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人（马太福音27：5，7）
【这人用作恶的工价买了一块田】，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来（徒1：18）
不信的人说：
到底是谁买的那一块田？犹大又是怎么死的？这些事都弄不明白就写书？
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ANS：
又是一个典型的所谓圣经难题！
犹太吊死了，然后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。
原因圣经没有讲，可能地震，可能那条绳断了。
劝抛砖思想——你将会怎么样死？？？那更有意思。
發言日期:2019/12/18
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
这就应了先知【耶利米的话】，说：他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田；这是照着主吩咐我的。”（太27；9，10）
引用的旧约说：
【撒迦利亚】对他们说：“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了。”于是他们给了三十块钱，作为我的工价。耶和华吩咐我说：“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。（亚11；12，13）
不信的人说：
明明是【撒迦利亚】的话，到来新约就变成【耶利米】的话，还大言不惭的说【应了】，既然应了，下面就看看应了什么？
虽然，犹大的与撒加利亚的工价同为三十块钱，数量相同。但是经中清楚记载：犹大的钱是卖耶稣的工价，撒加利亚的钱是除灭三个牧人所得工价。分明此工价非彼工价。
那么，【撒加利亚除灭这三个牧人】耶和华怎样说：
耶和华对撒加利亚说：“你撒加利亚要牧养这将宰的群羊。买它们的宰了它们，以自己为无罪；（亚11；4，）
一月之内，我除灭三个牧人，因我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。（亚11；8）
综上所述：新约在此引用此章节，按受耶和华的启示就是 耶稣死有余辜！
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ANS：
同意你说：「犹大的与撒加利亚的工价同为三十块钱，数量相同。但是经中清楚记载：犹大的钱是卖耶稣的工价，撒加利亚的钱是除灭三个牧人所得工价。」
但圣经有时是预表式地讲话。例如，旧约的大卫屡次预示基督，有时，某些经文，看似讲大卫，但实际预言基督。
第二，为什么明明是【撒迦利亚】的话，到来新约就变成【耶利米】的话
这问题早有人回答了，见：https://www.apologeticspress.org/AllegedDiscrepancies.aspx?article=658&b=Matthew
First, notice carefully that Matthew did not say that Jeremiah wrote this particular prophecy; rather, he indicated that this prophecy was spoken by Jeremiah. 保罗说「『耶利米说』，不是『耶利米写』」
Second, in Jesus’ day, rabbinical practice entailed identifying quotations by the name of the first book in a group of books that had been clustered by literary genre. 旧约的书卷，常被搜集在一起，而引用的人，只说提到其第一本。明显的，撒加利亚被放置在耶利米书同卷中。
详细解释，请见该文章。
發言日期:2019/12/18
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”(太19；23)
我又告诉你们：从东到西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各一同坐席；（太8；11）
旧约说：
亚伯兰的金，银，牲畜极多。（创13；2）以撒就昌大，日增月盛，成了大富户。(创26；13)雅各送给以扫的礼物为：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。（创32；14）
不信的人说：
既然耶稣说：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。为何他说的这三个在天国的人都是财主？穷人，奴隶有谁进入“天国”？这不是明摆着睁眼说瞎话？
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ANS：
只需普通常理和普通的阅读能力，就能回答这愚蠢的问题。
耶稣说：「财主进天国甚难」，不是说「没有财主能进天国」。
發言日期:2019/12/18
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
耶稣说：“你若愿意作完全人，可去【变卖你所有的】，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要回来跟从我。”（太19；21）
信的人都在一处，【凡物公用，并且卖了田产，家业】，照【各人所需用的分给各人】。（徒2；44）
旧约说：
亚伯兰就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。（创14；14）
以撒有羊群，牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。（创26；14）
所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。（王上10；23）
以色列人住在埃及的歌珊地，他们在那里置了产业，并生育甚多。（创47；27）
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切誡命，就是今日我吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。（申28；1）
你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（申28；11，14）
不信的人问：
首先，按照耶和华说的，信他，遵行他的誡命，财物就可绰绰有余，超乎天下万民之上，哪来的穷人？
第二，亚伯拉罕，以撒，雅各，都是财主，他们的财物分给穷人了吗？尤其，所罗门银子多如石头，天分给穷人了吗？根据耶稣说的亚伯拉罕，以撒，雅各已经进入天国。耶和华的儿子所罗门进不了天国？基督徒们自己说：耶稣是否在睁眼说瞎话？
第三，耶稣的理论是财主进不了天国，耶和华的理论是信他，遵行他的誡命必成为财主。耶稣与耶和华明摆着唱对台戏，基督徒们自己说：耶和华是否能饶了耶稣？
第四，耶稣之流将信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产，家业，照各人所需用的分给各人。明摆着耶稣之流倒行逆施，开历史倒车，在奴隶社会实行原始共产主义。耶稣之流的下场就不足为奇了，用今天的眼光看也是死有余辜。
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ANS：
我曾经回答过你：
耶稣说：“你若愿意作完全人，可去【变卖你所有的】，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要回来跟从我。”（太19；21）
耶稣是针对这一个人的问题所提出的要求，不是要求所有人这样做。
信的人都在一处，【凡物公用，并且卖了田产，家业】，照【各人所需用的分给各人】。（徒2；44）
也不是吩咐或命令，只是当时的信徒这样做，可能是有需要，因为基督徒数目尚少。
现在回答你的几点：
首先，申28；1，是给以色列人的，不是给所有人的。（记得这在巴勒斯坦之约之前吗？）
第二，你怎么知道亚伯拉罕，以撒，雅各没有救济穷人。而且我已经讲了，太19；21不是给所有人的命令。
第三，耶稣没有说：财主进不了天国， 见：「抛砖自扇耳光，笑话#59」（https://www.douban.com/group/topic/89291218/）
第四，在上边解释了。
这一切混淆，都是你阅读圣经阅读得一知半懂之故。
發言日期:2019/12/18
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。（太6；26）
所以，不要忧虑说：“吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6；31-33）
人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。（路7；34）
旧约说：
约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。（创41；49）
所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。（王上4；7）
大卫在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。（代上22；13）
不信的人说：
既然耶稣说吃什么？喝什么？是外邦人所求的，那你自己为什么贪酒好食，又吃又喝？假如埃及人不种也不收，约瑟不积蓄五谷，雅各一家吃什么？雅各一家都饿死，哪来的你？这不明摆着耶稣在那里睁眼说瞎话？
按照耶稣的理论就是耶和华知道，能给他们所需的，信徒只要在家里躺着，馅饼就会自动掉到他们的嘴里。他的祖宗大卫真笨，在困难之中，还为建耶和华的殿预备材料，雅各一家更笨，根本不用到埃及去，耶和华能给他们粮食，不去埃及以色列人也不用服侍埃及人400年，耶和华的儿子所罗门就更笨的可爱了，还特地任命十二个官吏，供给王和王家的食物。还有摩西更不用刀头舔血领着以色列人在荒野打打杀杀40年。明摆着耶稣是在自淫，做梦，说胡话！
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ANS：
你說﹕「既然耶稣说吃什么？喝什么？是外邦人所求的，那你自己为什么贪酒好食，又吃又喝？」
那是因为你瞎了，读圣经看不见，也不明白。（1）是有人说：「你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友」（路7；34）（2）耶稣没有叫你没有吃没有喝，他说：「要忧虑」（太6；31-33）
你又说：「按照耶稣的理论就是耶和华知道，能给他们所需的，信徒只要在家里躺着，馅饼就会自动掉到他们的嘴里。」
更见你是顽固和胡闹。神知道我们的需要，不等於在家里躺着便可。
帖后 3:10 若 有 人 不 肯 作 工 ， 就 不 可 吃 饭 。
明摆着抛砖是在自淫，做梦，说胡话！亵渎！！！
發言日期:2019/12/19
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
又有一个讨饭的，名叫拉萨路，【浑身生疮】，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，【被天使带去放在亚伯拉罕的怀里】。（路16；20-22））
旧约说：
