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瀕死經歷

	分享人:	Punch
	分享日期:	2025/01/04
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瀕死經歷

刊登於《中信》455期 2000年3月

張逸萍

https://www.chineseapologetics.net/NAM_trap/NDE.htm

伊基蒂（Betty Eadie）在最暢銷書《被光擁抱》（Embraced by the Light）中，描寫自己的瀕死經歷：一天她住院接受手術，當天晚上她感覺非常暈眩，好像身體向下沉，突然發現自己翱翔於天花板，向下看見自己的身體仍然躺在床上，接著她覺得自己在一個黑暗的隧道中前進，在最終點，看見一點點的光，慢慢地又看見一個人站在光中，展臂歡迎擁抱她，讓她感受到無限的愛，她知道自己終於回家了，與她的救主耶穌基督面對面了。可是「耶穌」對她說，「妳的時候還沒有到」，於是她告別了天堂樂境，伊基蒂形容回到肉身就像剛剛洗了澡，又穿上一件在污泥中輥過又冷又濕的全身工作服。1

近二三十年來，我們常常聽到類似以上的瀕死經歷報告。



經歷和信息

雖然每一個人的瀕死經歷都不一樣，但是卻有很多類似的地方。瀕死經歷研究員穆迪（Raymond Moody）總括其共同點如下：一、無法形容，因為所見的不是三度空間物質世界的事情；二、聽到別人宣告自己死亡；三、感覺非常安寧，身體痛楚消失；四、聽到不尋常的聲音；五、覺得自己被吸進一個黑暗的隧道；六、發現自己靈魂出竅，非常驚訝；七、遇見已死的親友或其他靈體；八、遇見光靈（Being of Light）－－穆迪認為瀕死經歷中最突出的是這個光靈，光明燦爛無比，而且充滿慈愛；九、迅速回顧一生，然後光靈要求經歷者自評；十、到達一個邊界；十一、回到軀體中。2

瀕死經歷的主要信息是：沒有罪和審判，人生最重要的是追求愛和知識。正如穆迪所說，「有一個『教訓』是大家一致帶回來的，……．都強調要在餘生培養對別人的愛，……除此之外，很多人都強調求知的重要。」又說，「那種獎懲模式的死後世界，就在絕大多數的案例中被否定、被揚棄……，自己的一生中最難堪、最邪惡的事蹟，也攤在光靈的面前，光靈的反應並沒有震怒或不悅，卻處之以諒解，甚至待之以幽默。」還有，「在全部的研究過程中，始終沒有聽人提起什麼天堂地獄那一類現社會習慣的說法，反而有人強調他們的經歷，跟他們按宗教背景去想像的不一樣。」3



經歷之後

到底瀕死經歷是否可信？

要決定瀕死經歷是否可信，我們不得不看這經歷在對當事人的影響。以下是研究人員所得到的一些結論：

一、人生態度：首先，有過瀕死經歷的人，幾乎都說不再怕死。這也難怪，因為死的未知數已經沒有了，如果沒有審判，沒有地獄，死亡當然一點不可怕。其次，光靈常常向經歷者強調愛和知識，很多人的人生變得更積極。可是有研究員相信，傳媒對瀕死經歷的描寫太美妙，減低死亡的可怕，無形中鼓勵自殺和墮胎。

二、頭腦改變：艾華特（P .M. H. Atwater）是一個比較老實的研究員，她不願意報吉不報凶，所以報告了瀕死經歷的一些不良後效，其中最驚人的一項是，當事人雖常說自己更愛家人，但是他們的家人都沒法感受到，甚至常覺得當事人離群，傲然活在另一個世界裡。此外，經歷者雖然腦部沒有損傷，但似乎頭腦都改變了，甚至漠視常規和常理。4

三、宗教觀念：多數人事後對神，對靈界之事，都大感興趣。只是，上帝的名字被更改了，變了「能量」、「宇宙心靈」、「源頭」等等。他們對宗教的選擇也常有改變，他們常選擇玄學、新紀元或東方宗教，又對神秘經歷感興趣。

四、靈異能力：所有研究員都一致同意，很多人在經歷後，產生各種異能，或者靈異能力增加。包括超感知覺、超感的夢、靈魂出竅、看見氛圍（aura）、與死人來往、遇見似曾相識的事情（Dejavu）、產生靈異能力和靈異治療能力。此外，很多瀕死經歷者後來都變成職業性的秘術家。

