哀求
看到書櫃裡十幾本20年前向張茂松教堂買的書及自身的經歷，真是感慨。讓我們為仍陷沉淪中的家人哀哭，願主繼續憐憫恩待我們！
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最近在網路上看到的一篇文章。蠻有趣的。
談靈恩派教會與中國共產黨在行政組織、管理等方面之相同或相似處：
引言：
近日，讀到Lucy Chen姊對《寒冬》雜誌《高校興告密文化同學互相防備，基督徒學生頻遭舉報（20200217萬子欣）》的評論，她提及：這跟某靈恩派教會搞倍增的教會組織手段差不多而已。
這正好引起筆者的興趣、比較及思考，於是筆者簡略地回應了她一些筆者這些年觀察到的關於中國共產黨與華人靈恩派教會在行政組織、管理等方面的相同及相似之處的評述，然而那仍然是在時間不充裕下的簡單回應，現在稍微有些充裕的時間，筆者就在此寫長文吧。當然，本文無條件授權給Lucy Chen姊轉載，也開地球與諸位讀者分享。若我的好友及臉友有興趣，也歡迎轉載。
以下正文：
1.教主、名牧崇拜與中共的「定於一尊」：
眾所周知，中共自1949年起，在毛澤東時代就喊出了「偉大領袖毛主席萬歲」 「戰無不勝的毛澤東思想萬歲、萬歲、萬萬歲」等獨尊老毛的口號，而從那時起，中共就非常強調權利的高度集中，舉凡歷代，一切事情都是老共的最高領導人說的算，即或鄧小平提出黨的集體領導，但在集體背後仍然是鄧小平的意志統領中共乃至中國的一切。而在習近平執政後，習喊出了「定於一尊」的口號，甚至民間更出現了諸如《要嫁就嫁習大大這樣的人》這類肉麻至極的頌歌，凡是習的話都是絕對不容質疑的，凡是質疑習的聲音都要而且都會被消滅在萌芽狀態。更有中國官員喊出「習近平就是神」的鬼話。
我們來看看華人靈恩派教會中知名的新店行道會卓越美河堂，他們首推南韓神召會體系的汝矣島純福音教會趙鏞基牧師，毫無疑問，身為世界最大的MEGA CHURCH的元老主任牧師，自然其聲名遠播，影響力不小，說他是名牧也是不為過的。趙每次去美河堂的時候，美河堂老大張茂松總是對其畢恭畢敬，可謂將趙拱上天拜一般，凡是趙的一切，不假思索全盤阿們。甚至到趙出事之後，張還不分青紅棗白替趙洗白，總之，趙是聖人，趙是偉人，趙是一個容不得批評的人。
全體美河堂體系出來者，必需不假思索堅定不移地團結在趙的神學下面，不管三重福音、五重執事、第四度空間多麼違背聖經多麼追求世界多麼物質主義，總之，信「趙鏞基」得「發大財」，假如你想批評趙？美河堂會毫不客氣請你滾蛋。
同時，在這個架構下，全美河堂也在張茂松父子的操作下，大搞順服蒙福文化，結果不是順服聖經，而是順服這對父子檔，也因此，當美河堂張茂松壞掉了的時候，當年的美河堂打人事件就變得那麼地合乎邏輯了。試問，在中共統治下，習近平叫警察殺人，哪一個警察敢不殺人？
當然，這不只是美河堂，綜觀華人靈恩派教會，無論大小，都是如此。也因此，台北復興堂不會有人質疑柳子俊和他父親到底在傳什麼福音，台北真理堂不會有人質疑楊寧亞的所謂愛家又有多少是真正符合聖經的愛家觀，武昌浸宣也不會有人質疑鄭博仁的聖靈觀到底哪裡不對，新生命小組教會也幾乎不能容許為何要支持藝人這樣的聲音在他們當中出現。
不可批評你的牧師，這是許多靈恩派教會對於信徒的教導。