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切誡命，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（申28；1，11，14）
你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切誡命律例，就是今日所吩咐你的，这以下的诅咒都必追随你，临到你的身上：（申28；15）
耶和华必【用埃及人的疮并痔疮，牛皮癣与疥攻击你】，使你不能医治。（申28；27）
耶和华必攻击你，【使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮】无法医治。（申28；35）
不信的人说：
既然耶稣说看到亚伯拉罕在天国坐席，这个乞丐，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，说明这个乞丐到了天国。就这个被耶和华诅咒的【浑身生疮】的乞丐还被天使带去？
但，耶和华说过，谨守遵行他的一切誡命，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。不谨守遵行他的一切誡命律例，诅咒都必追随你，临到你的身上。
按照耶和华的理论，不谨守遵行他的誡命，咒诅追随他，成为乞丐，浑身生疮，是必然，天使肯定不会把他抱进天国。既然能进天国就应是谨守遵行耶和华一切誡命的。
耶稣这样说，这不是明摆着耶稣与耶和华唱对台戏？还自称是耶和华的独生子？这不是自欺欺人？自己扇自己耳光？
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ANS：
旧约并没有说，所有生疮的人，都是自己罪过所致！！！也没有说，所有贫困、困难，都是罪恶的结果。只说，有可能是原因之一。事实上，整这圣经，新约旧约，都是这样讲。
诗 119:71我 受 苦 是 与 我 有 益 ， 为 要 使 我 学 习 你 的 律 例 。
恶人也不一定受苦
诗73:3 我 见 恶 人 和 狂 傲 人 享 平 安 ， 就 心 怀 不 平 。
73:4 他 们 死 的 时 候 ， 没 有 疼 痛 。 他 们 的 力 气 ， 却 也 壮 实 。
73:5 他 们 不 像 别 人 受 苦 ， 也 不 像 别 人 遭 灾 。
但是，义人若受苦，神会补偿
诗 90:15 求 你 照 着 你 使 我 们 受 苦 的 日 子 ， 和 我 们 遭 难 的 年 岁 ， 叫 我 们 喜 乐 。
抛砖读经，读得不明白，未能融会贯通。怎么能做朴素牧师？我为你的会众可惜！！！
發言日期:2019/12/19
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
先前的条例因软弱无益，所以废掉了，（【律法原来一无所成】）就引进了更美的指望，我们便可以进到神面前。（来7；18）
既说新约，就以【前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了】。（来8；13）
旧约说：
将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。【人若遵行，就必因此活着】。（结20；11）
所以你们要守我的律例，典章。【人若遵行】，就必因此活着。我是耶和华。（利18；5）
这一切诅咒必追随你，赶上你，直到你灭亡，因为你不听从耶和华你神的话，不遵守他所吩咐的誡命律例。这些【咒诅】，必在【你和你后裔】的身上成为【异迹奇事，直到永远】。 （申28；45，46）
请问：
新约这不是明摆着抛弃旧约吗？前面说的那些都是，挂羊头，卖狗肉？看看旧约的说法，新约要想脱离旧约，那就等着耶和华治死他们吧！看，诅咒到永远呢，不信的人就等着看笑话吧。
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ANS：
你始终不明白。旧约预言新约（弥赛亚），因为没有人能完全遵守旧约的律法。
「**** !! 耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言（转）」（https://www.douban.com/group/topic/88938515/ ）
罗3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称 义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
3:21 但 如 今 神 的 义 在 律 法 以 外 已 经 显 明 出 来 ， 有 律 法 和 先 知 为 证 。
3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并 没 有 分 别 。
3:23 因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。
3:24 如 今 却 蒙 神 的 恩 典 ， 因 基 督 耶 稣 的 救 赎 ， 就 白 白 地 称 义 。
3:25 神 设 立 耶 稣 作 挽 回 祭 ， 是 凭 着 耶 稣 的 血 ， 借 着 人 的 信 ， 要 显 明 神 的 义 。 因 为 他 用 忍 耐 的 心 ， 宽 容 人 先 时 所 犯 的 罪 。
所以，是的，新约是更美之约。
顺便问，我知道你并没有受割礼，但是，你守全律法了吗？？？
至少，你的泼妇骂街的讲话方式，就是：
诗15:3 以 舌 头 谗 谤 人 ， … 恶 待 朋 友
闭门思过！！！
發言日期:2019/12/19
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
你们在【天上的父】也是这样，不愿意这小子里失丧一个。（太19；14）
你们需用的这一切东西，你们的【天父】是知道的。（太6；32）
旧约说：
你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。（利18；6）
不可露【你儿妇的下体】，她是你儿子的妻，【不可露她的下体】。（利18；15）
所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使她们【赤露下体】。（赛3；17）
请问:
耶和华既然是以色列人的父，那么以色列人的女子就是耶和华的儿妇。耶和华的话都摆在这里。
耶和华又使她们【赤露下体】。（赛3；17）看，耶和华怎样自扇耳光？
无论什么人，行了其中可憎的一件事，【必从民中剪除】。（利18；29）看，耶和华怎样自裁？
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ANS：
已经告诉你和「怀疑不上当」，「赤露下体」是一个表达办法，意思是蒙羞辱。
「回答无神论网友质疑神吩咐人吃儿女的肉、露女人下体等等 」（http://www.douban.com/group/topic/79892437/ ）
你们两个，还有五味，都是无知和心邪！！！
發言日期:2019/12/19
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
经上记着说：“我要差遣我的使者在【你】前面预备道路。”（太11；10）
旧约说：
万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在【我】前面预备道路。”（玛3；1）
不信的人说：
既然新约已经说了，经上记着，为什么不照着抄上呢？为什么要改动？目的何在？
虽然耶稣只改动了此段文中的一个字，但整句话的意思全变了。成语讲，差之毫厘，谬之千里。耶稣这是典型的偷换概念，偷梁换柱。
俗话说，透过现象看本质。由此可见，耶稣之流的为了达到目的，不择手段，明目张胆的，不加掩饰的改动经文。那些他们往脸上贴金的言语，其实都是他们根据自己的需要，编出来骗人的鬼话。
=======================================================
ANS：
太11；10是神对耶稣讲话。
玛3；1 是神自己讲到自己的事。
这是另一个「三位一体」的经文证据。耶稣是神！
「三位一体：最简单的解释」（http://www.douban.com/group/topic/70297729/ ）
發言日期:2019/12/19
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。（太11；13）
你们若肯领受，这人就是那应对来的【以利亚】。（太11；14）
耶稣说：“因为我来是叫：人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。（太10；35，36）
旧约说：
以色列人罪孽深重：
因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里人。（弥7；6）
耶和华说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣【以利亚】到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛4；5）
请问：
耶和华说的很清楚，他差遣以利亚到地上的任务，就是让以色列人回归家庭和睦，父亲爱护儿女，儿女孝敬父亲的自然亲情。
耶稣说预言到施洗的约翰为止，约翰就是以利亚。他的依据是什么？约翰没有执行耶和华的任务，他凭什么就断定约翰就是以利亚？他与约翰是相互吹捧，真是没有根据的满口胡言！
而且，他来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。让家庭起纷争。（太10；34）公然引导信徒踏入罪孽深重的深渊。相信他只有死路一条。
施洗约翰不化解家庭纷争，就有悖耶和华的任务，就不是以利亚。况且耶稣明显的是在与耶和华唱对台戏。他说的话就更不足以为信。
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ANS：
你说「耶和华说的很清楚，他差遣以利亚到地上的任务，就是让以色列人回归家庭和睦，父亲爱护儿女，儿女孝敬父亲的自然亲情。 」
因为你不懂圣经的意思。圣经不是只关心一般人讲的家庭！玛4；5讲的「父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲」是讲天父和以色列人！
你说：「耶稣说预言到施洗的约翰为止，约翰就是以利亚。」
又是因为你不懂圣经。耶稣没有说「约翰就是以利亚」，他只说：「你们若肯领受」，因为以利亞是舊約時代最大的先知，聖經曾豫言他還要再來(瑪四5)；他實際的來到，需要等到大災難時才會應驗(啟十一3~12)。
本節的意思是說，以利亞是那要來帶領以色列人悔改歸向神的；如果你們肯接受施洗約翰的帶領，他現在所作的，和將來以利亞所要作的，乃是一樣，故可以把他當作以利亞看待(參太十七10~13；路一17)。
耶稣不是让家庭起纷争。（太10；34）。主在這裏的意思不是說，凡信主的人都不愛父母和親人了，乃是說主插在我們與父母和親人之間，若有一方和主的關係不正常時，就會導致彼此的關係也發生難處。但若全家都尊主為大，則信徒家庭生活的美滿，遠勝過世人。我們活在地上，不能和一個反對基督的人平安無事；不然，與主之間必定出事。事实上，堅決跟從主的人，常會得不著家人的諒解。
發言日期:2019/12/19
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