五、例外情形：例外的是有基督徒在瀕死經歷後，開始熱心追求，例如曾經有人在瀕死經歷中遇見耶穌，被耶穌責備，復甦後放棄他的同性戀生活方式，變成一個認真的基督徒。5



窺視了天堂？

第二就是瀕死經歷的人，是否真的經歷了天堂？值得注意的有以下幾點：

一、並非人人上天堂：現在一般傳媒報導的瀕死經歷，都讓人以為死後就是「天堂樂境」，可是在瀕死經歷中，見到地獄的，大有人在。6但通常這些人覺得負面經歷是一件丟臉的事，所以大多不願意洩露。有些經歷是恐怖的，例如走迷了路，或者到達一個陰暗凶惡的地方；發現自己站在一個深坑的邊緣，竭力掙扎；更有一類經歷是地獄似的，在一個黑暗的地方，聽到靈魂受苦哭嘯，野獸咆吼，甚至有人承認自己看見地獄的火焰，遇見魔鬼。7

二、信息不一致：上述資料，無論是「天堂」，是「地獄」，都是來自現代的研究過案，可是，不見得能代表古今中外的瀕死經歷。歐洲中世紀文獻中，有很多類似煉獄的瀕死經歷。即使現代個別經歷者也會受自己的宗教背景影響。例如上文伊基蒂有摩門教背景，從她的書中可發現摩門教思想。研究現代瀕死經歷的人也發現歐美和東方的報告頗有出入，主要是所見的影像和宗教人物反映東西文化的不同之處。

三、並非真的死去：關鍵問題是「瀕死經歷」是否真正的死亡？現代醫學界對死亡有三個不同的定義：1.心跳呼吸等生命徵象消失；2.腦波活動停止；3.功能無法恢復（一去不返的死亡）。8

如果根據第三個定義，則所有瀕死經歷者，都沒有真的死去！正因如此，很多懷疑者也提出了一些心理上和生理上的解釋，例如：1.痛楚或藥物引發的幻覺，或麻醉藥的副作用；2.因二氧化碳濃度改變，腦部所起的反應；3.心理願望達成（對天堂的盻望）；4.感覺剝奪等等。9

四、瀕死經歷和神秘經歷：瀕死研究員穎建力（Kenneth Ring）提出了一個理論：瀕死經歷基本上是一個宗教經歷，促發對屬靈事物的醒覺和追求，最後產生各種靈異能力。最後穎建力提出一個解釋：人在瀕死時缺氧，所產生的生理狀態有如瑜伽術中的呼吸控制的結果，正適合瑜伽蛇神（Kundalini）能力的引發。10

如果瀕死不是真的死，所見的事物因人因時代而有異，整個現象和後效與神秘經歷相似，加上所帶來的信息與上帝藉聖經的啟示有異，到底我們應如何視之呢？筆者認為穎建力的解釋比較中肯，瀕死的生理狀態正是秘術技術所引進的身體狀態，所以，或者可以說，瀕死經歷是一個不請自來的神秘經歷。但這仍是一個假設而已，瀕死經歷並沒有解答人死後何去何從的大謎。



人死非燈滅

瀕死經歷證實了人有靈魂，因為很多瀕死的人報告，自己漂浮在身體上邊，看見自己被人急救，或者報告手術室細節。但是用瀕死經歷去證明人有靈魂，仍然是有爭議的事，所以我們只可以用此提醒自己，人死非燈滅，死後何去，這個問題值得我們注意。

最聰明的，莫如是找著一個真的死過，然後又活過來的人，請教他死後的真相。這樣的人，只有一個，就是耶穌。他曾死過，已復活過來，並且長遠活著。祂已將死後的真相如何，告訴我們說，身體死後，靈魂仍然存在（馬太福音十28），而且要面對審判（希伯來書九27）；有人要往天堂去，有些人往地獄去（馬太福音廿五46）。可是祂告訴了我們一個好消息：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）希望死後上天堂，信耶穌是唯一之法。

朋友，有瀕死經歷的人不多，可是死亡則必然有一天臨到，請問你預備好了沒有？





註：
1. Betty J. Eadie, Embraced by the Light (New York: Bantam Books, 1994), p.28-30,40-43,123. etc.
2. Editors of Time-LifeBooks, Psychic Voyages (Alexandria, Virginia: Time-LifeBooks, 1987), p.66-69.
3. Raymond Moody著，長生譯，《來生》（台北：方智出版社，民國年）,p.150.
4. P. M. H. Atwater, Coming Back To Life (New York: Ballantine Books,1988), p.77-81.
5. John Ankerberg & John Weldon, The Facts of Near Death Experience (Eugene, OR: Harvest House,1996), p.34-37.
6. Ibid., p.10.
7. Margot Grey, Return From Death (New York: Arkana, 1987), p.56-58.
8. Ibid., p.157-163.
9. 安克伯、韋爾頓著，逸萍譯，《死後生命的真相》（香港：天道書樓，1999），p.9.
10. Kenneth Ring, Heading Toward Omega (New York :William Morrow and Company, 1984), p.248-49.