這種教導導致的結果是信徒被所謂的神權（講直接點，就是宗教工作者的權位優勢）恐嚇，有人生怕與牧師觀點不同會下地獄，因而選擇噤聲，有些勇敢的信徒，他們想忠於聖經，他們提出質疑，就會自然被冷落、排擠，被所謂牧師、長執、小組長霸凌。在這樣的氛圍之中，牧師的權威地位被不斷放大，就如習近平從共產黨主席走向共產帝國皇帝一般，牧師的地位絕對不容動搖。反對牧師者雖不至於被槍斃，但基本上就像天母靈糧堂的陳仲侃牧師說的那樣：「全台灣教會那麼多，假如你不認同你的牧師的工作方向，那麼你可以換教會」，導致的結果就是：流浪得不著安息的基督徒很多，甚至有人因此離教。至於那些流浪基督徒呢？反正那些陳仲侃們是不會在乎的。
2.倍增與入黨、團積極分子：
我們都知道，在中國無論是正當的求職、升遷，或是不正當的貪污腐敗撈好處，黨員優先，是那一個社會體制的公開的潛規則。而要成為共產黨員，當然要先入黨。在中國，有一種人是為了入職等現實好處而主動入黨的，又有一些人是組織上看得起他們想給他一點升遷發財的機會因而半誘惑半強迫地要求他們入黨的。但無論如何，入黨者都必須積極，必須在入黨的觀察期要主動，用他們的術語說，叫作「積極向黨組織靠攏」。這些人，則可以稱為入黨積極分子。在入黨之前，如果他們有共青團經歷，那就再好不過了。至於共青團，則跟國民黨的三民主義青年團有極其相似的遊戲規則。在中國，雖然不是每一個國高中生都必須入團，但是入團可以享受到的優先利益不止是在其未來入黨時能夠獲得加分，而且在評選或競選學生幹部上也有優先權，而在公立學校，學生團員跟一般學生發生不愉快，一般都是一般學生吃虧。(@~預官若非國民黨，不得成為輔導幹事。)
當然，在共青團之前還有一個組織叫作「中國少年先鋒隊」，簡稱少先隊。根據中國的法令及法規，在中國唸書的國小學生，適齡者（一般在小一或小二）無論其國籍為何，都一律被要求要強制加入少先隊直至屆齡（國一到國三）則可以按規定退隊。而這期間，他們必須接受中共的教育，接受少工委的關懷，必須「時刻準備著為共產主義事業奮鬥終身」。從加入少先隊的時日起，他們不只要上學唸書，還要參加各種形式的少先隊的政治活動、學習，中共會將忠於共產黨領袖、忠於共產黨、忠於共產主義的價值觀強制灌入未成年的孩子們的大腦。
孩子從小被洗腦，長大再以物質利益及實質利益誘惑其入黨為共產黨效力，這一做法與如今諸多靈恩派教會積極培養年輕一代的進路是極其相近的。
例如我們看見台北真道教會的夢想之家，一開始就抓住西門商圈兒少人流的地理優勢，野心勃勃地推展所謂的兒少事工(@~關懷中心)，而他們培養出來的青少年對於其教會的忠誠度也頗高，又與共產黨的入黨從娃娃抓起有87分像。與此同時，我們看見諸多靈恩派教會很熱衷的不只是傳統意義上的主日學，營會、特會、青少年敬拜讚美等活動他們也是樂此不疲的。而這也與中共的所謂中小學興趣小組、以及近年流行的青少年紅色旅行等活動有不謀而合之處，他們都是利用青少年求知慾強、好奇心強、接收新鮮事物快、普遍的活潑與群體的趨向性等特點，努力以符合青少年身心的方式滿足其在情感層面的需求，並進而透過情感層面的滿足佔領其心靈深層的認同。中共為青少年描繪一個烏托邦的理想世界，而台北真道教會的夢想之家則滿足青少年對於未來生活的美好想像，這二者在進路上又何其相似？
中國共產黨透過從小到大用心良苦地栽培他們的接班人，然後透過黨團隊的系統培養、吸收有理想的中國人，也透過包括雷鋒等所謂共產黨的榜樣，吸引對牠有興趣的人加入，實現人數的增長。靈恩派也透過最近幾年越來越重視的兒少、校園的介入，透過所謂青年領袖的榜樣，吸引年輕人及兒少族群的加入，成為他們壯大力量的保障之一。以此，靈恩派的倍增學和共產黨的培養如黨積極分子說又找到了一個共同的支點了，不是嗎？