这是要应验先知以赛亚的话，说：“看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我【要将】我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不争竞，不喧嚷，街上【也没有人】听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。【等他施行公理，叫公理得胜】，【外邦人都要仰望他的名】。”（太12；17-21）
旧约说：
“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我【已将】我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，【也不使】街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他【凭真实将公理传开】，他不灰心，也不丧胆，【直到他在地上设立公理】，【海岛都等候他的训诲】。”（赛42；1-4））
请问：
既然引用话语，是否应将原话一字不差的抄录过来？这才是尊重读者的态度。但，新约可不是这样，实行的是挂羊头，卖狗肉。口上说应验的话，实质已将原文根据自己的需求进行了篡改。
以上两段文字，网友可以自己解读，意思是否相同？新约的用意昭然若揭。
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ANS：
新约引用旧有一个明显的习惯——不会逐字引用的！这是任何人读圣经都知道的。只有你和朴素牧师不知道！
为什么会这样呢？有几个原因：其中之一，他们引用的是希腊文的《七十士译本》，而今天的旧约是从希伯来文手稿来的。第二，新约=作者在引用时，有时是「解释」方式去引用。
發言日期:2019/12/19
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。（太13；11，12）
正应了以赛亚的预言，说：“••••••心里明白，会转过来，【我就医治他们】。”（太13；15）
我实在告诉你们：“从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。（太13；17）
旧约说：
隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。（申29；29）
耶和华差遣以赛亚，对他说：“你去告诉这百姓，••••••心里明白，回转过来，【便得医治】。”（赛6；9，10）
以赛亚问耶和华到什么时候为止时，耶和华说：“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。”（赛6；12）
我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。（申18；18）
若有先知擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知必就必治死。（申18；20）
请问：
首先，耶和华有吩咐耶稣让他解释奥秘了吗？既然没有，那么耶稣就是擅托耶和华的名，说耶和华未曾吩咐的话。耶稣就必死。
第二，耶和华对以赛亚说的很清楚，就是让他传话，告诉以色列人。并不是像耶稣在这里讲的，解释什么奥秘。拉一帮，打一帮，拉帮结派。
第三，耶和华召以赛亚作先知说的话，要直到城邑和地土荒凉，无人居住时，以色列人才能耳聪目明。耶稣在这里胡吹乱捧，拉大旗作虎皮，树立他个人的权威，变成了由他医治？
第四，耶和华一再强调，隐秘的事是属于他自己，惟有明显的事是属于以色列人的。他要将当说的话，会通过先知传给他们。那么，耶稣在这里充当什么角色？
第五，耶稣在这里故弄玄虚，一再挑战耶和华的权威，假借耶和华之名，篡改耶和华的语言，行悖逆耶和华意志之事。
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ANS：
第一点，耶稣不仅是先知，而且是神！你想治死他？恐怕你先被治死！！！
第二和第三点，虽然以赛亚，对以色列人讲「“••••••心里明白，会转过来」，耶稣时代的以色列人，同样情形，他们不明白天国的奥秘。
第四点，你似乎只知道这节经文！！！——隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。（申29；29）
但是太13；11的奥秘不是神秘或者超自然事情！意思只不过是说：一些神未曾揭露的计划。在这里，讲到耶稣（弥赛亚）来救赎罪人，罪人得进天国。
当然，我相信没有抛砖朴素的份儿！
發言日期:2019/12/19
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基仔二
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新约说：
你们被交的时候，【不要思虑怎样说话，或说什么话】。到那时候，【必赐给你们当说的话】，【因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的】。（太10；19，20）
旧约说：
摩西对耶和华说：“主啊，【我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的】。”（出4；10）
耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？【我知道他是能言的】。”“你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话；【你要以他当作口，他要以你当作神】。”（出4；14-16）
我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。【我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们】。（申18；18）
从耶和华与摩西的谈话中可以看到：
耶和华是通过先知与人们沟通，不可能赐给他们当说的话，也不可能用他的灵在他们里面说话。耶稣所讲的那些都是他自己的杜撰。耶和华说过：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”(申12；32)
耶稣这样做也就应了耶和华的话：
若有先知擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知必就必治死。（申18；20）
=======================================================
ANS：
耶和华是通过先知与人们沟通，但是：
来1:1 神 既 在 古 时 借 着 众 先 知 ， 多 次 多 方 的 晓 谕 列 祖 ，
1:2 就 在 这 末 世 ， 借 着 他 儿 子 晓 谕 我 们 ，
如果你能明白
「**** !! 耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言（转）」（https://www.douban.com/group/topic/88938515/ ）
你就不会问这样愚蠢的问题！
發言日期:2019/12/19
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基仔二
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新约说：
耶稣说：“我就是道路，真理，生命；【若不籍着我，没有人能到父那里去】。（约14；6）
凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；【惟独遵行我天父旨意的人，才能进去】。（太7；21）
请问：
耶稣一会说东，一会说西，到底怎么回事？你看看他说得这些话，分明就是癔病患者。连他自己都死无葬身之地，还想骗别人进天国？做梦吧！
=======================================================
ANS：
这是普通阅读能力和普通常理都可以明白，可以决定的问题，你却不能！！！
耶稣是道路，真理，生命，但那些对他说“主啊，主啊”的人，不都是真心的。朴素牧师若说「主啊，主啊」，就是好例子了。
發言日期:2019/12/19
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基仔二
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新约说：
耶稣说耶和华:因为他叫日头照好人，也照歹人；【降雨给义人，也给不义的人】。（太5；45）
旧约说：
你若谨守遵行耶和华的一切誡命，你出也蒙福，入也蒙福。耶和华必为你开天上的府库，【按时降雨在你的地上】。必使你作首不作尾，但居上不居下。（申28；6，12，14）
你若不遵守耶和华吩咐的誡命律例，这一切诅咒必追随你，必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。耶和华要使【那降到你地上的雨变为尘沙】，从天临到你身上，直到你灭亡。（申28；15，24，35）
你看：
耶稣分明就是与耶和华唱对台戏，什么日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。耶和华清楚的告诉以色列人，遵行他的的誡命，耶和华才降雨给他，让他蒙福。否则让雨变为尘沙，且诅咒追随，直到灭亡。
再让耶稣号称是耶和华的儿子，既然违背了耶和华的誡命，这一切诅咒必追随他们，他和他的使徒的之流的下场，也就验证了耶和华的诅咒。真是罪有应得。
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ANS：
这又是一个只需要普通常理就可以解决的问题！！！
世界上有很多好人，也有很多坏人，但是，阳光和雨水，实在是赐给所有人。虽然我们知道神对罪人有审判，是迟早会临到的。
你天天亵渎上帝，亵渎耶稣，当心审判临到。
發言日期:2019/12/20
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看 旧约是怎样自相矛盾，自扇耳光的：
约押将百姓的总数奏告于王:以色列拿刀的勇士有【八十万】；犹大有【五十万】。（撒下24；9）
约押将百姓的总数奏告大卫: 以色列人拿刀的有【一百一十万】；犹大人拿刀的有【四十七万】。（代上21；5）
请看：
这真是写书的闭着眼胡写，印书的闭着眼印，看书的心知肚明，明知错了，也不言语，就是不改，鸭子好吃嘴硬。那就把它放到阳光下晒晒，让大家评论，它能豁上死，我们就不怕埋。错误一抓一大把的圣经，还敢号称由神默示的书？骗鬼去吧。
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ANS：
五味问过，我回答了：
反驳五味的「圣经……耶稣错误……以色列刀客有多少」（http://www.douban.com/group/topic/83499246/ ）
發言日期:2019/12/20
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
于是迦得对大卫说：“你愿意国中有【七年】的饥荒呢？是你在敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？”（撒下24；13）
于是迦得来见大卫说：“你可以随意选择：或【三年】的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；”（代上21；12）
请问：
一会七年，一会三年，弄些什么？乱七八糟的，这是真的？假的？到底几年？
