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《穩如磐石的聖經﹕回應對聖經的攻擊》

分享人: Punch
分享日期: 2021/01/21
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《穩如磐石的聖經﹕回應對聖經的攻擊》(http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/main.htm)
張逸萍
從聖經和哲學史看現代聖經批判學(林慈信牧師序 http://www.chineseapologetics.net/Bible....../Ling-intro.htm )
聖經自古受到攻擊!作為基督徒的你,知道多少呢?從前,羅馬皇戴克理先(Diocletian)曾經勒令焚毀聖經,今天仍然有52國家在不同程度上禁止或者限制聖經。[1] 這樣的攻擊是明顯的,有如鐵桿般的強硬。但更可怕的是,有一些來自所謂學者,甚至基督教名義下的神學家,名為“學術”的攻擊,實在有如暗箭,要破壞人對聖經的信心,向眾信徒挑戰。讓我慢慢道來﹕
(1)對聖經內容的質疑
首先,我們都聽過或見過,有人拿著一些聖經難題,來證明聖經諸多錯謬,不應輕信。事實上,這些“難題”中有很大部分來自敵基督教的學者,甚至基督教名義下的自由神學家。但是真心相信聖經是神的話的信徒卻堅持“聖經無誤”。怎麼能證明聖經無誤呢?辦法之一,就是回答那些所謂聖經錯誤或者矛盾的問題!沒有難題是未有解答的。見﹕
聖經難題(錯誤/矛盾)解答 (http://www.chineseapologetics.net/....../Bible-diff/main.htm )
同時,有一些人似乎從未聽聞社會上的罪惡事件,反震驚於聖經充滿“暴力和色情”,說應該禁止。但是,他們對經文多是誤解。見﹕
聖經中的暴力和色情( http://www.chineseapologetics.net/Bibl....../sex-violent.htm )
(2)誣蔑聖經模仿古代異教
另外有一些人引用近東的古代歷史,批判聖經抄襲蘇美爾人留下來的故事,因為二者有相似之處,例如這些資料中有大洪水的故事。但這是偏見,因為若有一個以上的人見證著同一件事,不必是誰抄襲誰。事實上,基督徒也喜歡引用這些資料,說明這正是當時人所相信的。另外也有人擺出歷史學家的姿勢,說基督復活乃模仿近東宗教的。可是,基督之前,並沒有死而復活的觀念。若說,這些基督之後的學者們,將復活的觀念投射在異教假神身上,更合理。
聖經抄襲蘇美爾人神話?請勿以訛傳訛! ( http://www.chineseapologetics.net/Bible....../Sumer-myth.htm )
基督復活﹕模仿異教假神?他人模仿! ( http://www.chineseapologetics.net/others/copy-Greek-gods.htm )
(3)指“次經偽經”為基督徒的陰謀
1945年,有人在埃及發現了「拿戈瑪第經集」(Nag Hammudi manuscripts),裏面就是新約的次經和偽經。當然這些書卷從前不被接納,自有其原因。但是人們通常對“不正統”的事物總感興趣!所以有人出版它,為它鳴不平。事實上,新約次經偽經帶有當時一個叫做“諾斯底派”(Gnosticism)的異端神學思想,所以和聖經大異其趣。批評的人不明白其中原因,所以藐視聖經正典的成立為“宮裏鬥”的結果,或者不過是君士坦丁(Constantine)的權威性決定。至於舊約次經偽經,雖然一直在教會裏傳下來,也是因為有問題,所以從前的猶太人沒有把它們放納入正典中。見﹕
次經偽經怎樣來的?有什麼問題? ( http://www.chineseapologetics.net/theology/apocrypha.htm )
(4)聖經批判學
上邊幾項,大概很多基督徒可以馬上產生警惕之心。但是,今天在世俗大學的神學系,甚至基督教名義下的神學院裏,卻有一些對聖經不友善的教導,很多信徒卻沒有介心。
首先,自從歐洲開始科學啟蒙,神學思想受到唯物主義的影響,出現了自由神學和新正統。這些派別的神學家們因為這樣的前設所限制,對聖經解讀有完全不一樣的一套。見﹕