3.強調奉獻與強制繳納黨費：
一個組織的正常運作需要有其經費來源，無論共產黨，或是教會，這都屬於可以理解的正常範圍。然而，我們知道共產黨的黨費是黨員必須強制繳納的，有收入的黨員一般會按規定在其薪水或離、退休金中直接扣繳，沒有固定收入者則需要自助繳納黨費。如果不繳納黨費，依照共產黨章程會被停權，但更嚴重的部分是會被他們的領導以及黨組織認為其政治態度不端正，進而對其產生輕則批評教育重則刁難排擠的狀況。
而如今，諸多的靈恩派教會多數都支持信用卡定期奉獻或刷卡奉獻，有些甚至還發行聯名信用卡，例如陽信銀行的基督教認同卡則是台北國際基督教會的傑作。而那個知名的新店行道會卓越美河堂還支持所謂的微信支付奉獻呢！凡在靈恩派教會的信徒，通常會被教導要多奉獻多蒙福(@~甚至，中央大學的教授，還在奉獻敬拜前，上台做見證。)。知名的靈恩派牧師張茂松，就是上文提到的美河堂那位就曾明說:「要奉獻就拿最大張的」，這就跟共產黨的所謂對黨忠誠就要多多奉獻給黨是同一個邏輯。這也是許多弱勢在靈恩派教會會不自在和不受關愛的主要原因，就如在中國社會那些真正的殘疾人、下崗工人、農民工、乞丐、五保戶在共產黨眼中不受待見是一樣的。在中國，沒有所謂的公民平等，乃是黨員優先，在此前提下，還得有錢優先。靈恩派教會何嘗不是如此？王雪紅去過的靈恩派教會，誰敢叫她:「悔改，信福音！」？
4.特會與培訓、宣講會：
共產黨是一個很喜歡開會的政黨，他們的大小會議中有為了解決實際問題而召開的務實會，也有為了開會而開會的務虛會。但無論務實務虛，總要傳遞領導意志，貫徹高層旨意。同時，每逢重大事件，共產黨總喜歡召開各類作戰會、動員會、宣講會，也會針對需要展開各種黨及政策的培訓會議。一般而言，每一個共產黨員在上班、上學之餘都要撥出額外的部分時間參與黨的生活，而黨的生活主要多為會議及培訓學習。
如今的靈恩派教會也常主辦各種特會，廣邀國內外神棍輪流表演，以付費或免費的方式，以利誘或威逼或柔性勸導或剛性要求的方式邀請或勉強會友必須或務必或盡量參加。其中比較典型的是桃園、台北愛修園以及其所屬的愛修園體系（基督權能福音教會），甚至將他們的信徒參與特會也算入其培訓學校學分，而愛修園更是對於辦特會樂此不疲，從麥約翰、朱秋全、樊鴻台、郭美江、梁瓊月，不管是誰，反正都給我來一點都是特會，反正都要搞個敬拜讚美方言禱告醫治釋放倒一倒吐一吐笑一笑哭一哭，總之，參加特會，透過特會結合所謂的付費學習的培訓班及學分捆綁銷售，讓會友覺得每一次特會都很寶貴，（「特會」=特別聚會，特別嘛，過了這個村就沒有這個店了），透過飢餓營銷的手段，更透過捆綁學分及付費機制，讓會友對特會及各種培訓產生黏著。新生命小組教會，及其他近屬性的靈恩派教會也是如此，在主日之外，也會在週間展開各種大小活動，從正面說是讓會友可以在教會找到屬靈的家，從中性說是讓人對於群體及空間建立歸屬感及黏著度，講難聽一點則是企圖盡可能多地佔領及干預會友的私人空間，讓會友透過長期的對於該教會團體的高黏著生活產生生活習慣及內化在內心的生活方式。這與共產黨在上班上課之外的時間再搞點開會，也是94.87分像的呢？
5.順服蒙福論與「聽黨話、跟黨走、對黨忠誠、向黨交心」:
