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心理学和性革命

分享人: Punch
分享日期: 2024/06/03
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心理学和性革命
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https://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/S_sex_revolution.htm

张逸萍

常听弟兄姐妹们感叹世风日下,人心不古。甚至有人随时引述统计数字:离婚、同居、未婚怀孕、同性恋怎样怎样流行啦……大家有没有想过:这不过是近代性革命(或作性解放)抗拒传统性爱婚姻道德标准的后果?但是,性革命是谁引动的?
我们很难把性革命的责任推到一两个人身上,但一般而言,都首推佛洛伊德(Sigmund Freud)和金赛(Alfred Kinsey)。前者的理论以性欲解释人类行为;后者的性研究报告引起很多人注意。……但我们也许可以说,推动性革命的火炬,现在主要由心理学家们继续燃点下去。所以,本文集中讨论心理学家怎样推动了性革命。

佛洛伊德(Sigmund Freud)
佛洛伊德是心理学的老祖宗。他有好些理论,都和性欲有关,稍微翻一翻他的书,你可以看见他大谈阳具、阴茎、性交、手淫等。他似乎以性欲解释人的所有行为,所以我们今天嘲笑说:「性欲是推动地球旋转的力量。」
佛洛伊德有名的恋母杀父狂(Oedipus Complex)理论说:每个男孩都想和自己的母亲性交,所以视父亲为对手,想要杀他。至于女孩子,她发现男孩有一个突出的性器官,但她只有一个洞(阳具妒(Penis envy)理论),于是她罪怪她的母亲,产生敌意,将自己的爱转移到父亲身上,希望和他性交。佛洛伊德还有一个婴儿性欲(Infant Sexuality)理论,他说,婴儿成长有四个阶段,婴儿以不同的活动,如吸吮、排粪等,满足他的性欲。[1] 今天人都将这些理论视为笑谈,我们无法想像,从前的人怎么可能接受这样的歪论!
佛洛伊德说,人若不能成功地处理恋母杀父狂,成功地经过这些婴儿性欲阶段,或在某阶段中受到创伤,人的心理就会大受伤害。基本上就是说:人的精神毛病,源于性欲未得满足。所以若说,佛洛伊德不必为性革命负责任才怪。
不奇怪,佛洛伊德主张舒泄性欲,反对约束。但是他知道,滥交可能带来怀孕、梅毒、淋病等问题,所以建议,唯一可行办法,就是年轻男性和名声好的女孩自由通奸;但是必须有预防办法(避孕)。若没有解决办法,「社会只好面临厄运——无法医治的精神病,将生命的享受减至最低,破坏婚姻关系,带给后代遗传病。」 [2] 至于同性恋,他说:很多高级文化,如希腊,他们都宽容同性恋。「我们的性生活,都在不同方面,超越狭窄的规范。」[3]

罗杰斯(Carl Rogers)
罗杰斯是六零年代的名心理学家。六十年代也可以说是心理学开始入侵美国教会的时候,所以当时的基督徒心理学家受他的影响相当大。他在性革命方面也有极大的贡献,他有一本在这方面的代表作:《成为伙伴:婚姻和其另类》(Becoming Partners: Marriage and its Alternatives),请看他的高见:
当他辅导一对同居的男女时,他问:「同居是否有什么不同?是更好还是更坏?」[4] 事实上,他更欣赏开放式婚姻(open marriage,指婚后双方都可以公开地另有性伴侣)。罗杰斯书中陈述一个这样的婚姻,他评论说:「他们是在尝试给对方完全的性自由」[5] ,这对开放婚姻中的男女,虽然在外面另有性伴侣,但他们以「不同方式、不同原因」爱著每一个(合法配偶和第三者),「愿意他们生命中的这方面是开放的和共享的。」[6]
他又相信,「旧观念中的『同居』、『通奸』、『淫荡猥亵的行为』、『淫乱』、『同性恋』、『吸毒』、甚至『卖毒卖淫』……都是在探索一个更好的伙伴关系。……任何伙伴关系,只要双方同意,又不损害他人,如果法律许可这样的关系」,那么将会有更多诚实的人。[7]
在此顺便一提,他也认为色情文学无害。[8] 至于毒品,罗杰斯认为我们应该多加研究,为人提供更多的资料,让他们自己做个明智的选择。他说:「我愿意在这样的事情上,持开放态度。」[9]