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ANS：
这又是一个典型的所谓圣经难题。
先知迦得可能和大卫谈了两次，所以条件不一样，还在协商中。撒下24；13只问他「你愿意……？」比较暂时和初步。代上21；12才真正叫他「选择」。
發言日期:2019/12/20
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再来一段，看看 新旧约是怎样自相矛盾，互扇耳光的：
这是要应验先知的话，说：“我要开口用比喻，【把创世以来所隐藏的事发明出来】。”（太13；35）
我要开口说比喻，我要说出古时的谜语，【是我们所听见，所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们的子孙隐瞒】，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。（诗78；2-4）
【隐秘的事是属耶和华我们神的】；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。（申29；29）
若有先知【擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话】，或是奉别神的名说话，那先知必就必治死。（申18；20）
请看：
耶稣这是挂羊头卖狗肉，明着是引用旧约的章节，同是比喻，但意思截然不同。
耶和华三令五申，隐秘的事是属于他的，耶稣还要将隐秘的事发明出来，他这不是明知故犯？自己找死吗？俗话讲的好，狗咬狗两嘴毛。也应了古语这句话：天作孽犹可恕，人作孽不可活。
=======================================================
ANS：
先不提你谈的「耶稣这是挂羊头卖狗肉」很亵渎！！
你说：「明着是引用旧约的章节，同是比喻，但意思截然不同。 」也不对！
因为太13；35，耶稣是使用比喻把天国的道理讲给门徒听。诗78；2-4也是一样，只是没有讲明门徒。所以我们知道，耶稣应验了这个弥赛亚预言。
申29；29没有是讲同样的事情，你只知道有这一节经文！！！在「抛砖自扇耳光，笑话#68」（https://www.douban.com/group/topic/89330031/）
已经解释了这经文的意思。
你说：「人作孽不可活」，正是！正是！你就是那人！
發言日期:2019/12/20
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
耶稣说：“这样大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：主对【我主】说：等我把你的仇敌放在你的脚下？大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”（太22；43-45）
旧约说：
大卫的长兄示米亚的儿子约拿达（对大卫）说：“【我主】，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。（撒下13；32）
提哥亚妇人又对王说：“【我主】我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。”（撒下14；9）
耶和华对【我主】（大卫）说 :“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”（诗110；1）
请看：
明明旧约说的很清楚，对大卫的称呼就是【我主】。可到了耶稣这里就变了，成了大卫称他为主？这是什么逻辑？明明耶和华对大卫说的：“你坐在我的右边。”为什么又变了？你别忘了这是大卫的诗，后经他的子孙后代改编流传，他能歌颂别人？（王上4；32）
耶稣就是这样硬往自己脸上贴金也没有用，最后还是当不了被钉死在十字架上。
=======================================================
ANS：
什么逻辑？？？！！！
诗110:1 （ 大 卫 的 诗 。 ） 耶 和 华 对 我 主 说 ， 你 坐 在 我 的 右 边 ， 等 我 使 你 仇 敌 作 你 的 脚 凳 。
耶和华不是对大卫为「我主」，是耶和华称某「人或神」为「我主」。
你读圣经就连最基本的明文的内容都未弄清楚。
發言日期:2019/12/20
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃【像天上的使者一样】。（太22；30）
旧约说：
那时候有伟人在地上。后来【神的儿子们和人的女子们交合生子】，就是上古英武有名的人。（创6；4）
请问：
神的儿子是什么？他们与人的女子【交合】，是不娶也不嫁吗？是苟合吗？神不娶，也不嫁，神的儿子从哪里来的？耶稣这不明摆着睁眼说瞎话吗？
=======================================================
ANS：
老胡涂！
当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃【像天上的使者一样】。（太22；30）
这是讲到将来的复活。
创6；4讲的「神的儿子们」，没有人能完全肯定他们是什么。有说他们是墮落的天使，有说他们是地上的人的一些特别后裔。
无论如何，他们不是一般良善的天使。
發言日期:2019/12/20
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基仔二
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新约说：
耶稣说：“我就是道路，真理，生命；【若不籍着我】，没人能到父那里去。（约14；6）
【凡不认子的】，就没有父；认子的，连父也有了。（约一2；23）
引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。（太7；14）
新约又说：
从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，【努力的人就得着了】。（太11；12）
我又告诉你们：从东到西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各一同坐席；（太8；11）
请问：
耶稣这不明摆着自己扇自己耳光？他自己说，亚伯拉罕等人已在天国，又 施洗约翰的时候天国是努力进入的，那就说明不用籍着他照样到天国。
=======================================================
ANS：
有什么问题？？？
耶稣说：「将有许多人来………」（太8；11）
和
从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，【努力的人就得着了】。（太11；12）
有矛盾吗？？？？
發言日期:2019/12/20
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基仔二
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新约说：
我实在告诉你们：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而【天国里最小的比他还大】。（太11；11）
旧约说：
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，【以利亚就乘旋风升天去了】。（王下2；11）
新约又说：
我又告诉你们：从东到西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各一同坐席；（太8；11）
请问：
以利亚，亚伯拉罕等人是不是妇人所生？他们都进了天国，根据耶稣自己的话他们都比施洗约翰大，这不明摆着自己扇自己耳光？
=======================================================
ANS：
耶稣说“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而【天国里最小的比他还大】。（太11；11） 是因为他是最后一个先知，也是唯一的一个能亲眼看见旧约一直预言的弥赛亚。其他先知都没有这个机会。
發言日期:2019/12/20
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新约说：
耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些【向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来】。（太11；25）
一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子；除了子和子愿意指示的，没有人知道父。（太11；27）
旧约说：
我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将【当说的话传给他】；【他要将我一切所吩咐的都传给他们】。（申18；18）
隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。（申29；29）
若有先知【擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话】，或是奉别神的名说话，【那先知必就必治死】。（申18；20）
请看：
耶稣打着耶和华的旗号，尽干些违反耶和华誡命的事情。看到这里，耶稣被钉十字架，不得好死就顺理成章了。跟随耶稣的那些使徒，个个死于非命就不难理解了。耶稣屡次违背耶和华的誡命，还想死后复活？你们想可能吗？
=======================================================
ANS：
申18；18的，像摩西另一个先知，就是耶稣自己。
所以我曾经怀疑你是穆斯林，因为穆斯林说，穆罕默德是那先知！！！
耶稣就是旧约预言的弥赛亚：
「**** !! 耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言（转）」（https://www.douban.com/group/topic/88938515/ ）
他就是有一子为我们而生的『子』，也是诗篇2篇的『子』。
你说：「耶稣被钉十字架，不得好死」，
我恐怕你的审判快到。
發言日期:2019/12/20
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
这饼不是他和跟从他的人可以吃的。【惟独祭司】才可以吃。（太12；4）
旧约说：
【祭司亚伦的后裔】，凡有残疾的，都不可进前来，将火祭献给耶和华。神的食物，无论是圣的，至圣的，【他都可以吃】。（利21；21）
请看：
是【惟独祭司】才可以吃吗？明显不是！这就是耶稣对旧约的理解？解释？
=======================================================
ANS：
旧约没有讲清楚陈设饼的问题，但是，我们看见，一切献祭的，都是给祭司吃的：
利8:31 摩 西 对 亚 伦 和 他 儿 子 说 ， 把 肉 煮 在 会 幕 门 口 ， 在 那 里 吃 ， 又 吃 承 接 圣 职 筐 子 里 的 饼 ， 按 我 所 吩 咐 的 说 （ 或 作 按 所 吩 咐 我 的 说 ） ， 这 是 亚 伦 和 他 儿 子 要 吃 的 。