共產黨要求他們的黨員必需對黨忠誠，還要向黨交心。這意味著黨的領袖指向哪裡，黨員就必須走到那裡。當一個共產黨員像機器人一樣完全聽命於他們的領袖，一個指令一個動作，那麼他們就容易獲得升遷發財的好機會。在靈恩派教會，無論是哪裡，我們都可以看見在那些牧師身邊講話最大聲 掌握教會最大資源的，除了裙帶關係之外的人，基本上都是那些絕對乖乖在教會領袖身邊當機器人的人了。就如台北真理堂，在其中講話越有份量的人往往就是對楊寧亞越聽話的人。
6.媒體宣教與《學習強國app》：
中國共產黨從其建黨之初就懂得掌握媒體的力量，且在世界各地，要找到共產黨的媒體或是共產黨的大外宣媒體一點都不是難事。在美加、歐洲、非洲，有共產黨的長城平台衛星直播系統，亞洲在138度Telstar 18衛星Ku-band也有長城平台。中央廣播電視台則是開播了CGTN英、俄、西法等不同語言的頻道，日本也有CCTV大富頻道。在台灣，中天電視和中視也可謂替中共塗脂抹粉付出了諸多難以被抹滅的努力。
共產黨很聰明，懂得掌握媒體及媒體發展的趨勢就是掌握了話語權。在靈恩派教會，則有我們大家都知道的所謂跨教派基督教電視台好消息衛星電視台，在香港則有創世電視。他們透過電視，將他們的傳教直接送到家庭的客廳、臥室，且透過包括國度復興報（台灣版、香港版）、基督教今日報等平面媒體相輔相成，在網路相對不發達的日子影響了上一個世代的人。在有線電視與直播衛星電視正在興起的那個年代，好消息和創世電視分別掌握了教徒們的客廳，教徒去教會之餘回家，只要想被餵心靈雞湯只要打開電視，何等輕鬆容易！
共產黨懂得新媒體的力量，在新世代，他們開發了《學習強國app》，讓每一個中共黨員都可以透過使用這個軟體來學習老共的東西，而且該軟體還有所謂的追蹤評價體系，讓所謂的黨組織可以掌握到黨員們確實有按照動作執行學習任務。與此相同，那些靈恩派基督徒也很是聰明，各自搞起了自己的app，而好消息衛星電視台則是在app上最早下功夫的一批新媒體。他們在掌握媒體與掌握世代的進路上，跟中共幾乎是100%的像啊。只差傳教的內容不同而已。
這裡我們來比較一下好消息衛星電視台於CGTN和CCTV好了。由於篇幅限制，我們這裡提到CCTV只提及曾經在台灣有線電視downlink的CCTV-4中文國際頻道：好消息衛星電視台雖然由靈糧教的周神安、曾國生把持，但該頻道除了播放靈糧教的節目之外，也播放包括新店行道會卓越美河堂、台北真道教會、台北基督之家、台南聖教會、旌旗教會、武昌浸宣、右昌長老教會、貴格會合一堂、美國慕主先鋒教會等華語、台語靈恩派教會的節目，同時，在近年來，在一直以來被視為是親福音派的教導類節目《空中主日學》都請了愛修園樊鴻台牧師去主講，對，就是跟撿鑽石的郭美江同一教派且為同工的樊鴻台。即或好消息電視台企圖呈現出其跨教派與包容，也的確會播一些福音派及基要派講員的節目，但這些福音派及基要派中包括劉志雄、康來昌、蔡麗貞、吳獻章、李健、范大陵等人，無一不是對靈恩派溫和到不敢痛斥的講員。在好消息衛星電視台你永遠只能看到一種所謂合一的、好看的、和諧的聲音，這種聲音是連梁燕城博士這位共產黨御用的基督教博士，也是《恩雨之聲》負責人都會認同的和諧呢！
再讓我們轉台看看CGTN或是CCTV4，他們的節目一樣包羅萬象，如果說好消息衛星電視第一台（台灣有線電視15頻道）定位為家庭綜合頻道，那麼CGTN和CCTV-4一樣可以定位為家庭綜合頻道。因為他們的節目內容若以電視節目分級都不會超過保護級，他們的節目按形式及編排上來說也比較多元，從新聞、娛樂、影集、兒少紀錄片……基本上一個綜合頻道該有的節目形式他們都具備，但重點是中央電視台和CGTN無論以何種形式呈現節目，萬變不離其宗，都是要替老共歌功頌德，宣傳老共的恩典浩大，它們就如習近平所說，媒體姓黨，他們的節目在思想與製播宗旨上是高度一致的，亦即「為黨服務」。