將聖經“去神話化”便可以找到“精意”嗎? ( http://www.chineseapologetics.net/....../Bultmann-demyth.htm)
和自由神學及新正統神學同來的,是批判式的釋經法。請見一篇簡單的介紹﹕
聖經批判學 ( http://www.chineseapologetics.net/....../bible_criticism.htm)
(a)低等聖經批判
聖經批判學又分兩大類,即低等聖經批判(Lower Criticism),又稱文本批判(Textual Criticism)。主要的工作是研究聖經手抄本,設法知道原文說什麼。這樣的工作當然非常值得欣賞和支持。但是有人卻以聖經有很多古手稿,而且據說其中有很多差異,而攻擊今天的聖經不可信。在中國人圈子中,流行著一本叫《錯引耶穌》的書,正是一個好的例子。事實上,新約有5000+份手稿,正是它為什麼有很多差異的原因,也是為什麼學者們卻能從中整個出一份非常可靠的底本的原因。不僅新約文本可信,舊約自從死海古卷被發現之後,我們也明白抄經工作的準確。請見﹕
“錯引”耶穌?反駁巴特埃爾曼 ( http://www.chineseapologetics.net/....../misquote-Jesus.htm)
我們可以相信新約文本嗎? ( http://www.chineseapologetics.net/....../inerr_waymeyer.htm)
死海古卷說明舊約聖經的準確性,並回應了批判家 ( http://www.chineseapologetics.net/....../dead-sea......)
(b)高等聖經批判
聖經批判的另一類是高等批判,其中有更多的分類。每類都有一些比較流行的代表性理論。例如,有教導說﹕摩西五經不是摩西寫的,其實是以後有幾個不同的人所寫,分別為JEPD各部分,然後彙集成五經。這就是底本說(Documentary Hypothesis),是形式批判(Form Criticism)或文體批判(Literary Criticism) 的一個代表性理論。但是,這理論沒有根據,全憑自由派神學家想象而有。請見﹕
摩西五經不是摩西方寫的?(駁斥“底本說”) ( http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/JEPD.htm)
另一個流行至極的理論是《Q福音》,是來源批判(Source Criticism)中一個代表性的理論。不留意的基督徒,相信《Q》是一卷實有的,比四福音還早的“福音書”!但是這個《Q》福音只存在於自由神學家的腦海裏!見﹕
沒有古手稿的《Q福音》也沒有基督復活 ( http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/Q.htm)
從這些至今仍然是沒有根據的假說(沒有“底本說”的JEPD,也沒有《Q》),居然可以流行至幾乎“人人相信”,神學院這樣教導,基督教書籍把它們當作前設,世俗媒體同樣幫助宣傳。我們不能不黯然神傷,「你們這瞎眼領路的,蠓虫你們就濾出來,駱駝你們倒吞下去。」(太 23:24)
來源批判還有一些其他曾經流行過的話。例如說,以賽亞書有兩個(或三個)作者,各寫不同的部分;但以理書裏面的預言也不是但以理寫的,是其他人加上去的馬後炮。這兩個理論現在都冷卻下來,相信是死海古卷的發現,被推翻了。見﹕死海古卷說明舊約聖經的準確性,並回應了批判家 。
編纂批判(Redaction Criticism)常和其他批判法,如“底本說”,同來。在摩西五經不是摩西方寫的?(駁斥“底本說”)中討論過。
近年還有一些後現代思潮影響下的釋經法,例如﹕讀者回應批判(Reader-Response Criticism),我們從前尋找“作者原意”,現在我們關心讀者的反應。人人都可以按自己的意見,猜測作者為什麼這樣講。這類釋經法,正是後現代人“沒有絕對真理”和“感覺至重要”的信念所產生的。見﹕
後現代的聖經批判 ( http://www.chineseapologetics.net/....../bible......)
