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基督究竟在星期五抑或星期四釘十字架？ ?

	分享人:	基仔二
	分享日期:	2020/04/14
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
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驳哈蟆的「耶稣升天记」
（https://www.douban.com/group/topic/171282390/）

哈蟆这个帖有很多错误。让我一一道来：

（1）帖名「耶稣天天记」，但他引用的马可福音14章16－18节和约翰福音19章14－16节，都是记载到最后晚餐，不是升天。

（2）马可福音14章16－18节和约翰福音19章14－16节，

马可福音14章16－18节：“門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。他們坐席正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。”

约翰福音19章14－16节：“那 日 是 預 備 逾 越 節 的 日 子 、 約 有 午 正 。 彼 拉 多 對 猶 太 人 說、 看 哪 、 這 是 你 們 的 王 。他 們 喊 著 說 、 除 掉 他 、 除 掉 他 、 釘 他 在 十 字 架 上 。 彼 拉 多說 、 我 可 以 把 你 們 的 王 釘 十 字 架 麼 。 祭 司 長 回 答 說 、 除 了 該 撒 、 我 們 沒 有 王 。於 是彼 拉 多 將 耶 穌 交 給 他 們 去 釘 十 字 架 。”

所以问题是为什么一处说“逾越節“，另一处说“預 備 逾 越 節 的 日 子”

这个所谓“矛盾“已经早有解释！！！
我也在豆瓣回答过另一个人！！！

哈蟆不是这样有学问！！他不过拾人牙慧，又不知道这是老“牙慧“！！！哈哈笑死人！！！

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答案在： ? 基督究竟在星期五抑或星期四釘十字架？ ? （http://www.ccgn.nl/boeken02/sjnthb/chapter44.html） 

關於耶穌釘十字架的日期，符類福音給人的印象都是星期五。假如不是約翰福音十九14提及「那日是預備逾越節的日子」，相信耶穌釘十字架的日期永不會惹來紛紛議論。約翰福音十九14有如下記載：「那日是預備逾越節(中文和合本的「節」字右加虛線，表示原來無此字)的日子，約有午正，彼拉多對猶太人說，看哪，這是你們的王」。這樣看來，耶穌似乎是星期四被釘十架，於是與符類福音的記載起了衝突。但新國際譯本(NIV)的翻譯似乎將約翰與符類福音的衝突消弭了一點：「那日是逾越周的『預備日』，約有午正。」新國際譯本的翻譯帶出兩項重點：第一，預備(paraskeue)一詞，於西元一世紀時早已成為星期五的專有名詞，因為星期五就在星期六之前，而星期六是猶太人的安息日。現代希臘文的辭彙，Paraskeue即是星期五。 

第二，希臘文tou，pascha(直譯乃「逾越節的」)，其意思等於「逾越周」。所謂「逾越周」，即是為期七日的無酵節(希伯來文乃masso-t)；無酵節緊接著宰殺及吃逾越節羔羊的那一日開始，而這日即是亞畢月第十四日，依希伯來人的計算方法，由第十四日黃昏開始，已是第十五日。無酵節(masso-t)緊接著逾越節，事實上，逾越羔羊於無酵節開始之時被宰殺，連著苦菜及無酵餅同吃。很自然地，無酵節就被稱為逾越節(參看，Encyclopedia Britannica，第十四版，12：1041)，由亞畢月十五日至二十一日。聖經作者毋須寫明「周」(sa-bua)，因為讀者定必明瞭。因此，照字面翻譯為「預備過逾越節的日子」，含義卻原來是「逾越周的星期五」。 

弄清楚希臘文的含義，約翰福音的記載正好支援符類福音，證明基督於星期五被釘十架，他的犧牲正是逾越節羔羊的實體，滿足神於逾越節的要求。遠在以色列人出埃及的日子，神設立逾越節，命令以色列人遵守；這樣，基督降臨世界之前，神已透露了自己的心意，使基督為人類犧牲。 

請留意在哥林多前書五7，聖經作者指基督為信徒的逾越節羔羊：「你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」何思格氏解釋約翰福音十九14的話頗值一讀：「雙重的時刻臨近了；正午時分，逾越節獻祭的羔羊也等待死亡一刻的來臨」(E．C．Hoskyns The Fourth Gospel,[London:Farber and Farber,1940])。但在此要指明一點，上文所提及的羔羊並非在家中宰食的那一種，後者是猶太人家中的儀式，耶穌及門徒亦于前一晚(星期四)吃了逾越節羔羊；何思格氏乃指為全以色列民獻在神的祭壇上的羔羊。(關於以色列民家在亞畢月十四日晚上吃逾越節羔羊，可參看出十二6；至於代表全國而獻的羔羊，則參看出十二16-17；利二十三4-8；代下三十15-19，三十五11-16。無論在民居或代表全國的兩者均屬逾越節羔羊，因為兩者都在逾越周內獻上。) 

基督被釘十字架的日期之所以惹人爭論不休，卻原來只是理解希臘文方面的問題。葛菲爾(Guthrie New Bible Commentary)也誤解了Paraskeue tou pascha這希臘文子句，找不出解決問題的方法。解釋約翰與符類福音關於基督釘十字架日期的衝突，學者眾說紛紜，各倡己見。有的說基督先知道自己會在亞畢月十四日釘十字架，於是提前一天與門徒守逾越節；有的說當時有兩種曆法，基督守逾越節的日期比耶路撒冷官方日期早了一天，又或者說基督依照昆蘭愛色尼人的曆法。上述解釋都是枉費心機的。關於基督釘十字架的日期，約翰與符類福音之間並無衝突——基督於星期五被釘十架。

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哈蟆又问一个我和其他基督徒都回答过一百万次的问题：

「首先，四福音书作者的本尊姓甚名谁到现在也没人知道。恐怕永远也没人知道。」和

「大家要问了，这些作者又从何处得知耶稣先生的伟大神圣光荣英勇事迹呢？」

答案非常简单——四福音作者都自称目击者，或者和目击的人非常接近。
马太、约翰都是耶稣的门徒，跟随耶稣三年半。马可和路加，都和使徒们非常亲近。

路加甚至在一开始的时候，就说：

1：1-4提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。23这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，4使你知道所学之道都是确实的。

哈蟆可能在他的欧洲神学院学到“Q-福音“的理论，正如果他曾经学到”底本HYPOTHESIS“一样！！！

Q-福音“才是真正的完全没有证据，完全是想象中之物！！！

让我提醒你再读：

底本说（Documentary Theory，文件理论）的错谬

https://www.douban.com/group/topic/163826279/

亵渎哈默来证明「圣经暗示上帝由男变女」否则闭口！！！https://www.douban.com/group/topic/170693484/