而好消息衛星電視台的節目在製播宗旨與思想進路上與CCTV -4和CGTN上也是基本一致的。好消息台一方面聲稱是為了宣耶穌的教，但另一方面卻是不能宣講違背靈糧教以及諸多靈恩派教會底線的內容的。例如：ⓐ早年唐崇榮在中華基督教長老會台北信友堂的《希伯來書查經》在好消息電視台《空中主日學》播出的時候，就被剪掉了許多片段，又如ⓐ哪怕同屬五旬宗色彩的也曾經去台北靈糧堂開過見證佈道會的張伯笠民運牧師的節目，也只在十幾年前的《台北FRIDAY NIGHT》播出過一次，僅此而已，又如ⓐ張路加牧師的節目《張路加牧師的聖經學》也獨家在韓國大地教會創辦的CGNTV中文台才能看得到，那些參加過明顯的中國家庭教會立場及福音派立場的《中國福音大會系列特會（美國生命季刊主辦）》的講員，除了戴繼宗和康來昌，誰又能成為好消息台的當家一咖呢？反倒是，梁博士梁燕城的《恩雨之聲》在好消息台可是Nice的呢。更不必說好消息台永遠都不可能播陳思豪的講道，也不可能播林慈信、張乃千之類講員的節目了。好消息台這種節目的選編播機制與上述兩個共產黨電視頻道的選編播機制又有幾分像、幾分不像呢？讀者諸君您們認為呢？
7.醫治釋放、趕鬼與共產黨的「批評及自我批評，檢討與自我檢討，檢舉、揭發、批鬥、狠鬥私字一閃念」：
靈恩派教會很喜歡搞醫治釋放、趕鬼，而且他們總喜歡發明出諸如魂結、靈的轉移等新名詞。他們聲稱在那些特會或所謂的服事中，有所謂超自然的大能釋放，參與者（所謂被服事者）必然要有所謂嘔吐、哭叫笑鬧、向前後左右倒等明顯誇張的表現。最後還得再來個感謝主、感謝某某牧師之類的表態。然後，那個人就會被那場所謂醫治釋放、趕鬼的活動的負責人宣告他/她得醫治、潔淨、鬼被趕走或是聖靈充滿之類的。
我們再看看中國共產黨，這也是一個很喜歡搞群眾性的更新運動的黨，從反右、三反五反直到文革，他們都要求他們的人民和黨員都要時刻檢討與自我批評，這與靈恩派教會的傳道人在做所謂醫治釋放趕鬼禱告之前要求他們要對他公開認罪有沒有很像？接著共產黨會要求他們的黨員和人民要互相檢舉、互相批鬥，這與靈恩派教會很喜歡一下子駡長老教會沒有聖靈充滿、一下子又假裝在福音派教會面前承認自己解經不夠強並且說需要福音派幫助他們在解經方面有沒有很像？靈恩派在執行所謂醫治釋放與趕鬼時有些舉動是很極端的，例如有些靈恩派傳道人會很用力地推、拍打所謂被醫治趕鬼者的身體，那種力氣之大甚至有時可以用「一股狠勁」來形容，這種狠勁與共產黨的那種不把人鬥垮鬥死不罷休是幾乎有得一拼的呢！
共產黨要「狠鬥私字一閃念」，要求他們的黨員和人民必需在內心哪怕一念之間都不可以有黨不喜歡的意念閃過。靈恩派要求教友不可以在內心深處有任何所謂聖靈不喜歡的意念閃過，其實說白了，靈恩派不過就是要求教友對教會及牧師要愚忠，這跟老共要求人民和黨員必需對其領袖愚忠是同一個概念。
8.先知預言與「社會主義初級階段、五年計劃、超英趕美、中國夢」：
共產黨追求的終極目標是實現各盡其職、各取所需、沒有階級的共產主義社會。這是共產黨的祖宗馬克思一開始就答應他的教徒的應允。而在追求共產主義的實踐中，鄧小平發現了這一切的不切實際，又為了其自身的權利與面子，因而提出了所謂社會主義初級階段論。這麼一個愛膨風的共產黨類似的畫大餅的事情上可是資深玩家呢，無論是五年計劃、超英趕美，乃至習皇帝的中國夢，反正大餅是要畫的，當然事情也要做的（這裡先且不論他們做對做錯），至於是否能夠成功？有的五年計劃有實現，有的五年計劃沒有實現，還有那一個毛努力了一輩子都見不到的超英趕美，以及目前依然在做夢的習近平。反正，who cares，大餅要繼續畫的，至於實現與否，還是那句英文老話：「who cares. 」