8:32 剩 下 的 肉 和 饼 ， 你 们 要 用 火 焚 烧 。
利21；21只有讲到凡有残疾。要读上下文：
21:21 祭 司 亚 伦 的 后 裔 ， 凡 有 残 疾 的 ， 都 不 可 近 前 来 ， 将 火 祭 献 给 耶 和 华 。 他 有 残 疾 ， 不 可 近 前 来 献 神 的 食 物 。
21:22 神 的 食 物 ， 无 论 是 圣 的 ， 至 圣 的 ， 他 都 可 以 吃 。
22节说：祭司都可以吃！！
發言日期:2019/12/20
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
耶稣随即催门徒上船，先渡到那边【伯赛大】去，等他叫众人散开。（可6；45）
新约又说：
到了晚上，他的门徒下到海边去，上了船，要过海往【迦百农】去。（约6；16）
请问：
就这么明显的错误也发现不了？还敢号称是神启示的书？耶稣他们到底要去什么地方？由此看来，这个神也是一个缺心眼的神。
=======================================================
ANS：
你問這問題，因為你沒有聖經知識。伯賽大和迦百农，在附近的城市。所以耶稣说「那边【伯赛大】」
现在给你一张地图看看。让你见识，见识。
file:///C:/Users/loisc07/Documents/p53182807.webp
發言日期:2019/12/21
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
新约说：
耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去，那座城名叫【伯赛大】。（路9；10）
在【伯赛大】的郊外，耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒摆在众人面前。（路9；16）
新约又说：
吃完饼后，耶稣随即催门徒上船，先渡到那边【伯赛大】去，等他叫众人散开。（可6；45）
请问：
这不是骑驴找驴吗？本来就在【伯赛大】，还要再到【伯赛大】去？本身就不是一个人编的书，同时吹，不小心吹掉底了。
=======================================================
ANS：
老人家总是健忘。怎么刚刚问了，又再问呢？？？
见；
「抛砖自扇耳光，笑话#81」（https://www.douban.com/group/topic/89366533/）
發言日期:2019/12/21
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再论被“圣灵”充满的使徒-司提反是如何信口开河的：
新约中的司提反说：
当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住在哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：“你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。(徒7；2，3)
旧约说：
他拉带着他的儿子亚伯兰和他的孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。（创11；31）后面才有了耶和华与亚伯兰的对话。（创12；1）
首先，是他拉就是亚伯兰的父亲带领亚伯拉罕他们离开的迦勒底人之地，而不是亚伯拉罕带领他们离开迦勒底人之地。
第二，耶和华与亚伯兰的对话地点本来就在哈兰，而不是迦勒底的美索不达米亚。
第三，对话后亚伯兰离开哈兰到迦南地去。而不是离开迦勒底人之地，住在哈兰。
由此看来，不但司提反不了解事实真相，信口开河，那个“圣灵“也是个糊涂蛋，也不提醒一下司提反，不然怎能讲出如此胡言乱语，不着边际的话来？
再看同样被“圣灵”充满，使徒中最有学问的[保罗]是怎样信口开河，胡言乱语的：
保罗说：“这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来，又在旷野容忍他们四十年。既灭了迦南地【七族】的人，就把那地分给他们为业。（徒13；17-19）
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ANS：
第一点，
他拉带着他的儿子亚伯兰和他的孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。（创11；31）
他拉只住在哈兰。没有到迦南。
第二点，
创12:1 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 ， 你 要 离 开 本 地 ， 本 族 ， 父 家 ， 往 我 所 要 指 示 你 的 地 去 。
耶和华对亚伯拉罕讲话时，并没有指明哪儿。
第三点，
但从最开始算，亚伯兰是离开迦勒底人之地。 因为「迦勒底的美索不达米亚」是大地区的名字，哈兰是其中一个城市。
本想叫你自己到网路上搜寻一张地图去看。我现在找到一张给你见识一下。
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發言日期:2019/12/21
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
旧约说：
但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。只要耶和华你神所吩咐的，将这1，赫人，2，亚摩利人，3，迦南人，4，比利洗 ，5，希未人，6，耶布斯人都灭绝净尽。（申20；16，17）
保罗不好意思，是六族，不是七族。“圣灵”不识数，你也不识数？讲话要有根据，不要信口开河。另外，把有气息全杀光了，所有土地就成了【无主地】，就可以随意分了。保罗你应该说的再清楚一些，坦白的说应该叫【分赃】。
保罗又说：“后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们【作王四十年】。”（徒13；21）
旧约说：
扫罗登基年四十岁，作以色列王二年的时候，（撒上13；1）撒母耳对扫罗说：“现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，（撒上13；14）
大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。（撒下5；4）
扫罗登基第二年，耶和华已经寻着大卫，准备立大卫作王，大卫当时虽然年轻，可能也就十二，三岁，大卫三十岁登基，估计扫罗作王最多也就二十年。
根据圣经年代表解，扫罗的统治： 约公元前1030-1010年。（二十年）
由此可见，扫罗作王四十年，又是保罗杜撰的。保罗穷一生精力鼓吹的的，这个“圣灵”关键时候掉链子。真是差劲，关键时候也不显灵，让保罗丢人现眼。看来，所谓“圣灵”就是个”p”，就是基督教用来自欺欺人，欺瞒基督徒的鬼把戏！
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ANS：
第一，保罗什么时候说六或七族？？？
第二。这里：http://www.bible.ca/archeology/bible-archeology-maps-timeline-chronology-1samuel-16-20-saul-jonathan-david-1019-1012bc.htm
有一份扫罗和大卫作国王的年代表。扫罗生於1082 BC，30岁作王，死於1010 BC，72 岁。
自己去看看。不懂英语，问人。
我老早说，你的统计和估计，都应该丢到厕所去！
發言日期:2019/12/21
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
再谈鼓吹圣灵的保罗，断章取义，胡言乱语的谎言：
保罗讲：神已经向我们这做儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。“
耶和华对撒母耳说：“这就是他（大卫），你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。（撒上16；12，13）
受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说:你是我的儿子，我今日生你。你求我，将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”(诗2；7）
请问保罗及耶稣的追随者，明明这是耶和华对大卫说的话，怎能用到耶稣身上？耶稣典型的一个混吃混喝，好逸恶劳的泼皮无赖，他也配？你们想：耶稣生前受过膏吗？又是谁膏的他？耶稣生前与耶和华对过话吗？更不用说（诗2；7）后面所说的话，耶稣就更不配了。既没受过膏，又未对过话，哪来的传圣旨？究竟是谁的儿子？这个恬不知耻被“圣灵”充满的保罗，就这样把两个风马牛不相及的事硬拉到一起，典型的拉大旗做虎皮，篡改耶和华的话语。不然，他如何能身首异处？
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ANS：
保罗讲：神已经向我们这做儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。“
这个节经文在徒13：33，你忘记写上，无问题，我替你写了。
保罗引用的是诗篇2篇，不是讲大卫。不是你讲的撒上16；12，13。於之无关。
诗篇2篇是一篇弥赛亚预言诗。
又是老胡涂！！！
朴素牧师传异端，传教得够了，应该退休了，或更应该闭门思过了！！！
發言日期:2019/12/21
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
三谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样胡说八道的?
保罗说：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。（徒17；24）
耶和华说：“【我要住在以色列人中间，作他们的神】”。（出29；45）
耶和华对大卫说：“你儿子所罗门必建造【我的殿和院宇】，因为我拣选他作我的子；我也必作他的父。（代上28；6）
那时所罗门说：“耶和华曾说，我必住在幽暗之处。我已经建造殿宇做你的居所，【为你永远的住处】。”（王上8；12，13）
请问，既然耶和华有愿望，住在以色列人中间。所罗门以前，以色列人没有建殿的条件，他只好住在幔帐里，如今所罗门给他建了殿，连他自己都承认所罗门所建的殿，是他的殿。而且，耶和华对所罗门说过他住在什么样的地方。保罗如何又知道耶和华有自己的家不住？难道保罗是耶和华肚子里的蛔虫？耶和华怎样想的他都知道？他有依据吗？他这样说法？他的“圣灵”又跑到那里去了？
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ANS：
的确，神不需要住在哪儿，不需要住人手所造的什么房子或宫殿。
神吩咐人建会幕和圣殿，是为了：
出 25:22 我 要 在 那 里 与 你 相 会 ， 又 要 从 法 柜 施 恩 座 上 二 基 路 伯 中 间 ， 和 你 说 我 所 要 吩 咐 你 传 给 以 色 列 人 的 一 切 事 。
心中没有圣灵的人，难以明白！！！
發言日期:2019/12/21
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
四谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样胡说八道的?