(5)另尋歷史上的耶穌
既然次經偽經裏面的耶穌和聖經中的耶穌非常不同;學者從《Q福音》猜測耶穌是一個憤世嫉俗的智者,不是道成肉身的上帝;自由神學家和新正統神學家亦不相信童貞女生子,死後復活等神蹟。所以傳統教會教導的耶穌,甚至新約的歷史,例如使徒行傳中的彼得和保羅的故事,大概都是假的、錯的和騙人的。所以我們今天看見市面上有一堆“尋找歷史上的耶穌”“尋找真正的耶穌”等等的書籍、文章和話題。似乎如果要看到拿撒勒人耶穌的準確畫像,就必須拋開聖經,轉從現代的新“知識”中重建出來。問題是﹕新約聖經中的歷史,包括耶穌歷史,本來非常可靠!何必捨本逐末?
新約歷史(包括耶穌歷史)的可靠性 ( http://www.chineseapologetics.net/theology/NT-accurate.htm)
既然自由派的神學家認為我們應該用全新的角度去認識耶穌,而不是根據聖經來認識祂。不奇怪,我們也被告知道,我們應該對保羅有全新的洞察,才能知道2000年來的基督徒都誤會了保羅﹕
保羅新觀﹕繞過基督的代刑和贖罪 (http://www.chineseapologetics.net/theology/NPP_lcc.htm)
(6)聖經無誤、有誤、有限無誤
既然這些神學家對聖經有這麼多的批判,他們說認為聖經有沒有錯呢?關於這一方面,現代神學家有三種觀點﹕聖經無誤、有限的無誤、聖經有錯誤。請先讀一篇簡單介紹﹕
聖經無誤和完備性 ( http://www.chineseapologetics.net/....../inerrant......)
再讀比較詳細的討論﹕
聖經無誤的證據 ( http://www.chineseapologetics.net/theology/inerr_02.htm)
「無限無誤」vs「有限無誤」 ( http://www.chineseapologetics.net/theology/inerr_G_02.htm)
聖經「有限無誤」的問題 ( http://www.chineseapologetics.net/theology/inerr_01.htm)
結語
對聖經的攻擊來自四方八面!恐怕將來還有新名堂、新門徑,也許更凶猛,或者包裝得更漂亮,於是受蠱惑的人更多!今天聖經是否無人問津,被放置在博物館裏展覽?或者裏面的教導完全被人推翻了?沒有!聖經不僅一直是最暢銷書,[2] 而且被緊握在信徒手上,被閱讀到心裏,因此明白真理的信徒也一直挺身捍衛它!
「草必枯乾,花必凋殘,唯有我們神的話,必永遠立定。」(賽 40:8)
「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」(太 24:35)
附錄
芝加哥聖經無誤宣言
認信“聖經無誤”的意義與今天適切性(林慈信牧師)
有道可傳,以經解經(林慈信牧師)
鳴謝
謝謝林慈信牧師願意讓他在《主曾曉諭﹕聖經無誤》中的兩篇大作轉載於此,並在百忙中為拙作寫序言。
謝謝《真相系列》作者安克伯博士(Dr. John Ankerberg)和韋爾頓博士(Dr. Weldon),還有 “Defending Inerrancy” 和“Probe Ministries”網站,讓筆者翻譯他們的文章。
謝謝曾經鼓勵筆者的所有弟兄姐妹們。
最後,最重要,感謝上帝賜我力量完成這書。
封面照片下載自﹕“Flickr”Artist: Sharon Johnson
[1] “Bibles: Dangerous, Illegal, Covert,”( https://lovepackages.org/bibles-dangerous-illegal-covert/ ).
[2] “Best-selling Book,”( https://www.guinnessworldrecords.com/....../best...... ).( ( ( ( ( (



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