筆者曾請教一聖教會的靈恩派牧師關於先知預言如果不能實現怎麼辦以及他的看法。他的答覆很簡單，大致可以總結為不管預言能否實現總之就是去說，去操練，要大膽發預言，至於實現了當然很好，不能實現反正也沒關係，因為那是上帝的事情。這位牧師的解答實在精闢，一語切中靈恩派先知預言的核心，即筆者總結的四個字：「不負責任」。這跟共產黨整天為他們的人民畫大餅是不是也很像呢？反正，五年計劃可以實現，很好！超英趕美實現不了，推給一些難以預估的動態的客觀原因，再加上一句「有時候不以客觀因素為轉移」，一切圓滿。
9.合一與統戰：
在上個世紀末的西元2000福音運動以來，靈恩派一直主張教會要合一。當然，從聖經的角度上說，有共同認信的基督教會無論宗派合一是不錯的。不過靈恩派教會所謂的合一，是指著大家要跟他們看齊，與他們一致而言的。換一句話說，我可以繼續掛長老教會的招牌，你可以繼續是聖公會，他可以繼續是貴格會，她依然可以掛浸信會的牌匾，然而，大家都要跟靈恩派教會一起搞敬拜讚美更新、聯合佈道會、醫治釋放、方言禱告……甚至「轉化七山、反同性戀」。招牌不是問題，實質才是重點，面子沒有問題，里子非常要緊。
我們再看看共產黨統治中國之後中國的那些民主黨派，每一個黨派一樣都有自己的黨名，他們原來叫什麼名字現在還叫什麼名字，但他們的政黨理念哪一個仍是當初他們創黨時候的理念呢，哪一個不與中共保持高度一致呢？
如此，靈恩派的教會合一說與共產黨的統戰是否相似度也很純呢？
結論：
《傳道書》說太陽底下沒有新鮮事。
中國共產黨也好，靈恩派教會也罷，客氣地說，正因為我們這麼隨便地稍微那麼一對比，就能找到那麼多相似處，難怪他們可以一拍即合。也難怪有些靈恩派教會，當然也包括靈糧教這個新興宗教，他們主張福音要傳回耶路撒冷必需借助中共習近平的一帶一路，甚至他們還沾沾自喜地引用聖經，曰：「萬事互相效力」。不客氣地說，靈恩派和共產黨也真可謂可以用中國的一個成語來形容牠們了，那就是「蛇鼠一窩」。共產黨追求現世的稱霸，靈恩派追求現世的七山轉化，讓他們可以站在人類的中心，享受權力之快感。共產黨到處共人民的財產達到他們本身統治階級的富裕和利益，靈恩派到處共教友的財產，包括有形及無形的財產，以達到做大、做強他們自己。共產黨腐敗，靈恩派一樣腐敗，共產黨出過貪官無數，靈恩派也出過靈糧教請馬都納多來撒鈔票卻瘋狂阿們的那些個牧師傳道們。共產黨想要武統台灣，靈恩派中的激進主義者也想消滅改革宗。共產黨高舉共產主義幽靈，靈恩派則是高舉貪婪、無恥、沒下限也沒節操的幽靈。一切的一切，我們仔細思想，是否細思極恐呢？
一點補充：
為何筆者本文幾乎不提及靈糧堂呢？因為靈糧堂乃是靈糧邪教。本文著力於對比基督教靈恩派與共產黨的相似及相同點，當然就暫不探討靈糧邪教的部分啦。
另一個部分是，我們如果要再深挖，靈恩派與共產黨可以說相似及相同的地方還有很多呢。未來或許我們可以再另文探討。又或是您有何觀察，也歡迎回應及分享您的看法。
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
檢舉不當內容/回應