保罗说：“【圣灵籍者先知以赛亚】向你们的祖宗所说的话是不错的。他说：•你们•••••明白，【我就医治他们】。”（徒28；25-27）
旧约说的是：
以赛亚又听见耶和华的声音声音说“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”【他（耶和华）】说：“你去告诉这百姓说：•你们••••••明白，【回转回来，便得医治】。”
上述话语，明显表明，保罗为了突出“圣灵”的作用，把明明白白是耶和华说的话，保罗硬是把它改成了“圣灵”借着以赛亚说的话。为了进一步提高“圣灵”的作用，也不管他们是否悔改，竟然还说我（“圣灵”）就医治他们。
他为了取悦耶稣忘了耶和华的说：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”(申12；32)
古语说的好：善恶随人作，祸福自己招。《增广贤文》 正是，机关算尽太聪明，聪明反被聪明误。结果就是，多行不义必自毙。
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ANS：
这又是「三位一体」的支持经文。圣父（耶和华）、圣子（耶稣）、圣灵，三位一体。
读圣经要整本来融会贯通。对你朴素牧师来说，太困难了。我不奇怪。
發言日期:2019/12/21
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
五谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样胡说八道的?
保罗说：“神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论时候，可以得胜。”
大卫与拔示巴同室以后，交与伶长的悔罪诗是这样写的：“以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。”（诗51；4）
大卫毕竟是耶和华亲自选定的以色列王，犯了错误，知罪认罪。他在耶和华面前承认错误，悔罪。理应如此，理所当然。一件很平常的事，保罗竟然在此大做文章，不但篡改了诗文，还将此大众化。被人议论？请问被谁议论？可以得胜？得什么胜？
如此就能盖篡改耶和华话语的目的，想得美，狼子野心，昭然若揭。
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ANS：
我同意你说的「大卫毕竟是耶和华亲自选定的以色列王，犯了错误，知罪认罪。他在耶和华面前承认错误，悔罪。」
为什么保罗不可以提到和应用在他讲的道中？？？你憎恨保罗，总得讲理罢！
發言日期:2019/12/21
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
六谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样胡说八道的?
保罗说：“我们晓得【法律上的话】，都是对法律以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审批之下。所以凡有血气的，【没有一个因行律法能在神面前称义】，因为法律本是叫人知罪。”（罗3；19，20）
旧约说：“你若听从耶和华你神的话，谨守这【法律书上所写的诫命。律例】。又尽心，尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再【喜悦你，降幅与你】，像从前喜悦你的列祖一样。”（申30；9，10）
摩西说：“我们若照耶和华我们神【所吩咐的一切诫命】，谨守遵行，【这就是我们的义了】。”（申；6；25）
对比旧约与保罗的言辞就知道，摩西说的是: “我们若照耶和华我们神【所吩咐的一切诫命】，谨守遵行，【这就是我们的义了】。”而不是【没有一个因行律法能在神面前称义】。说明：保罗就是一个彻头彻尾的伪君子，他的所作所为，致使他惹火烧身，使尽他的聪明才智，为虎作伥，祸害众生。下场身首异处，就是他的罪有应得。
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ANS：
摩西说的是: “我们若照耶和华我们神【所吩咐的一切诫命】，谨守遵行，【这就是我们的义了】。
这是原则，人是可以依靠守律法得称义的。
但是，事实上，没有人能到达神的标准！！所以保罗说：「没有一个因行律法能在神面前称义」
所以，旧约一直预言一个弥赛亚（基督、救主也）。
朴素牧师读来读去，看不见！
發言日期:2019/12/21
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
七谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样胡说八道的?
保罗说：“摩西写着说：‘人若行那出于律法的义，就必因此活着。’惟有出于信心的义如此说：‘你不要心里说，谁要升到天上去呢？谁要下到阴间去呢?’他到底怎么说呢？他说：‘这道离你们不远，正在你口里，在你心里。’”（罗10；5-8）
耶和华说：“所以你们要守我的律例，典章。人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”（申18；5）
摩西说：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的也不是离你远的。•不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，•使我们听见可以遵行呢？’这话却离你们甚近，就在你的口中，在你心里，是你可以遵行。”（申30；11-14）
首先，是耶和华说的人若遵行律法，因此活着。而不是保罗说的摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。
第二，摩西说的是，律法不需要到天上，海外取，律法离你们很近，你们可以遵行。可是到了保罗这里就变成了，谁要升到天上去呢？谁要下到阴间去呢?
其实，保罗为了达到他自己的目的，对耶和华和先知的话语肆意改编。打着博爱的旗号，多少善良的人们受到他的欺骗？这就叫聪明反被聪明误，这就叫天作孽犹可恕，人作孽不可活。最后落了一个身首异处的结局。
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ANS：
老人家总是忘记自己问过的问题，我回答了，你又忘记了吗？
见：「抛砖自扇耳光，笑话#55」（https://www.douban.com/group/topic/89290315/）
發言日期:2019/12/22
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
八谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样胡说八道的?
保罗说：“犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的，就必得救。”（罗10；11-13）
事实果真如此吗？看看旧约是怎样说的：
在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，【在剩下的人中必有耶和华所召的】。（珥2；32）
耶和华说：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁。就怜悯谁。”（出33；19）
从以上的描述，可以看出旧约说的得救的人，是从耶路撒冷逃脱的以色列人，必有耶和华所恩待的，所召的人。并不是保罗所说的耶和华厚待一切求告他的，犹太人和希腊人。尤其是希腊人得救的人与他们没有一毛钱的关系。
=======================================================
ANS：
你说的「从以上的描述，可以看出旧约说的得救的人，是从耶路撒冷逃脱的以色列人」不太准确。
因为珥2；32讲的是末日，大灾难中的以色列人的逃脱，不是一般的得救与否。也不是「并不是保罗所说的耶和华厚待一切求告他的，犹太人和希腊人。」因为珥2；32讲的是「耶和华大而可畏的日子」。
读经读得一知半懂，胡里胡涂，居然在这里放P。
發言日期:2019/12/22
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
九谈保罗违背耶和华的意愿，编造的谎言最终落到了自己头上。
保罗说：“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀，尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺畅真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。【将患难，困苦加给一切作恶的人】。”（罗2；6-9）
耶稣及其门徒个个死于非命，包括保罗自己最终身首异处。是否是报应？罪有应得？
看看保罗自己所受的患难，他自己说：“被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇者船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假。，兄弟的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身裸体。”（林后11；24-27）
保罗受尽磨难还是不得善终。这就是<天作孽犹可恕，人作孽不可活。>最终下场与耶稣一样，落个死于非命的结局。
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ANS：
你的伟论，「耶稣及其门徒个个死于非命，包括保罗自己最终身首异处。是否是报应？罪有应得？ 」我已经回答过——「抛砖不知道约先知和新约门徒都死於非命」（https://www.douban.com/group/topic/88945310/）
有没有新东西讲的呢？？？
發言日期:2019/12/22
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
十谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样胡说八道的?
保罗说：“亚伯拉罕将近百岁时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；（罗4；19）
并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。（罗4；20）
事实果真如此吗？请看：
以撒娶妻以后，亚伯拉罕一百四十多岁了，又娶一妻，而且又生了六个儿子。（创25；1）事实摆在这里，亚伯拉罕生龙活虎，老当益壮。怎能说将近百岁还未生以撒以前，就想到自己的身体如同已死？纯粹胡言乱语。
亚伯拉罕就俯伏在地嬉笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”（创17；17）
亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？（创15；8）
以上这些语言难道不是疑惑?不是疑惑为何用疑问句？即便是文盲也能知道这是疑惑的言辞。亏你保罗能睁眼说瞎话，方的说成圆的。再者，若是耶和华认为亚伯拉罕坚信他，何必又要实验亚伯拉罕献以撒？保罗骗鬼去吧！
=======================================================
ANS：
第一点，
亚伯拉罕说自己身体如已死，但后来又生孩子之事。
我已经回答了：「抛砖自扇耳光，笑话#26」（https://www.douban.com/group/topic/89169308/）
怎么老是忘记。劝又去见医生，看看是不是老人痴呆了。
第二点，
上帝和圣经都认为
亚伯拉罕就俯伏在地嬉笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”（创17；17）
亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？（创15；8）
这些话不显示他的信心不足够，我们只能相信。因为只有神完全明白人心：
诗 44:21
神 岂 不 鉴 察 这 事 吗 ？ 因 为 他 晓 得 人 心 里 的 隐 秘 。
胡里胡涂的朴素牧师的推测，算不得什么！
發言日期:2019/12/22
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
十一谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样胡说八道的?