埃利斯(Albert Ellis)
今天年轻人到大学读心理学,都知道佛洛伊德已经落伍,现在是埃利斯的世界,他被称为心理学界中第二个最有贡献的人。他也是一个有名的性学专家,《性无罪:在21世纪》(Sex Without Guilt In the Twenty-First Century)是他在这方面的代表作,现在让我们看看此书怎样讲。
他认为婚前性行为有好处,也有坏处。他虽然列举一般人讲的坏处,但他全部不同意。例如他列举「性病、怀孕、堕胎」为婚前性行为的坏处之一,但他说,那些有知识的人,懂得怎样预防,所以甚少发生。至于「破坏家庭生活」这方面,他认为「完全没有科学证据支持此说」,而且「拖延童贞似乎是爱情的真敌人。」他说:「既然大部分有知识有教育的人,不再被视婚前性行为为罪恶,你不必再为此内疚。」他列举的婚前性行为的好处包括自我接纳、舒放性欲、减少卖淫和性罪等。[10]
他也认为婚外性行为,有好处、也有坏处。他说「通奸和婚前性行为一样,其好处很相同。」又说:千万个通奸的人「获得很多新鲜经验,更熟练性爱技术,能进行很多不同类的性活动,在性爱方面和其他方面,得到充实的乐趣,否则他们无法得到。」他说有人担心婚外性行为会伤害他们的婚姻,但埃利斯说,如果你不允许婚外情,以至人向配偶不诚实,才是最大的伤害。所以他的结论是:「今天的有识之士不再认为通奸本是邪恶的罪恶,所以常常如此做,不会感到很大的内疚,或完全没有内疚。」[11]埃利斯还有很多类似的「惊基督徒语录」。

同性恋
如果你不是年轻小伙子,你可能记得,三四十年前,美国的同性恋者高叫「走出壁橱」,因为据称同性恋是正常的,只不过是另类性取向,是可以公开的,可以见光的,不必偷偷摸摸。今天,我们都知道,美国的同性恋者要争取结婚的权利。
心理学绝对是推动同性恋走出壁橱的一大力量:早在1963年,美国精神病学协会(American Psychiatric Association,简称APA)以同性恋为疾病,同性恋者是情绪受困扰的人。1971年,美国精神病学协会投票,决定以同性恋为正常。1994年,APA甚至宣布,他们不赞成任何专业人士,尝试帮助同性恋者去改变他或她的生活方式。[12]
上边已经提到,罗杰斯支持同性恋,但因为他和佛洛伊德等人一样,都是在同性恋被美国文化和心理学家接纳之前,他们支持同性恋的话不多,也不响亮,其他心理学家也不多谈同性恋。但现在同性恋已经走出壁橱,所以心理学家们都懂得政治口吻。
埃利斯表示,他从前曾经撰写一本叫《同性恋:成因和治疗》(Homosexuality: Its Causes and Cures)的书,书中表示同性恋乃不正常的性表现。今天他不再持这样的态度,大部分的权威人士大多支持同性恋解放运动,而认为「同性恋不一定是严重的情绪困扰。」[13]他继续表示,没有有效的治疗法,可以改变人的性取向。[14]
虽然一般而言,基督徒心理学家对婚姻性爱的态度比他们的世俗同业保守得多,没有人支持开放式婚姻,也没有人公开赞成婚前和婚外性行为,但是,基督徒心理学家中,大有人支持同性恋。二三十年前,被邱清泰和蔡元云邀请来台湾和香港,向中国基督徒推动心理学的名基督徒心理学家柯联思(Gary Collins)报导,基督徒心理学家对同性恋的态度不一致。有些捧著圣经去谴责;另一些则推理,解释为什么它不能算为罪。[15]

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结论
性解放似乎和心理治疗结了不解之缘,正如文首的宣称。弟兄姐妹们,当我们有家庭婚姻问题的时候,你认为我们应该回到神的话去?还是应该另找高明(世俗心理学理论)?





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