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聖經難題（錯誤/矛盾）解答

	分享人:	Punch
	分享日期:	2020/09/28
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	回應:	有1個人說哈利路亞    有1個人說阿門
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聖經難題（錯誤/矛盾）解答
http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/Bible-diff/main.htm

下面是一些例子﹕
可以觸摸復活後的耶穌嗎？（約二十17，太二十八9，路二十四39）


問題﹕



不可以
約翰福音
20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的　神、也是你們的　神。

可以
馬太福音
28:9 忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他

路加福音
24:39 你們看我的手、我的腳、就知道實在是我了．摸我看看．魂無骨無肉、你們看我是有的。



回答﹕



首先，路加福音24:39這一段是耶穌為多馬釋疑，也記載在約翰20:26-28。我們知道這是八天之後的事情﹕

約 20:26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說，願你們平安。



第二，耶穌不讓馬利亞觸摸，因為他還沒有升上去見父。有沒有可能，八天之後，耶穌已經升上去見過天父？其間有什麼事情發生，我們不知道，但知道時間性是值得考慮的原因。雖然這個可能的解釋沒有什麼支持的理由。

那麼，為什麼耶穌不讓馬利亞觸摸祂，卻讓其他婦女觸摸呢？都是發生在同一天的。如果研究原文所使用的字，我們便明白，馬利亞的“觸摸”不是普通的摸，應該翻譯粘著緊握比較接近。其他兩處，婦女的，和多馬的，都是普通的觸摸。



1。馬利亞的觸摸﹕

“hapto”（SN﹕680） 意即﹕緊密碰觸、 攀住、親密接觸、發生性關係。

所以，NASB翻“clinging”，吕振中翻“缠着”。

2。婦女的﹕

“krateo”（SN﹕2902）意思﹕握住 、掌握、 掌控。
所，NASB翻“hold”，吕振中翻“抱住”。
事實上，婦女們抱著耶穌的腳，拜他。
3。多馬的﹕

“pselapha”（SN﹕5584），意思﹕觸摸、摸索。
所以，NASB翻“ touch，吕振中譯”摸我看看”
事實上，耶穌當時邀請多馬摸索自己的肋旁，證明他是死而復活的耶穌。


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當神呼召亞伯拉罕時，他住在哈蘭？吾珥？（徒七2-3，創十一31-32）



問題﹕



新約中的司提反說：

徒 7:2 ……亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，

徒 7:3 對他說，『你要離開本地和親族，往我要指示你的地方去。』



舊約所記載的歷史說：

創 11:31 他拉帶著他兒子，亞伯蘭和他孫子，哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他們走到哈蘭，就住在那裡。

創 11:32 他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。

創 12:1 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地，本族，父家，往我要指示你的地去。

創 12:4 亞伯蘭就照箸耶和華的吩咐去了。……亞伯蘭出哈蘭……



當神呼召亞伯拉罕時，他是否住在哈蘭？



回答﹕


是的，亞伯拉罕的父親他拉，有心要離開迦勒底的吾珥，往迦南地去，但這似乎不是神給他的呼召，他也沒有完成心願，只停留在哈蘭。



雖然從他拉死在哈蘭（創11:32），到聖經記神呼召亞伯蘭，而他馬上遵照吩咐離開哈蘭（創12: 1-4），似乎是一連串發生的事情，所以看似他是在哈蘭，不是“還未住哈蘭”（徒7:2）的時候被召。



但是聖經後來說明，亞伯拉罕被召時，在吾珥﹕

創 15:7 耶和華又對他說，我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。



這吾珥就是他拉未到哈蘭之前，曾經住過的地方，相信也是亞伯拉罕住過的地方。

顯然，亞伯拉罕還在吾珥，未住哈蘭，早得神的呼召，就是上帝第一次召他離開“本地和親族”（徒七3）。但是，他住在哈蘭一段時間，等到父親死後，神再向他顯現。這是第二次蒙召，神要他離開“本地、本族和父家”（創十二1），他才正式動身。