保罗说：“你若口里认耶酥为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认就可以得救。（罗１０；９，１０）
耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”(太19；23)
耶和华说：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁。就怜悯谁。”（出33；19）
从以上的摘录可以看出，保罗说的心里信，口里承认。耶稣并不认可，耶稣这个好逸恶劳的流氓，骗吃骗喝，坑蒙拐骗的骗子的观点，胡说什么只有穷人才能进天国，富人不能得救。有些听从了他的胡言乱语，变卖了家产跟随他的人，从此变得一贫如洗，最终也未进到天国。耶和华的观点更清楚，我要恩待谁，就恩待谁，与你们没有关系，我说让谁得救就得救，你们胡思乱想，怎样做，没有用，不干你们事。
从耶稣及其门徒的最终下场，可以看出，跟随耶稣的人，个个自觉聪明，梦想得救，可是结果相反，个个死于非命，这就叫聪明反被聪明误，反而坏了卿卿性命。
其实，耶稣已经提醒你们：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16；26）
最后奉劝基督徒们，不要自觉很聪明，耶稣及其门徒就是你们的榜样，传福音没有用，传来传去导致赔上了自己的性命。
=======================================================
ANS：
我相信是回答过，不过，又从前是使用不同的字眼！
你有没有新鲜砖可抛的呢？？？？
（1）保罗说：“你若口里认耶酥为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认就可以得救。（罗１０；９，１０）
这是得救的办法——信耶稣！
（2）耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”(太19；23)
耶稣说，财主难於相信。没有是讲得救办法，是讲一些实际的情形。
（3）「从耶稣及其门徒的最终下场，可以看出，跟随耶稣的人，个个自觉聪明………」你讲了一百万次。我的回答在：
「抛砖不知道约先知和新约门徒都死於非命」（https://www.douban.com/group/topic/88945310/）
發言日期:2019/12/22
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
十二谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样胡说八道的?
保罗说：“因为【我也是以色列人】，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。”（罗11；1）
千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。”千夫长说：“我用许多银子，才入罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。”（徒22；27，28）
保罗却说：“【我们是罗马人】，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗?这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧。”（徒16；38）
从以上的话语可以看出，这个属于基督的，不属于肉体的，神的“灵”住在心里的保罗真是狡猾的很，很会见风使舵，见人说人话，见鬼说鬼话。到底什么是真的？在他的心里，他到底是以色列人还是罗马人？只有鬼知道。
为了达到他的目的，为了他那所谓的永生，连他的良心，祖宗都可以出卖，他还有什么不能卖的？因此，他的话就要粗箩箩了，细箩箩，夹带私货太多。换句话说，反正他的肉体早已经死了，他的所作所为都是住在他心里的“灵”作的，更体现了他的那个“灵”就是一个彻头彻尾虚妄的混蛋。他的那个“灵”一直把他带到断头台，就一点也不奇怪了。
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ANS：
保罗是犹太人，但也是罗马公民，因为他生在大数。所以他直认，有什么狡猾？？？
正如果现在有很多中国人，移民美国，也和中国人结婚，生的孩子是中国人，但是，因为生在美国，所以也是美国人。
这么简单的道理，你无法明白，那我想你应该从初中一年级起再读。
發言日期:2019/12/22
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
十五，谈保罗挂羊头卖狗肉，剖开谎言露出实话。
保罗说：
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；【若不传福音，我便有祸了】。（林前9；16）
有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？（林前9；7）
我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是【从你们收割奉养肉身之物】。（林前9；11）
少种的少收，多种的多收，这话是真的。（林后9；6）
保罗这是露出了他的真正目的，你想假如他不传福音，他可是要有祸了。谁奉养他肉身之物？他就要饥寒交迫，就要饿死，冻死。他所说的白白送福音给你们都是骗人的。他已经明白的告诉世人，有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？他传福音是有代价的，他要多种的多收，撒下的种子要收割。实质他是空手套白狼，做着无本的生意。那些搞传销的首领，遇到保罗只能甘拜下风，应向保罗好好的拜师学艺。
但保罗的这种说法，确实为以后的基督教的牧师们，提供了敛财的根据，他们打着传福音的幌子，送给基督徒们一张，永远无法兑现的“永生”支票，堂而皇之的疯狂敛财。这些不法之徒看到利益所在，不择手段，各拉各的山头，纷纷成立教派。要不然世界上能有28000多个基督教派？可怜的基督徒们，抛弃了良知，家庭责任，社会责任，就像进了传销窝点的传销者，沾沾自喜的还以为领到了进入天国的入场券，浑然不觉的成了师砧板上的肉，任由他们宰割，害人害己。
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ANS：
在「再驳抛砖：保罗收取奉献是为耶路撒冷教会，不是『肥』己」（https://www.douban.com/group/topic/87115459/ ）
已经回答同样的原则。
同几块砖，抛来抛去，抛到自己头上，打得头打破血流！！！
發言日期:2019/12/22
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
十六，谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样走向断头台的？
保罗说：
恩赐原有分别，【“圣灵”却有一位；】职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，【神却是一位】，在众人里面运行一切的事。（林前11；4）
耶稣的“灵”却不许。（徒16；7）
如果神的灵住在你们心里，你们就不属于肉体，乃属圣灵了。（罗8；9）
耶和华说：“人既属乎血气，【我的灵就不永远住在他里面。】”（创6；3）
耶和华在云中降临，对摩西说话，【把降与他身上的“灵”分赐那七十个长老】，灵停在他们身上的时候，【他们就受感说话，以后却没有再说】。（民11；25）
耶和华是唯一的神:在我以前没有真神，在我以后也必没有。（赛43；10）
【人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上。】他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地，【因为被挂之人是在神面前受诅咒的。】（申21；22，23）
第一， 既然，保罗知道“灵”只有一位，有了耶和华的“灵”，那里又蹦出个耶稣的“灵”？耶稣受到耶和华的诅咒，还有“灵”？是死后的灵魂吧。明摆着他这是自己扇自己耳光。
第二， 耶和华自己都说他是【唯一的神，】保罗及其使徒又捣鼓出一个耶稣，胡说什么死了又复活，圣经中都说：“因为被挂之人是在神面前受诅咒的。”耶稣还想复活？门都没有。说耶稣复活这话，分明是与耶和华唱对台戏。
第三， 耶和华说：只有【人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上。】【因为被挂之人是在神面前受诅咒的。】耶稣既然钉死在十字架上，充分表明耶稣是被耶和华诅咒的。
第四， 耶和华明明白白告诉你们：“人既属乎血气，【我的灵就不永远住在他里面。】”保罗胡说什么：如果神的灵住在你们心里，你们就不属于肉体，乃属圣灵了。（罗8；9）分明篡改了耶和华的话语。耶和华不诅咒他？诅咒谁？保罗最终身首异处就不足为奇了。
第五，圣经中介绍，耶和华的“灵”停在他们身上的时候，【他们就受感说话，以后却没有再说】。保罗杜撰的这个“灵”成了万金油，干什么都行，还就不属于肉体，乃属圣灵了。就受益终生了？真是什么都知道，就是不知道要脸。
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ANS：
第一点，这就是三位一体！圣子、圣灵其实是同一个神，虽然不同位格。
第二指，我讲了一百万次，三位一体，是一个神，三个位格。
见：「三位一体：最简单的解释」（http://www.douban.com/group/topic/70297729/ ）
第三点，耶稣为我们受了咒诅。
加 3:13 基 督 既 为 我 们 受 了 咒 诅 ， （ 受 原 文 作 成 ） 就 赎 出 我 们 脱 离 律 法 的 咒 诅 。 因 为 经 上 记 着 ， 凡 挂 在 木 头 上 都 是 被 咒 诅 的 。
第四点和第五点，圣灵的问题，也是和又讲了一百万次的。
见：「抛砖口吃重复，问来问去 —— 新约中的圣灵问题」（https://www.douban.com/group/topic/88936517/ ）
「抛砖顽固死了，冤枉基督徒，我们没有分发圣灵！」（https://www.douban.com/group/topic/88936556/）
「抛砖实在是盲的和聋的，讲来讲去，问来问去，又是圣灵的问题」（https://www.douban.com/group/topic/88936602/）
「Ɐ ₪抛砖的确只知重复自己的话，证据太多，这里又是一个——圣灵的问题为例」（https://www.douban.com/group/topic/88257769/?start=0&post=ok#last ）
「抛砖大胡涂虫——圣灵不光是赐人口才」（https://www.douban.com/group/topic/88936580/）
發言日期:2019/12/22
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
十七，谈保罗违背耶和华的意愿，肆意编造，“圣灵”充满的他又是怎样胡说八道的?
保罗说：
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？（林前3；16）
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。（林前6；19）
如果神的灵住在你们心里，你们就不属于肉体，乃属圣灵了。（罗8；9）
旧约说：
耶和华对摩西说：“又当为【我造圣所】，使我可以住在他们中间。（出25；8）
耶和华对大卫说：“你儿子所罗门必建造【我的殿和院宇】，因为我拣选他作我的子；我也必作他的父。（代上28；6）
撒母耳对扫罗说：“【耶和华的“灵”必大大感动你】，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。(撒上10；6）
扫罗转身离别撒母耳，【神就赐他一个新心】。当日这一切兆头都应验了。（撒上10；9）
耶和华的话临到撒母耳说：“【我立扫罗为王，我后悔了】。（撒上15；10）
第一， 耶和华住在什么地方圣经中描述的很清楚，他有自己的圣所和殿宇。保罗杜撰的基督徒的身体是耶和华的住所，毫无根据，纯属胡扯。
第二， 摩西听从耶和华的吩咐，把降与他身上的“灵”分赐那七十个长老，“灵”停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。撒母耳受耶和华的委托，膏了两个王，他也说对扫罗说：“耶和华的“灵”必大大感动你，你就与他们一同受感说话。”以上说明“灵”只能暂时发挥作用，而保罗说的什么，如果神的“灵”住在你们心里，你们就不属于肉体，乃属“圣灵”了。只是他的杜撰和一厢情愿。
第三， 别说“灵”住在心里，耶和华给保罗的祖宗-扫罗注入他的“灵”,又换了新的心。“灵”与新的心，又有什么用呢？照样使耶和华后悔。因此可见，保罗的“圣灵”
论纯属杜撰，胡扯。
第四，圣经介绍，所罗门既是受膏者，又是耶和华的儿子，耶和华还二次向他显现，所罗门晚年照样违背耶和华的意愿。可见保罗这个自以为是的家伙所说：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属于肉体，乃属圣灵了。”纯属胡扯。
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ANS：
第一点，
你说「耶和华住在什么地方圣经中描述的很清楚，他有自己的圣所和殿宇。」
我已经解释：「抛砖自扇耳光，笑话#87」（https://www.douban.com/group/topic/89366828/）
保罗说：「神的灵住在你们里头」，所以寓意为「神的殿」（林前3；16），不是那石头造的圣殿。
第二点，
又是圣灵的问题！！！讲了一百万次！！！！
见：「抛砖口吃重复，问来问去 —— 新约中的圣灵问题」（https://www.douban.com/group/topic/88936517/ ）
「抛砖顽固死了，冤枉基督徒，我们没有分发圣灵！」（https://www.douban.com/group/topic/88936556/）
「抛砖实在是盲的和聋的，讲来讲去，问来问去，又是圣灵的问题」（https://www.douban.com/group/topic/88936602/）
「Ɐ ₪抛砖的确只知重复自己的话，证据太多，这里又是一个——圣灵的问题为例」（https://www.douban.com/group/topic/88257769/?start=0&post=ok#last ）
「抛砖大胡涂虫——圣灵不光是赐人口才」（https://www.douban.com/group/topic/88936580/）
第三点，这就是旧约的「圣灵和人同在」和新约的「圣灵入住」不同。见上边的贴，有解释了。再者，圣灵入住，不是鬼附身，人还是有他的自由意志，可以凭自己意思行事，以至做错的。
第四点，我知道有其他人（似乎是乐在天）为你解释了。在旧约，以色列人只膏立先知、祭司、君王。今天，耶稣弥赛亚来了，他有著三者的工作，所以他是被膏者，也就是基督，或弥赛亚之意。
如果你能明白
「**** !! 耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言（转）」（https://www.douban.com/group/topic/88938515/ ）
其他就可以解决了。
發言日期:2019/12/23
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
十三，谈保罗违背耶和华的意愿，，编造的谎言最终落到了自己头上。
保罗说：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑法。”（罗13；1，2）
保罗又说：“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次。”（林后11；23，24）
保罗还说：“在大马士革亚哩达王手下的提督，把守大马士革城要捉拿我，我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。”（林后11；32，33）
从以上话语可以看出：保罗说的口不对心，前言不对后语。也不知是他自己说的？还是他的那个“灵”说的？
根据保罗以前的语言，应该是他所谓的“灵”说的话。
扫罗又名保罗，被“圣灵”充满，定睛看他。（徒13；9）
到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的“灵”却不许。（徒16；7）
如果神的灵住在你们心里，你们就不属于肉体，乃属“圣灵”了。（罗8；9）
既然，他知道掌权的是神所命的，掌权的又惩罚他多次，可他是屡教不改，反而畏罪潜逃。他这是与谁对抗？最终跑了和尚跑不了庙，还是落了个身首异处。
看来，保罗心里的这个神就是一个白痴，不然怎能自己扇自己耳光？自己所命的掌权者，对自己的“灵”下手，而且是下死手。耶稣及其门徒不是个个都号称被“圣灵”充满吗？不是整天号称传福音吗？但个个让你们死于非命就是最好的证明。保罗所鼓吹的“圣灵”，就是空穴来风，胡说八道。
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ANS：
这是常理和逻辑可以解决的问题！
保罗说：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑法。”（罗13；1，2）
这是原则。为什么神这样讲呢，因为圣经继续说；
罗13:3 作 官 的 原 不 是 叫 行 善 的 惧 怕 ， 乃 是 叫 作 恶 的 惧 怕 。 你 愿 意 不 惧 怕 掌 权 的 吗 ？ 你 只 要 行 善 ， 就 可 得 他 的 称 赞 。
13:4 因 为 他 是 神 的 用 人 ， 是 与 你 有 益 的 。 你 若 作 恶 ， 却 当 惧 怕 。 因 为 他 不 是 空 空 的 佩 剑 。 他 是 神 的 用 人 ， 是 伸 冤 的 ， 刑 罚 那 作 恶 的 。
政府若不是叫行恶的惧 怕，不做神的用人。基督徒的原则是：
徒 5:29 顺 从 神 ， 不 顺 从 人 ， 是 应 当 的 。
發言日期:2019/12/23
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基仔二
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抛砖在「基督徒的两个“神”互扇耳光，不信的人看笑话」（https://www.douban.com/group/topic/70631798/?start=0）说：
请看：这个被“圣灵”充满,智慧充足，的人使徒-司提反是如何胡说八道的:
亚伯拉罕就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲（他拉）死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。（徒7；4）
他拉活到70岁，生了亚伯兰，那鹤，哈兰。（创11；26）
他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。（创11；32）
亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁（创12；4）
70+75=145
请问：“是使徒-司提反胡说八道？还是”圣灵”不识数？难道基督徒的”圣灵”就是这样？
注：亚伯拉罕就是亚伯兰。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕。（创17；5）请看：这个被“圣灵”充满,智慧充足，的人使徒-司提反是如何胡说八道的:
亚伯拉罕就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲（他拉）死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。（徒7；4）
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ANS：
我曾经见过和又一样愚蠢的人问这个问题！
解释在：
他拉活到70岁，生了亚伯兰，那鹤，哈兰。（创11；26）
就是说：他拉活到70岁，生孩子，总共有三个。其中有一个是亚伯兰。我们不能肯定他拉生亚伯兰时几岁。况且，亚伯兰比其他两个孩子有名，所先写他，不奇怪。
又还是不要做统计员和估计员了。又的数字都是一塌胡涂的！！！
發言日期:2019/12/23
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